RENOVACION ta su alrededor una verdadera es ta de un sol: acaban de presenciar la cuela ambulante. Dejad que los niños muerte de un bueno, de un enamoravengan a mí, exclana lleno de tereti do de la libertad y la justicia, del FA, cuando los adultos ansiosos de ois coude León Tolstoi.
su palabra pretendeu alejar los pe. El joveu luchador de Galilea y el queños.
viejo luchador de Rusia tiene gran Los soberanos comprenden que je parecido: uno y otro sueñan eu un día sús falsea con sus doctrivas las apoli en que el bien sea la norma de todos lladas bases de sus Estados; compren los actos del individuo; uno y otro den el peligro en que se hallan siis sueñan en un dla en que el egoísmo carcomidas instituciones; presienten la cecla el paso al altruismo; en que la muerte de sus placeres, y, no tenieii hipocresía ceda el paso a la sinceridad; do ante un adversario de tal maguitud eu que el odio ceda el paso a anior; argumentos con qué combatir sus ideas uno y otro sueñan en un día en que el cristianas y convincentes, resuelven, Faler del hombre se aquilate, 110 por aterrados, elinuirarlo y lo eliminau. Su belleza física, ni por su fuerza nus: Así terminó la existencia de este so cular, ni por sus riquezas, ni por la.
cialista convencido y educador su calidad de cuna en que la casualidad blime.
lo hizo nacer, ni siquiera por su inte ligencia, sino exclusivamente por sus virtudes; uno y otro sueſſajı en un día.
Dieciocho siglos más tarde un grupo eu que por el cineulatógrafo de la vida de hombres recoge las doctrinas del deje de aparecer el cuadro trágico héroe del Gólgota; prepara el espíritu de Catı y Abel; abre Jesús, con una de un pueblo viril; cansado ya de hu buida; si joftiada brillante y cierra millaciones, corcovado al peso de tatt Tolstoi, con una huida también su to deber, sin que alegre su vida la brillante jornada. sourisa de derecho, y otro grupo Sincero como Jesús, Tolstoi acomafianza con la espada la idea y provoca pana la acción la palabra; sus ideas la lucha proclamando los derechos del forman parte de su naturależą: están hombre.
eu sii saigre, en su carne y en sus Jesús es, pues, el precursor de la huesos; jo sop ideas adquiridas por Revolución Francesa, de la Revolucióu acción refleja; sus palabras sou crista. Universal que tras las ideas de libertad linas, couio cristalina es la fuente doriy altruismo despierta a los pueblos, de pacen: su corazón. sacude la vieja Europa, conmtleve la Comprende como Jesús, que la rijoyen América, hace rodar los privile queza y el lujo exagerados son la caugios y surgir las dennocracias, Las sa de la cofrlipción social, y predica la monarquías absolutas truécanse eu fraternidad y la sencillez siendo él el monarquías constitucionales; las 1110 priuiero en desprenderse de sus pronarquías constitucionales en repúbli piedades en beneficio de los desheren as unitarias; las repúblicas uuitarias dados; cambia su palacio por la en repúblicas federales; los efectos de cabaſia, y camina descalzo por las lle esa evolucióu no dau cesado: ayer no ladas Ilantiras de su patria, sei embrando más quiebra el Brasil su corona: hoy por doquiera qtie pasa, la planta de la es Portugal; la Turquía sale del sopor caridad.
que la juvade y los países todos se comprende coino Jesús, que la reaprestan vivir vida republicana. generación social sólo se logra meDe cuando en cuando, manera de diante la regeneración individual, y cometa de larga órbita, aparece en el ese fin fja siis miradas en el hogar mundo un discípulo de Jesús. primero, en la escuela después y. eu, Las frías estepas del imperio mosco el campo luego. Educa sus hijos convita acaban de presenciar, entre un fornue las nás avanzaday ideas liberdesfile de pintorescos celajes, la postu tarias; funda con su propio haber la