Sábado 10 de Febrero de 1934 TRABAJO Página El compañero Mora, Secretario General de nuestro Partido, en réplica al reformista Padilla precisa la posición de nuestro Partido enfrente de la religión y Lamento tener que restar tiempo a mis actividades en el Partido Comunista para dar una lección de sociologia barata al flamante diputado Padilla. Los cargos que Padilla me for muló falsamente, han sido contestados en estas mismas columnas por Arnoldo Ferreto, por un grupo de trabajadores y por necesidad de luchar contra la propiedad privada. Pero es que Carmen Lyra. Yo quiero únicamente insistir en uno de los que la pequena propiedad fatalmente engendra la propiedad capime hizo a mi personalmente, y en dos que le endilgó al Partido talista. El postulado aquel famoso de la dialéctica Hegeliana Comunista de que todo fenómeno terminal se destruye por sí mismo al transformarse en su contrario. lo recoge Marx en su teoria; y es así como afirma en EL CAPITAL que la pequeña propiedad El primero es aquel de que yo con mi torpeza descubrí la se torna, por obra inmanente e inexorable dialéctica en todo identidad del Bloque de Obreros y Campesinos y del Partido lo contrario de lo que es. Se trata pues, de una ley de la ecoComunista, torpeza que según el acarreo sobre el Partido la nomia capitalista que es columna fundamental del Marxismo.
ex comunión oficial. Lo que Padilla considera torpeza no es En esa ley precisamente está todo lo negro y todo lo Infame otra cosa que sinceridad revolucionaria. Los politicos de viejo del capitalismo. La pequena propiedad es producto del trabajo cuño maniobran a base de hipocresia. El Partido Comunista, personal, pero la propiedad capitalista es producto del trabajo lucha a base de verdad y de sinceridad. Por esa razón, el Parajeno y se forma mediante la usurpación de la pequeña propietido Comunista. no yo. nunca ha negado la realidad de su dad por tagarotes que han sabido o tenido oportunidad de mapresencia en el Bloque de Obreros y Campesinos. Es más, en nejar los resortes favorables de la organización social capitaese sentido hay un acuerdo viejo del Comité Central, al cual lista. El Manifiesto de Marx y Engels de 1847. documento corresponde el editorial de TRABAJO del 15 de octubre de 1933.
básico de nuestro movimiento, dice en uno de sus párrafos: De ese editorial es el siguiente párrafo: conste que en nin Se nos reprocha que queremos destruir la propiedad personal gún momento nosotros tratamos de esconder al Partido y su bien adquirida, fruto del trabajo y del esfuerzo humanos, esa ideologia, como quien oculta un contrabando, detrás del Blopropiedad que es para el hombre la base de toda libertad, el que. Fué en nuestro órgano oficial donde hicimos la campaña; acicate de todas las actividades y la garantia de toda indefué nuestro roja bandera redentora la que flameo al frente de pendencia. La propiedad bien adquirida, fruto del trabajo y las manifestaciones de calle; fueron nuestras consignas revodel esfuerzo humano. Os referías acaso a la propiedad del lucionarias y clasistas las que proclamamos desde lo alto de humilde artesano, del pequeño labriego, precedente histórico nuestra tribuna proletaria. Nuestros municipes Branny Ferde la propiedad burguesa? No; esa no necesitamos destruirla, néndez, elegidos en esa oportunidad, se llamaron siempre reel desarrollo de la industria lo ha hecho ya y lo está haciendo gidores comunistas, y han actuado con la abnegación que caIl a todas horas. Decidnos. es que el trabajo asalariado, el traracteriza a los comunistas.
bajador del proletario, le produce propiedad? No, ni mucho menos. Lo que produce es capital, esa forma de propiedad que El segundo punto que quiero contestar es el de que el Parse nutre de la explotación del trabajo asalariado, que sólo puetido Comunista está traicionando su ideologia en la presente de crecer y multiplicarse a condición de engendrar nuevo tracampaña electoral al llamar a los pequeños propietarios a sus bajo asalariado para hacerlo también objeto de su explotación.
filas y al declarar que no predica una cruzada anti religiosa.
Quien quiera convencerse de la verdad contenida en este paTales cargos confirman ampliamente mis sospechas de que rrafo que observe lo que ocurre a su alrededor. pesar de que Julio Padilla es un charlatan en sus actuaciones politico sociael tipo de nuestra organización económica es semifeudal ya!
les. Recuerdo ahora una anécdota suya y de su Jefe que hace podemos observar que los asalariados de los latifundios y de mucho tiempo me contó el doctor Aniceto Montero: Cuando los talleres trabajan exclusivamente para enriquecer a sus paestaban esos señores organizado el Partido Reformista, distrones. que los pequeños propietarios van poco a poco desacutieron sobre el nombre que le darían. Alguno propuso que lo pareciendo absorbidos por los Bancos o por los grandes terraiamaran Socialista Revolucionario. otro, que siniplemente tenientes. No es pues el Comunismo quien va contra la peque Socia). sta. otro pidió que lo llamaran Comunista y por fin ña propiedad, sino el mismo capitalismo. El Comunismo va se decicieron a llamarlo Reformista. Ignoraban esos señores contra la propiedad capitalista. eso es lo que nosotros decique bajo cada uno de esos nombres hay una serie de acontemos en nuestros discursos de agitación. Quiero cerrar esta arcimientos históricos que marcan fronteras entre los contenigumentación con un párrafo de Riazanof, teórico famoso de dos ideológicos de los mismos. ellos no les importaba la cuesnuestro movimiento: Por consiguiente, aunque los comunistión ideológica, sino encontrar el nombre más apropiado para tas luchan por la abolición de la propiedad privada, su actiengañar a los trabajadores. Se llamaron Reformistas como se tud es muy distinta cuando se trata de la propiedad privada a pudieron llamar Socialistas o Comunistas u Oportunistas. la que hemos aludido. ANTE LA PROPIEDAD PRIVADA ADQUIhora de predicar, predicaron todo lo que se les ocurrió: veRIDA POR EL TRABAJO PERSONAL DEL PROPIETARIO, LOS ces me cuentan los que oyeron se agarraban de BakuCOMUNISTAS ADOPTANUNA ACTITUD AMISTOSA DE nin, otras de Kropatkin y no pocas de Marx y de Lenin, Sus ACERCAMIENTO, tratando de demostrar a estos poseedores poses iban desde la actitud seráfica hasta la desorbitada del que la situación del pequeño productor es extraordinariamente nihilista ruso. Por eso decía que me explico las censuras de precaria en un régimen en que prevalece la producción comerPadilla Como en aquella época, Padilla ahora no hace más cial, y que la propiedad privada es actualmente un medio que que desbarrar; él sabe que la crasa ignorancia de nuestro medio hace notabllidades de los más osados desbarradores. voy dose de la propiedad privada capitalista, la actitud que adopa demostrarlo: tan los comunistas es muy diferente. ésta le declaran la Comienzo por lo de la pequeña propiedad. Naturaliente, guerra sin cuartel y se esfuerzan por precipitar la desaparición me coloco dentro del marco del Marxismo, porque lo que prede la clase poseedora. Conferencias dictadas en el Instituto tendo es demostrar que el Partido Comunista en esta campaña LENIN de Moscú)
política es consecuente con su ideario politico social. El conQueda, pues, demostrado que sólo la ignorancia de Julio cepto propiedad no es único, sino que tiene modalidades susPadilla pudo ver claudicación en una actitud nuestra que está tancialmente distintas. La propiedad feudal no es la pro basada en un conocimiento serio del desenvolvimiento de la ecopiedad burguesas y dentro de la propiedad burguesa tenemos nomia capitalista.
lo que podríamos llamar la pequeña propiedad y la propiedad capitalista. que son conceptos bien diferenciados, Bajo el concepto propiedad feudal hay un tipo determinado de orgaVamos al otro tema, al religioso. La frase de Marx La Renización social; y lo mismo bajo el concepto propiedad bur ligión es el opio del pueblo. no tiene el imbécil sentido perseguesa. En la misma forma, bajo los conceptos pequeña pro cutorio que Julio Padilla le da. Si Padilla conociera un poco de pledad y propiedad capitalista hay tamblen aspectos de la Marxismo, como es su deber, sabria que en esa frase quiso vida social perfectamente distintos. Pero voy al grano. Si en Marx expresar el efecto anti revolucionario que las religiones la sociedad solo existiese pequeña propiedad que es la que se producen en las masas al predicarles conformismo y resignahace mediante el trabajo personal, el Comunismo no tendría ción. Los hombres que se resignan, que se deciden a aceptarlo todo sin protesta y sin lucha, son hombres aletargados. Pero de aqui puede deducirse que el Comunismo predique una cruzada anti religiosa? El Marxismo se caracteriza por su extremado realismo; y la realidad le dice a cualquiera que la manera más estúpida de combatir una religión, es persiguiéndola.
En 1873, hablando Engels del manifiesto de los comunistasblanquistas de Londres, califica de tonteria su declaración de guerra a la religión y dice: Este seria el mejor medio de reanimar el interés por la religión. Dice luego: Declarar que la guerra a la religión es uno de los objetivos politicos del partido obrero, no es otra cosa que una frase anarquista. Nuestra teoria materialista sostiene que las religiones son resultancias de sistemas determinados de vida que a su vez corresponden a tipos determinados de la organización económica de la sociedad. el marxismo combate causas y no efectos. Ignoraba esto el señor Padilla. Desconocia los principios elementales del Materialismo histórico? Pero oiga algo más: son precisamente los teorizantes de la organización politica liberal, dos que echaron como si dijéramos los cimientos de la sociedad capitalista. los más furibundos enemigos de la religión, pero en su sentido consecuencial. Los enciclopedistas han escrito las diatribas más encendidas contra la religión y provocado las embestidas más furibundas contra la misma. Pero, repito, que estos escritores, que mantenían una doctrina materialista puramente mecanica, no le daban a la religión el sentido económico social que tiene, y la combatian en su aspecto externo.
Para gentes de esta mentalidad, combatir la religión es destruir iglesias, ahorcar curas, quemar santos. Para nosotros, no.
Padilla, que en su ignorancia conserva todavía ese sentido anti religioso del liberalismo, nos lo endosa candidamente a nosotros. Pero insisto en que nosotros, para ser consecuentes con nuestra doctrina, no podriamos pretender combatir la religion, destruyendo templos, ni asesinando curas, ni siquiera luchando contra la libertad de cultos. En este campo, nuestra labor tiene que ser exclusivamente económica y cultural. Daremos pan y daremos cultura y lo demás vendrá por añadidura. Cierro, transcribiendo unos párrafos interesantes de Lenin, Jefe de la revolución mundial: SI UN CURA SE NOS ACERCA PARA REALIZAR LA LABOR POLITICA COMUN, SI EJECUTA CONCIENZUDAMENTE LA LABOR QUE EL PARTIDO LE CONFIA, SIN INTERVENIR CONTRA SU PROGRAMA, PODEMOS ACEPTARLEN DEBEMOS NO SOLAMENTE ADMITIR, SINO ATRAER DE UN MODO ESPECIAL LOS OBREROS QUE CREIEN EN DIOS; ESTAMOS RESUELTAMENTE CONTRA EL MENOR INSULTO SUS CONVICCIONES RELIGIOSAS. Páginas escogidas de Lenin, páginas 263 y 264. Esta obra la tiene a la venta don Joaquin Garcia Monge. Creo que también queda de Julio Padilla contra nuestra Partido, no puede tener arrat 50 sino en su ignorancia.
Por último, con respecto a las censuras de Padilla para nuestro Programa electoral, debo decir lo siguiente: actual mente todo Partido Comunista, tiene dos programas, uno mi. mo y uno máximo. El minimo es para desenvolver la lucha dentro del régimen capitalista; es más bien un plan de conquistas inmediatas formulado de acuerdo con la última actica adoptada por la Tercera Internacional: el máximo sólo puede ser desenvuelto cuando el poder integro está en manos de los trabajadores. Pero conviene advertir que en la misma Rusia a pesar de tener el poder el proletariado, en 16 años no han podido implantar el programa máximo del Partido Boletuevique.
Ahora bien, un programa se elabora tomando en cuenta la realidad económica, social y politica del medio en que se esta actuanto, y no caprichosamente como siempre lo han hecho los 1gnorantes reformistas; asi fué elaborado nuestro programa minimo, el que tontamente censura Padilla. Que por qué tiene cláusulas minimas que ya las ha realizado la burguesia en otros países? Por una razón muy sencilla: porque aquí no las ha realizado todavía. Lo minimo de nuestro programa, 10 que revela en realidad es lo mediocre de la labor realizada por los reformistas en tantos años que llevan de actuar politicamente.
Si el diputado Padilla no se considera satisfecho con esta demostracion, yo no tendria inconveniente en amplia sela en una discusión oral y pública en cualquiera de los teatros de la capital.
TODOS los explotados, sin distinción de ideas religiosas ni de antiguas simpatias políticas, deben votar contra los partidos burgueses, contra los partidos de los hambreadores y explotadores de las masas, contra los partidos de los tagarotes del capitalismo, que son todos los que entrarán a la lucha ccionaria del 11 de febrero, con UNA SOLA EXCEPCION, el IE DE OBREROS CAMPESINOS (Partido Comunis10. IQUE DE OBREROS CAMPESINOS Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.