REPERTORIO AMERICANO 141 Sentido, vida humana y cultura que verdadera y profundamente quiere una cosa y no quiere la otra en determinado instante, Por Francisco ROMERO con el que taxativamente dice a esto sí y a lo otro no. Desde tal punto de vista subje(En La Nación de Buenos Aires.
tivo o interno poseen sentido las acciones del Diciembre de 1948. hombre normal, pero también las de cualquier anormal, sin que constituya impedimento la Entre las muchas significaciones del voca aquél. La finalidad tampoco es el sentido, aun magnitud de la perversión o de la extravaganblo sentido. algunas, muy diferentes entre que éste brote de ella. Todo acto voluntario cia: gozan de pleno sentido los actos del brosí, no están privadas del todo de cierta secre posee necesariamente sentido para el agente.
mista irresponsable, que no repara en medios ta afinidad, como conviene a la complejísima En el instante crítico de la resolución, la finapara divertirse a costa del prójimo; los del criindole del lenguaje, que no sólo expone por lidad ya no es un objetivo entre los infinitos minal, los del loco, que habita en el cerrado y separado en sus expresiones los actos y conte posibles, sino una instancia privilegiada que ficticio mundo de su desvarío. La cuestión del nidos explícitos de la conciencia, sino que al hace retroceder a todas las otras sea el que sentido, restringida a la del sentido de los acmacena, además, en su subsuelo y en el man fuere su intrínseco valor. a un segundo pla tos en su singularidad, obliga ante todo a distiene latentes los rastros de todo el trabajo aní no, cuando no a una borrosa lejanía. Acaso tinguir entre ese sentido interior o subjetivo, mico de la especie, algo así como el registro de un momento antes de decidirnos compartía y el sentido para los grupos o colectividades, y el todos los esfuerzos mediante los cuales el hom casi equilibraba su atractivo con otras, y no sentido en dependencia de atributos permanenbre se ha adueñado poco a poco del mundo sabíamos por cuál resolvernos: una vez resuel tes y sobreindividuales de valor. Enunciar que y ha ido desentrañando y perfeccionando en sí tos, la que triunfó en la elección no sólo es la un acto ajeno carece de sentido puede signifila esencia humana. Hablar del sentido (signifi preferida, sino aquella por la que nos hemos cai tres cosas: que no posee sentido para quien, cado) de una palabra, del sentido (orientación decidido. la carta a la que nos hemos puesto, particularmente y desde fuera, lo contempla y de la dirección de una fuerza, del sentido de sin perjuicio de que un poco más tarde rene juzga; que no coincide con el sistema de norun acto voluntario o de una vida, es en rigor guemos de ella. La entraña del acto voluntamas y sentidos vigente en una agrupación huhablar de cosas muy dispares. Pero así como el rio, lo que en él es propiamente intimo y nuesmana, que puede ser, en lo mínimo, una clase sentido de un acto se halla referido a su fina tro, es la resolución; el cumplimiento se des social o profesional y en lo máximo la comulidad, la palabra en cuanto sonido apunta a arrolla habitualmente entre contingencias im nidad humana abarcada por una gran cultura su sentido significante como a su fin u objeti previsibles, extrañas a nosotros y durante un en una época de su historia; y finalmente, que vo, y la orientación de una fuerza muestra en lapso que nos permite en muchas ocasiones carece de sentido sub specie aeterni o desde su proyección, ciega pero distinta de todas las arrepentirnos de nuestra decisión, aunque aca el punto de vista de las estrellas. considerademás proyecciones posibles, algo de ese en so sigamos exteriormente adhiriéndonos a ella ción que, naturalmente, resulta inseparable de caminamiento que ocurre, por cierto con al por espíritu de fidelidad y consecuencia, o sen las más arduas y controvertidas cuestiones de cance muy diferente, en los sonidos de la pala cillamente por el arrestre que ejerce sobre nos la metafísica y de la teoría de los valores.
bra y en los actos voluntarios del hombre. Pe otros lo que hemos puesto en marcha y se va El sentido de que se ha venido hablando ro el sentido semántico es un caso especial y desenvolviendo ya un poco por su cuenta y hasta ahora es el de los actos que el sujeto proaparte, y el sentido en el plano mecánico no según su propia ley. Que un instante después duce espontáneamente, atendiendo sobre todo es sino el nombre de una propiedad física, y de tomada, una resolución se nos aparezca desal polo externo de la acción, a su finalidad.
nada tiene que ver con el sentido que supone pojada de sentido, nada arguye contra el prin Cuando el sujeto es muy dueño de sí y se abarvaloración y finalidad, con el que se tiene a cipio inviolable de que todo acto humano po ea, se autovalora y se asigna una dignidad, un la vista cuando se discute si determinado acto see necesariamente sentido para el agente, por sentido, las cosas ocurren de otro modo, porhumano tiene sentido o no, si lo posee una parque debe entenderse que ese sentido, además de que el sujeto no se ve sólo como el agente, siticular vida humana o la existencia humana en subjetivo, es actual; dicho en otras palabras: no también, y acaso en primer término, como general. En el orden biológico, en lo anatómi todo acto posee sentido para quien lo resuelel responsable del acto, como el ser que será co y fisiológico y en los comportamientos insve en la sazón en que lo resuelve. No hay ex luego, irremisiblemente, el que se resolvió de tintivos, el sentido y la finalidad se hacen precepción a este principio; aun el conato de vio esta o de la otra manera. En esta nueva sisentes, pero la interpretación de ambos es muy larlo, de resolver un acto sin sentido, naufra tuación, determinada por una solida autocondifícil; Bergson, Becher, Driesch y muchos garía en la imposibilidad, porque el premedi ciencia sentida como responsabilidad, el sentiotros han procurado justificar la finalidad bio tado intento de producir algo sin sentido no do de cada acto no se constituye al azar de las lógica con hipótesis tan interesantes como llegaría a cuajar en resolución si no se destacacircunstancias, de la momentaneidad, sino que arriesgadas, y es sabido que el éxito del dar ra como dotado de sentido para quien se lo se complica con sentido que el sujeto se atriwinismo se debió en primer término a que papropone. Desde el punto de vista subjetivo, buye, se funde con él. Cualquier objetivo que recía poder explicar ese finalismo como la redesde el íntimo mirador del sujeto del acto, toel agente pueda proponerse no lo incita a la sultante de meras acciones casuales. En lo huda resolución efectivamente tomada reviste sen decisión, cabría decir, por el mero atractivo mano, en cambio, el problema puede discutir tido y si no fuera así, el propósito hubiera si que inmediata y directamente ejerza sobre él, se con mayor seguridad, por lo menos en al do rechazado redondamente o hubiera queda sino por ese atractivo contemplado en la magunos de sus aspectos, porque el finalismo en do en la zona indecisa de las buenas intennera como se engarza en el sistema con fisi no ofrece aqui misterios; la actividad vociones. de los anhelos, de los deseos, de las as nes y valores que el sujeto conscientemente, reluntaria es naturalmente finalista, porque la piraciones, región donde simultáneamente se flexivamente, ha aceptado de antemano. En suvoluntad se resuelve en atención a percepciones conjugan el querer y el no querer, horizonte ma: en tal actitud existe un acto previo, una o prefiguraciones que se erigen en los obligacrepuscular sobre el cual nos complacemos en decisión general que antecede a todas las decidos puntos terminales de la acción. Estas re imaginar una efigie de nuestro ser, que nunca siones particulares y las gobierna; la decisión flexiones toman en consideración el sentido coincide con el ser que realmente somos, con el de aferrarnos a ciertos principios y valores, la únicamente en cuanto atañe a los actos y la de otorgar en función de ellos cierto sentido a vida del hombre (1. nuestra persona: las singulares decisiones posEl sentido no es el acto voluntario ni su teriores se hallan constreñidas a insertarse en ANTONIO URBANO finalidad: es más bien como un resplandor esa situación, y en consecuencia cada acto tenque la finalidad derrama sobre el acto, otordrá sentido o no, según concuerde con ella o gándole el carácter de justificado y satisfactola contradiga, según coincida o discrepe con rio. El acto no es su sentido, porque éste es el sentido total que la persona se ha atribuíevidentemente un don o una propiedad de do. Para que esa postura general sea autenticidad, y no comedia o fariseísmo, la admisión TELEFONO 2157 del sistema de normas y sentidos tiene que ser (1) El notable psicólogo Blumenfeld ha APARTADO 480 intima y veraz, y lejos de mantenerse por la razón de que se adoptó de una vez por todas, estudiado fenomenológicamente las varias debe ser como reiterada a cada instante, renoespecies del sentido en su libro Sinn und Unsinn. Sentido y sin sentido. que Almacén de Abarrotes vada de continuo en adhesión honda y cordial, pronto tendremos en nuestro idioma; sus Lo que define esta posición es que el sujeto cuidadosas descripciones constituyen un al por mayor se tiene presente en cada uno de sus actos, se excelente punto de partida para la discuSan José Costa Rica resuelve con la conciencia de que la sombra de sión de estos problemas.
cada acto suyo ha de seguirlo como un perro EL GREMIO Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica