EL TRABAJADOR SEMANA DEL 29 DE MARZO al DE ABRIL 1980 PAG. ASESINATO DE MONSENOR ROMERO: Ejercito salvadoreño y sus bandas paramilitares no respetan nada El Arzobispo salvadoreño, Monsenor Oscar Arnulfo Romero, después de pedir en la homilia del pasado domingo 23 de marzo a los soldados de las Fuerzas Armadas que dejaran de obedecer órdenes para la represión y el crimen contra el pueblo, fue asesinado al día siguiente por cuatro individuos integrantes de una de las bandas para militares que operan en El Salvador, en estrecha coordinación con el ejército.
El prelado, quien durante meses levantó su voz para condenar la represión y la Injusticla social, se opuso a la interven ción norteamericana y reclamó libertad para sus concludadanos, fue ultimado de un balazo en el corazón, que le causó la muerte instantánea.
Horas antes del crimen, perpetrado mientras oficiaba una misa, habían circulado por San Salvador volantes clandestinos que atacaban violentamente al arzobispo por los pronunciamientos realizados en su homilia del pasado domingo y auguraban graves peligros para su vida.
CONDENAS.
El obispo de San José, Román Arrieta, censuró a quienes creen que segando vidas se pueden segar los ideales de todo un pueblo y aseveró que el ejemplo de Romero cobra ahora mayor dimensión y trascendencia.
En Panamá, los diarios Estrella de Panama y Crítica destacaron en titulares de primera plana el asesinato del arzobispo y afirmaron que el extinto sacerdote era un hombre profundamente identificado con la causa de los pobres, por lo que fue asesinado.
En la Cámara de los Lores, en Londres, se dijo que Monseñor Romero era un hombre muy valiente, porque alll estuvo siempre en San Salvador, hablando contra oponentes obviamente inescrupulosos, en un país con la peor clase de réglmen, en condiciones de enorme Injusticla social.
DENUNCIAS.
Los comentaristas recuerdan que Monseñor Romero, además de denunciar las acciones represivas de la actual Junta de Gobierno, las bandas paramilitares y el ejército, enjuicio al gobierno estadounidense cuando criticó el incremento de la ayuda militar a esa nación sumida en una profunda crisis.
Romero, había enviado una carta al presidente de Estados Unidos, James Carter, en la que le solicitaba, en nombre de los principios de los derechos humanos, que la administración norteamericana alega seguir, que suspendlera la ayuda milltar pues sólo serviría para aumentar la represión contra el pueblo.
RESPONSABLES.
Las organizaciones populares, en diversos documentos señalaron que los autores del asesinato son miembros de la Unión Guerrera Blanca (U. la que afirman cuenta con la protección oficial del ejército y de los cuerpos de seguridad del estado.
AMENAZAS.
Monseñor Romero fue blanco durante los últimos meses de las críticas de las organizaciones políticas conservadoras y de la prensa que ellas controlan, y pocas horas antes del crimen circuló en San Salvador un panfleto anónimo en el que se le tildaba de loco y se le amenazaba de muerte, al tiempo que se le recordaba no atacar al ejército.
DEFENSA DEL PUEBLO: UN DEBER.
Durante sus prédicas dominicales, el arzobispo se refirió a las amenazas de muerte que había recibido durante las últimas semanas de parte de las bandas paramilitares que operan en El Salvador. Pero dijo que a pesar del riesgo y el temor que entrane la entrega al deber es un imperativo que la historia exige.
El entierro de Monseñor Romero de seguro será una gigantesca manifestación popular, así lo han garantizado las organizaciones populares.
En el cumplimiento de ese deber Expresó que este hecho sólo es moral que se había Impuesto el máximo comparable con la matanza del 22 de enedirigente de la iglesia católica salvadore ro pasado, cuando la Junta Militar asesino na, Romero hacía en su homilía domini a centenares de salvadoreños en las calles cal un resumen de las matanzas colectivas, de la capital.
detenciones Injustificadas y torturas con FUNERALES.
tra la población.
Los funerales se realizarán el próxiEl domingo último, unas 30 horas mo domingo 30 de marzo en horas de la antes de ser asesinado, llamó a los solda mañana y hay coincidencia en señalar que dos y policías salvadoreños a desobedecer su muerte es una demostración de que las las órdenes de reprimir dadas por sus ofiposibllidades de una salida pacífica para ciales y afirmó que no es delito seguir a la la crisis son casi inexistentes debido a la propia conciencia.
existencia de grupos paramilitares y de UNA PROVOCACION.
ejércitos privados.
Por su parte, las organizaciones inEl exrector de la Universidad de El tegrantes de la Coordinadora RevolucioSalvador y secretario interino de la Confenaria de Masas, consideran que el entiederación de Universidades Centroamerirro de Monseñor Romero será una gigancanas, Rafael Menjivar, a nombre de la tesca manifestación popular, ya que só.
Coordinadora Revolucionaria de Masas, lo las organizaciones del campo esperan dijo que el crimen es la mayor provocación hecha al pueblo salvadoreño.
movilizar un promedio de 200 mil personas.
MRP MRP envio telegrama a Arzobispo de San Jose TRINCHERA ROJIVERDE ENSEÑANZAS DE UNA (XI)
GRAN VICTORIA La marcha hacia la victoria El de marzo de 1979, el pueblo nicaragüense y los pueblos y fuerzas del mundo comprometidos con la lucha que se libraba contra la tiranía de Anastasio Somoza y el Imperialismo norteamericano, recibieron con extraordinarla alegría un documento del que en algunos de sus párrafos decía. Hermanos nicaragüenses: con Júbilo revolucionario y ma Unidad Irreversible e inquebrantable del Frente Sandinista de Liberación Nacional. Los sectores antinacionales y Somoza no contaban con el patriotismo y el espíritu revolucionario de los sandinistas. Después de la inauguración de setiembre, las diferencias Internas que constituian un obstáculo objetivo para la victoria, fueron poco a poco superándose.
San José, 25 de Marzo 1980 Excmo. Arzobispo Monseñor Román Arrieta Sede del Arzobispado Ciudad con Hoy, en respuesta a las nuevas maniobras, a la torpe y criminal resistencia de Somoza para entregar el poder al pueblo, a la vacilación de algunos sectores inevitablemente cobardes y traidores, y a la vez interesados en mantener intactas las reglas del juego del sistema opresor, el Frente Sandinista de Liberación Nacional determina, en un paso histórico de singular importancia, integrar al FSLN en un solo organismo y bajo una sola dirección y estrategla. La unidad de los sandinistas es el golpe final a la tiranía somocista y el primer paso para entregar el sol, la tierra y el futuro a un pueblo que se ha ganado derecho de ser dueño y arquitecto de una nueva historia. este paso fue en efecto trascendental y decisivo; en un momento de histórico viraje en que la dictadura estaba tambaleante las grandes masas del pueblo estaban dispuestas al combate, logrante todo por delante el interés del puela unidad del FSLN era un imperativo a lograr, por poniendo ante blo y de la patria. y se logro. Esto es seguro lo más im.
portante al hacer una referencia a la división dentro de las fllas del FSLN.
Tal vez para quienes gustan de la especulaclón, viven de mezquindades y sumidos en la vanidad, tenga sentido un análisis detallado de las diferencias, para sa tisfacer un afán puramente intelectual y académico, el interés de recoger la anécdota menuda, dura y frecuente en este tipo de procesos cruel, amarga, de discusión, pero a la larga intrascendentes desde el punto de vista histórico.
Algunos ubican el surgimlento de la división en el FSLN entre los anos 74 y 75, y el origen de ésta en los crlterlos divergentes que se fueron conformando ante las nuevas situaciones que aparecían en la realidad política nlcaragüense e Internacional. Estos criterios, en las condiciones de un FSLN problemas orgánicos a la clandestinidad, el exilio y la cárcel, no podían ser discutidos colectivamente y con la atención adecuada. En estas circunstancias, se facilitaba el camino para que a partir de las diferencias de opinión, surgieran planteamientos tácticos y estratégicos distintos, con el común denominador del sandinismo, el objetivo de derrocar la tiranía somocista y por la revolución popular.
La realidad viva de un proceso revolucionario en auge vino a demostrar que la riqueza de la vida era más compleja que cualquier esquema, que en este proceso las distintas fracciones, en cuanto que fuerzas políticas actuantes, con ascendencia en el pueblo y única garantía de cambio revolucionarlo, eran necesarias y por lo tanto su unidad una exlgencla vital. y así fue.
con serios debido Usted, como máximo pastor del pueblo católico y cristiano costarricense le manifestamos, profundamente consternados, nuestra total y enérgica condena del hecho abominable que cegó la vida de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador; simismo, le manifestamos nuestra solidaridad en este doloroso momento.
La desaparición física de Monseñor Romero, es sin duda una dura pérdida para la Iglesia Católica y los pueblos centroamericanos. El ha muerto, pero su bandera no ha caído, ni caerá nunca; millones de manos del pueblo trabajador salvadoreño la mantienen firme y enhiesta en su lucha indoblegable por una patria verdaderamente independiente, justa y democrática. El ejemplo de verdadera consecuencia cristiana de Monseñor Romero, su valentía frente a los poderosos y mezquinos intereses criollos y extranjeros que oprimen, explotan y avasallan a nuestros pueblos, se extenderá, es seguro, y se multiplicará por todos los confines donde reine la injusticia y la opresión.
Comisión Política del Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP)
TODOS SAN JOSE ESTE PRIMERO DE MAYO AMARCHAR CON LA ASAMBLEA DEL PUEBLO