RENOVACION 291 Inteligencia clara, juicio recto y ca límites señalados por los explotadores rácter firme, lo que percibía, lo que y tiranos en sus Estados políticos, en juzgaba y lo que en consecuencia re sus constituciones y en sus leyes; consolvía, lo practicaba sienipre que se que ha de haber un Dios para la canahallara en el término de lo posible; lla. No Ferrer no quiso pasar por.
pero téngase en cuenta que si la posibi ello, y lo que quiere uu hombre conio Įidad se midiera por grados en la es Ferrer la de cumplirse. Cou voluntacala de lo difícil, cuando todo el mun des férreas como la de Ferrer se forma da abandoda un propósito por haber la pocierosa palanca que vienė reinoagotado las energías, Ferrer era capaz viendo la sociedad humana en el sende continuar aninoso y tranquilo. no tido progresivo de su perfección y.
deteniéndose hasta lo verdaderadiente justificación, imposible, que es lo que en realidad. Constituye el género humano de verdad no puede hacerse.
una confraternidad. pues la solidariViendo que el desconcierto social dad se jinpone. por efecto de esa eu que vivimos proviene del error, solidaridad se ha constituído la sociepeor au, de la mentira, cuidadosa dad? pues no ha de haber en ella mente conservada con apariencia de superchería abusiva que encumbre verdad, y como tal verdad aceptada, unos costa de otros. La verdad es trasniitida a través de las. generacio de todos y se debe a todos.
nes por la escuela, pensó preservar Por su larga estancia en Francia, la infancia de tati grave infección. Ferrer pudo juzgar el carácter y los Ese pensamiento que se habría ocu efectos de la llamada escuela laica, en frido seguramente tichos antes que oposición la antigua escuela congreá él, pero que lo abandonarían porganista, que la llegado constituir irrealizable y porque tendrían otras una enseñanza cívica; y de ahí su idea.
cosas que hacer, fué para Ferrer el de la enseñanza racionalista, que no programa de su existencia, el objeto ha de ser sectaria ni revolucionaria, de su vida.
sino sencillamente el cumplimiento de iConque es decir, pensó que la una funcióu social.
materia es una, igcreada y eterna, De acuerdo con Bakouninę. Ferrer segúu dernuestra la ciencia y se euseña pensó que la enseñanza de la Iglesia en la Universidad, y en la escuela de trata de bacer del hombre un sauto; primeras letras se lace creer que Dios la enseñanza del Estado, un ciudadano; hizo el mundo de la nada en seis días; ambas pretenden amoldar al honbre congue picimos en un cuerpo astronó la creencia y la nico secundario, inferior incontable Esctrela Moderria, las escuelas raciopúpiero de mundos, que pueblan el balistas, quieren que niños y niñas espacio sin fin, como pueden saber los lleguen a ser hombres y mujeres en el privilegiados que monopolizan la cien pleno desarrollo natural intelectual cia, y los niños se les impone la que la pattıraleza y el progreso reclacreencia en las explicaciones cosmogo tnau.
nicas del Génesis, de modo que si son La diferencia entre la escuela relipohres así lo crean siempre, y si son giosa, la laica y la racionalista es esta. ricos después se les desengaña en la la escuela religiosa tiene por base la enseñanza superior; conque ha de vez que por objetivo la religiou; ensehaber una doctrina esotérica, reservada ia al uuño. la fe en la revelación, la.
ya que no puede ser secreta, para uso, creencia en el misterio y en el milagro expansión y alegría de los privilegia y la obediencia los superiores. La dos, y otra exotérica, pública, que esctiela laica se a en la democra.
anule y esterilice el derecho inmanente, cia; enseña las ficciones constitucioinalievable ilegislable que todo lom nales, los sofismas jurídicos, la historia bre lleva consigo, y que reduzca y patriótica y dispone al niño para la conteuga los desheredados en los fábrica, el cuartel y el comicio si es