43remplacée par une cutre espèce exploitation. Icat que le ré volution dans les relations de production donne le jour un nou veau type exploitation, ello donnera aussi le jour un pouvoir politique. Au moment, où avec le changement des rulotions de pro duction. Il exploitation dispmit, et le pouvoir politique cos se exister aussi. On ne peut parler une domination politique du prolétariat, là où le prolétariat est exploité;si celui ci se libère, il ne devient pas la classe doninonte, mais toute sorte exploitation et de domination do classe cessera exister. La conception selon laquelle le pouvoir politique du proletariat devrit etre utilisé pour acquérir dos victoires sur le front cul turel, implique une néconncissance de la lisison ontra los relati ons de productions un côté, et los relations politiques et cult urellos de autre, cette méconnaissance vient du fait que la re lation entre infrastructure sociale et économique de la socié té, et sa superstructure politique ct culturelle est ronversée.
Ce est pas avec instrument de la politique que on frit les chengerents éconniques et culturols, mais là où changent les fon denents économiques de la société, so font los changements poli tiques et culturels. Le boulvorsenunt de cotte réalité se fait là où, comne entro nutre en Russie et cn Chino, la réalité ost boulver sée; dans ce sens cussi, que esclavage salzrié est représenté conne le contraire de ce qu il est vraiment. un est la suite di recte de autre. Celui qui a compris celà, corprond aussi, que la grande révolution socialisto et culturelle en Chine a rion voir avec aucun socialisme et ne peut pas nériter le nom de révolu tion.
47 Ce qui a étonné ou irrité la plupart des observateurs et des commentateurs hors de la Chine, est que le Koung Tchang Tang est servi du terme culturol pour un développement, qui a mené vers la fin de année 1966 et au début 67, dos violences sur échellc tellement vaste, que tout le monde parlait une guerre civile en Chine, la base de cette stupéfection ou de cette irri tation est la conception, non historique que les dévelppements culturels se font loin des violences, qui y ont rion fcire notre avis, il y a une lirison directo entre la lutte écrite sur la littérature et art, faite pendant lo début des années