268 RENOVACION insoportable, que sus habitantes cris El aplica: el aconócete ti tpismo tianos 10 son ni cristiquos ui religio Socrático, su propio estómago, cuyas hos ni limpios, Nietzsche apa. el Orieu dimensiones verdaderas y resistencia tojAh! la gran patrial porque sui íntima quiere conocer ante todo. Nada fe es pura y su modo de vivir bello y de café que excite. Nada de sedentamodesto. La edad de oro de la fe euro rismo. Los músculos necesitan ejerci: pen, la Edad Media, fué una época de cio, como el corazóu latir y los ojos.
brutalidad, de suciedad y de terror. ver.
Eotouces ose engordaba con repordi. La cuestión de clima es para el de inientos, se cerraban los baños y la iglial iniportancia la de nutrición.
piedad desaseada liacía Kacer pestes Dadie es lícito vivir impunemente vengadoras. eu un lugar cualquiera. Las grandes Entre las numerosas arrogancas del ciudades, París, Florencia, Jerusalén, autor de El Antocristo, figurar aque: Atenas, lo son gracias alguna partillas en que explica a por que es él tan cularidad física que favorece la vida; juiciosos y por qué escribe tau ler la elección de los alimeutos y del mosos libros. Hi. clima, conviete juntar la del modo de En Ecce Homo, se muestra insolente, distraerse razonablemente. La lectura grandiosamente, aute los ojos asom es. el ideal. Ella nos hace pasearuos brados de la plehe; y nos habla de sus entre inteligencias lejanas, nos hace ideas íntimas varios respectos, rcii. viajar a través de la ciencia y del arte, gioso, pioral, privado.
Perocs indispensable perinanecer ignal Se llena de indignación al ver pro: uno mismo. La lectura do debe. conponer eierlas. citestiones irresolubles ducirnos a la destrucción de puestra inaccesibles, tal es la masa de prejui. propia personalidad. Que muestras cios eil que están embrolladas. Oiga mentes, para engendrar las ieleas, eno thosle. sean semejantes los fósforos, que de. Dios es asunto del laviaio del cesitan ser frotados para producir luz.
puño; es una falta de delicadeza. come 77. Dina Pérez Victes het hieint 0: tida por los otros pensadores. Lo HTM. joluio le 1911.
que interesa la humanidad, lo que. Sigue la batalla. E, pleua elmiasegura su salvación, mejor que las llición coutinúan las discusiones acerdiscusiones teologales, es la cuestión cá del clasicismo en la segunda ensede. la alimentos. ñanza. Dos coses notará el observator DiecNietzsche que hasta la edad imparcial: 18 Los buenos pesadores, madura él se alimento sual y le echa la casi untuimerente, acuerdan hoy la etilpa la cocina aleinana. Qué ste segunda enseñanza propiamente dicha faltas de seiitido osjológico pesan so mna iniportaucia capital, 24 Las filas bre sui conciencia! La copa autes que de los clasicistas eutan dia a día.
los otros platos, la carne, etc. Vi er ENGUAS MATEMÁTICAS, esta es fin, la necesidad de beher después de la divisa. Esta divisa pllele resunirse las comidas. Isto explica el origen er una sola palabra: ENTENDANOŅOS!
del espíritu alemán, doue proviene de Investigaclores, vates, tralajaciores de los intestiuos enfermos. El espíritu todas suertes, enten látyolos, cuidé alemán és una indigestió1. Todas montos de los miedios de expresión, FI las ideas preconcebidas vienen de los descubrimiento de la verdad, la adivia intestiuos. nación de la belleza, de poco gada. Nietzsche vo tomaba alcohol. El sirveti si no pueden darse conocer Munich, centro artístico y literario, Sabrr hacer es útil, pero huer saber es donde se bebe hasta reventar iliporta más. Un lejig laje preciso Nietzsclie trouaha contra el alcoholis correcto es el instrumento por excemo. Un vaso de alcohol hasta para lencia de toda cultura. Estamos escricile la vida se transforme en un valle biendo, pero más valdría por hacerlo de lágrimaso. 41. si; por culpa nuestra o vuestra, estas