RENOVACION escuela de Yasnaia Poliana; abi 110 EI absolutismo ruso quuiso, oponer hay castigos ni recompensas, ahí ei diques la obra de Tolstoi; pero vano interés 110 existe, sino que la libertad fue su empeño. El hambre, las mary el agior 10 son todo: él es, al wasino chas forzadas. et Kuut no le inspiratiempo padre, maestro y amigo del baj miedo, pties todas esas pruebas enjambre de chicos de diferentes eda se había sometido desde su infancia.
des y de distintos sexos que, frescos, De buen grado la intransigencia alegres y juguetones, frecuentan la moscorita hubiera hecho con Tolstoi escuela ávidos de oir la palabra siem lo que la intransigencia judía hizo coir pre dulce, siempre insinitaute det an Jesús. Pero al fin, los tiempos son otros, ciano maestro, Tolstoi debe haber muerto satisfeComo Jesús, comprende que en el cho de su obra; el edificio de la autopueblo, sencillo, plástico y sincero, sus cracia rusa está agujereado; su conidcas encontrarían canipo más propi pleta ruina es obra del tiempo y de la cio para su germinación y él se diri perseverancia. El, como Jesás, deja ge preferentemeute; los campesinos y una Biblia donde inspirarse los enainolos cineros son sus mejores amigos, rados del bien y la libertad; la Biblia ¡Cómno le quieren los bumildes y cómo de Tolstoi se compone de dos tomos: le odian los grandes. porque la pala Ana Karenina y La paz y la guerra.
bra de Tolstoi, dulce como música de Descanse tranquilo el Cristo Modervioliijes cuando consuela la viuda 10. Los soberbios están de placemes, alienta al obrero, es suido de huracán los humildes de duelol.
cuando fustiga las espaldas de los tirabos y los perversos.
VÚÑEZ Las leyes se van La gran revolución de ntiestra época maldad, no es una iufamia que hayan consiste en que las leyes han perdido sido erigidas eil artículos deley las in: su imperio. Si se liabla de la majestad jtisticias que fos rodean? En todas las de la ley, como si fuese una diosa des refoluciones son siempre los anos y cendida de un mundo superior, la gen tos sacerclotes. los que han resistido te lo escucha incrédula porque sabe ya las rebellías de la equidad.
que la ley es de origeu lumano, como Actualidente es tan grande la difëla religión; y qile, como ésta, lua pasa rencia entre las leyes y las concepciodo por transformaciones análogas. Se lles moderbas de la justicia, que los tieve por aperigliado que los siglos que jueces misidos, investidos de la diagis.
fueron han legado al preseute tanto tratura y encargados de pronunciar sus leyes como sus supersticiones, y veredictos de culpabilidad o de inocer. esa vieja herencia, ceta, bera, judía cia contra un reo, se veu obligados 110 toplana, franca, sueva visigola, pocas veces ponerse en contradicción no es para nosotros nás que un resu con la ley para obedecer su sentimnien.
men de todas las opresiones antiguas. to de equidad. Los jueces, para salvar Así como comparando las religioues se wa cabeza que la justicia histórica rena deuiostrado que procedían todas de claina, uiegan tranquilaflente un acto 11 nismo origen quinérico, la legisla que están seguros de haberse cometi: ción comparada nos ha convericido de do. Que el juez se dé cuenta de ello que las leyes, confeccionadas por los que obedezca simplemente su confuertes contra los débiles, hau sido ciencia, 20 significa que sea netos siempre una agravación de la injusti. verdad el que las leyes resultan por cia. No es un capricho, no es una sí mismas embarazosas y sou uia tra