REPERTORIO AMERICANO EDITOR García Monge Teléfono 3754 Correos: Letra En Costa Rica: Sus. mensual 00 CUADERNOS DE CULTURA HISPANICA. y concebí una federación de ideas, Mía de Hostos.
El suelo nativo es la única propiedad plena del hombre, tesoro común que a todos iguala y enriquece, por lo que para dicha de la persona y calma pública no se ha de ceder ni fiar a otro, ni hipotecar jamás. José Martí.
EXTERIOR: Suscrición anual. dólares Giro bancario sobre Nueva York QUÉ HORA ES. Lecturas para maestros: Nuevos hechos, nuevas ideas, sugestiones, incitaciones, perspectivas y rumbos, noticias, revisiones, antipedagogia.
ES Il OXM:11 ¿Cuál progreso. En el Rep. Amer. Principios de este siglo. Jubileo de la Rei una educación de principes. Miramos al siglo na Victoria. La generación que lo celebra no como un camino hacia una sociedad humana ha sabido de guerras: acaricia la esperanza de depurada ya de luchas in justas, de tormentos una paz y un progreso indefinidos. Estallan y desconsuelos irremediables.
en el tiempo, como cohetes maravillosos, nue Mas, sobrevino la segunda guerra. ya vos y nuevos inventos. desafía a las leyes no hubo posibilidad de continuar esperanzade la gravedad y la pesantez: perforan los ai dos. Se desató, como nadie lo habría imagires los rascacielos de Nueva York; cruzan los nado jamás, ese antropófago, esa bestia que ámbitos los primeros aviones; el automóvil vivió en nosotros en los siglos de las cavernas, comienza a popularizarse; los puentes más lar ese animal que no reconoció hermandad, ni gos del mundo se tienden de ribera a ribera. fraternidad humana, ni compasión, ni piedad.
El dolor y la miseria parecen anacrónicos. Surgió para triturar y reducir a nada todo resLas masas ascienden en su nivel de bienestar peto a la dignidad del ser humano, lograda al y de cultura. Por todas partes se dictan leyes través de veinte siglos de civilización. La ciende previsión que resguarden la dicha del homcia y e! progreso se pusieron al lado de Satabre incluso ante la enfermedad, la cesantía y las para herir, torturar, infringir los padecila invalidez. Es cierto que en los barrios ba mientos más atroces.
jos de Londres, de Nueva York o de San Pe Esto sucedió en los países más cultos, entre tersburgo, el hambre cava surcos en la carne las gentes que manejaban e ideaban las madolorida; pero eso ya se va a remediar tam quinas más perfectas, el arte más elaborado, bién: es cuestión de algunos años, de algunas que hacía gala de un progreso más difundido.
leyes, de algún ajustamiento en la maquinaria Brutalmente hemos tenido, entonces, que del progreso.
confrontarnos con nosotros mismos y pregunEn las escuelas inculcamos a los niños la tarnos sin amba jes: este progreso que nos enfe en la ininterrumpida depuración humana señaron a admirar, es en realidad una etapa y en la superación de todos. Es nuestra reli de perfección? Engendró a los que infringiegión. Nos sacrificamos para asegurar ese mile ron las agonías inenarrables de los campos de nio, ese paraíso, esa hermandad del mundo concentración, el crujir de los huesos torturaque parece acercarse tanto que no vamos a mo dos, el chirriar de los cuerpos arrojados aún rir sin verla. Los dolores, las injusticias, las vivientes a los hornos crematorios, alentó la crueldades son accidentes involuntarios, jamás guerra total, el asesinato de razas y de pueactos premeditados y realizados implacablemen blos. Ha mejorado la humanidad. Es esto te. miramos a los siglos pretéritos con ho adelanto?
rror, casi con altanera soberbia, porque nos Una convivencia humana más fraterna, juzgamos mucho mejores que ellos, que per más noble, menos injusta. Eso es la meta del mitieron alguna forma de esclavitud, de ex progreso. Empero, los medios que vulgarmenplotación o de iniquidad organizada.
te empleamos para lograrla no se compadecen Sobrevino la guerra del 14. Nos sobrecocon tal objetivo.
gió de espanto; pero no logró desarraigar las Imaginamos que un hombre progresa cuanesperanzas. La consideramos producto de errodo aumentan sus posibilidades: de adquirir res, de equivocaciones, de recelos y prepotenmás cosas materiales, más poder o más influencias internacionales. La combatimos en nombre cia. Si de profesor pasa a director; si ayer de la democracia y para que fuese la última andaba en carreta y hoy en automóvil; si de de las guerras. creamos una Sociedad de las Naciones que ayudase a guiar el mundo por los senderos de la paz, del adelanto, de la prosperidad y la fraternidad crecientes de los cuales se había desviado por unos años nefandos.
Continuó la era de los descubrimientos e ABOGADO NOTARIO invenciones prodigiosas. Los aviones aumentaOficina: 25 vaars al Oeste de la ron en seguridad; la ciencia médica anestesió Tesorería de la Junta de Protección el dolor y alargó la vida. El carpintero, el alSocial bañil. el artesano en los Estados Unidos mancjaron automóvil, escucharon la radio, gozaTELEFONO 4184 ron de la tibieza del baño, del agrado de la APARTADO 338 calefacción, de una alimentación de reyes, de comerciante que giraba con cincuenta mil pesos hace hoy negocios de millones; si de asambleísta pasa a dirigente del partido, a diputado, senador o ministro, decimos que ha adelantado. No nos preguntamos cómo se ha verificado el cambio. Si ese profesional cumple torpe y desganadamente sus deberes, si el peatón jamás ha disciplinado sus impulsos, si el ccmerciante es deshonesto y marrullero, si el político es ignorante y venal, y si al trocar su posición humilde por otra de mayor importancia han usado malas artes, atropellado la justicia, el derecho, el mérito, la honradez. en donde hay progreso? Por el contrario, al ensanchar su campo de acción, agigantan su posibilidad de ejercer el mal. En dónde reside entonces el secreto de una verdadera depuración. De qué modo podemos acercarnos a ella? Mejorándonos a nosotros mismos. Hoy como ayer y como siempre, el hombre es la medida de todas las cosas, el que les da significación y valor, el que puede emplear para bien o para mal los instrumentos de la ciencia, del gobierno y de las colectividades humanas. Si el progreso no se asienta en el espíritu mismo del hombre y no le induce a elegir en vez del egoísmo, la solidaridad; en vez de la injusticia que me favorece, el derecho que asiste al contrario; en vez de la soberbia y la intolerancia, la fraternidad y la comprensión, estaremos abocados en cualquier instante a que todos los poderes que el hombre ha acumulado gracias a la ciencia y a la cultura sean utilizados en su destrucción.
El mundo occidental no conoce, fuera de las religiones, la técnica de un perfeccionamiento intimo que se conjugue con un mejoramiento social. Los sistemas pedagógicos están atados aún a lo intelectual; los maestros enseñan erudición; el mundo inculca la reverencia por los valores materiales. Coloca el dinero y el poder como meta y desdeña a quienes no los acatan. Un retorno a la religión? para aquellos que no alcanzan la gracia de la fe. qué cosa. Un retorno a la vida sencilla? Tampoco, porque muchos de los inventos modernos son utensilios de bienestar de los cuales la humanidad no debe ni puede desprenderse. Entonces, qué? Una nueva valorización de lo ético social: vna educación que nos habitúe a fraternizar mis de verdad, aliviar mejor la miseria, la injusticia y el dolor; una educación que coloque il intelecto como medio y a la ética social como fin, que lejos de exaltar la soberbia egoísta nos induzca a considerarnos parte responsable de un conglomerado en que todos tienen derecho a recibir en justicia, a vivir en dignidad, a crecer en esperanzas.
En estos instantes de inseguridad e inestabilidad mundiales, vale la pena meditar sobre estos problemas de vida y muerte para nuestra civilización, y preguntarnos si la clave de ellos no está en el corazón de cada uno de nosotros.
Octavio Jiménez Amanda LABARCA Santiago de Chile. 1948. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica