RENOVACION para construit, ya para vender y com esto es poco: esta charlatanería, como prar con el producto objetos indispens, sticede al tratarse del Derecho. tiene sables. Se le escárcela. Ha violado el menudo un propósito inmoral 14 derecho del terrateuiente. eu grande preciso: la justificación del mal exisescala. Los sabios juristas lo juzgan, tentę.
lo aprisional, privando así de su últi Esto por el lado moral; pero desde 1110 sostén a la familia hainbrienta. Lo el punto de vista de la razón, la fe en misino sucede por doquiera y. ciéutos y cualquier imagen mil grosa de la mainiles de casos análogos se realizau endre de Dios de Juania de Arco, bealas fábricas y talleres.
tificada hace poco, es en absoluto meMe parece que no puede existir ino nos estúpida que la fe en las «superviral si la justicia, la bondad, la pie vencias atributivas, imperativas, etc.
dad, el perdón de las ofensas. Pero Couocidas la inexactitud, el artifiaquí todo esto se halla desterrado en cio de las ideas falsas y de las pala110mbre del «Derzclio. Tales actos, bras inventadas para expresarlas, es de cometidos por miles diarianieute; por suponer que el nuestros días debierau, doquiera, segiu el Derechov, son los mantenerse alejados del estudio de seque educan moralmeute los houibres! miejantes ciencias los espíritus frescos La influencia moral y educativa del. y jóvenes. Pues bieu, según vizestra Derechox! No hay nada, pero ni la carta, veo que las cosas siguen hoy teología, que deprave de uti modo tas como hace sesenta años. Hesido estu inevitable y necesario los hombres. diante dederechoy recuerdo clián inteY es para sorprenderse de que a pesar resado estive, en el segundo cluso, por de esta depravación incesaute, el pue. la teoría del derecho, aun cuando me blo conserve aúu la verdadera comn. Puse estudiarla, no solo et vista del prensión de la justicia, que han per examen, sino pensando hallar en ella clido ya en absoluto las clases ociosas. la explicación de lo que me parecia Si los sabios que conocen todas extraño y vago eu la organización de las leyes divinas y hitmanas; y, que la vida humana. Pero entonces, cuanto además, no necesitan de pada porque más penetraba en el sentido de esta son ricos, si ellos consideran que debe teoría, más me convencía de que algo encarcelarse campesi110 y reducit había en esta ciencia que cojeaba o que su familia la inilerte por lambyre, yo era incapaz de comprender, porque por piiseria, estupidez, borra. En otros términos, adquiría poco chern, iguorancia, volteo tin Árbol poco la convicción de que el touto era se llevó de la fábrica mercaderías por lo de los dos, Névotine, autor de valor de 62 00, qué debo hacer yo, ia Enciclopedia de Derecho, que yo esdesnudo, hauhriento, iletrado, cuan tidiaba, o yo que 110 podía comprendo me roban mi caballo? Enjuiciar, der toda la profundidad de esta ciencia.
matar al ladróu? Así deberíant fazonar Tenía 18 años; ne era difícil admitir las gentes del pueblo, Pero 110, a pesar que el tonto fuese yo. Resolyf entonde toda la depravacióu glie sufren del ces abandonar los estudios de juris.
Derecho y de la Teologia, del Derecho prudencia, porque sobrepujaban nis principalmente, ellos guardan, siu en capacidades intelectuales. Eutregado bargo, los verdaderos sentimientos desde hace muchísimos años otras morales, humanos, que 110 son los es ocupaciones, he olvidado por completablecidos por los derechos ni los en to la ciencia del derecho. Hasta tenta conformidad con estos últimnoy.
una vaga idea de que la mayoría de los Decía Kant que la charlatatiería que hombres actuales se hubiera ya ebianse realiza en las escuelas superiores, cipado de este fraude. Por desgracia. en la mayoría de los casos no es nás veo que según vuestra carta esta «cienque el deseo de abstenerse de resolver cia) existe y continúa su obra nefasta.
las cuestiones difíciles, atribuyendo Por lo mismo me siento dichoso de las palabras un sentido yariable. Pero haber tenido la oportunidad de mani