REPERTORIO AMERICANO 279 La pesadilla de las serpientes (En el Rep. Amer. He sido aficionado a leer aventuras bien impresionantes; me gustan las obras que causan espanto, como El Cuervo, El Cazador de Fantasmas y las novelas detectivescas.
Hace unos días tropecé con La Pesadilla de las Serpientes y todavía siento horror al recordar detalles.
Producía un dolor profundo la vista de aquel hombre que en lucha terrible, fué conducido por los enfermos al Asilo.
Gritaba y se defendía de todas formas y cuando alguien se le acercaba se aplastaba contra la pared, aullando y con unos ojos de espanto que impresionaban. Los médicos agotaban todos los medios conocidos para calmarlo y, después de muchos días de empeño, una mañana despertó el enfermo con mirada de desconfianza y en actitud de defensa.
Llegó el médico y pudo hablar con él algunas palabras. ya reaccionaba. Qué se hicieron. fué su primera pregunta.
El doctor, sorprendido, le preguntó. Quiénes. Las Víboras. las víboras!
clavización del mundo. La iglesia era la here ros. Todos los progresos de la civilización eudera del imperio romano. Forzoso me es pa ropea no son por lo que cree (o dice que cree)
sar como sobre ascuas sobre estos enormes pro sino a pesar y en contra de lo que cree.
Liemas históricos que voy tocando de pasada. Es preciso obrar, había dicho el hijo de sin tiempo para mirarlos. Con el catolicismo la ciencia apenas nacido. Es lo único necesario.
se le imponía a Europa la Verdad Absoluta, y Todo lo que no sea esto, a segundo plano.
como ésta lo abarcaba todo y lo daba todo El obrar, presidiéndolo todo. Sería este el por hecho, Europa no tenía donde escoger. La pensamiento de Homúnculus al llamar gramoral y la religión; la filosofía y la ciencia; el nuja a Mefistófeles? Es verosímil, ya que el arte y la política; el cuerpo y el alma; el diablo vive también de la fe por ser hijo de miundo y el transmundo: la vida y la muerte; la edad media, madre de la fe. Pero si la reliel tiempo y la eternidad; lo finito y el Infinigión de la fe ha llevado al mundo a un estato, todo lo monopolizó el catolicismo no hado de confusión en que nadie se entiende, su biendo escape posible para la autonomía de la obra ha sido de signo negativo. Las catedrales, conciencia. La menor escapada a la libertad, los conventos, las cruzadas, la escolástica, no traía aparejada la cápitio diminutio del Derehan servido para nada. La religión del obrar, cho romano y de la justicia gótica. El poder hoy más urgente que nunca, debe tener un coercitivo de la iglesia se había hecho lo bassigno positivo exponente de una realización tante fuerte como para ejecutar ese programa. inmediata humana. esa religión hay que llePero, desde que el Imperio había echado el gar aunque caigan en el camino la vieja mopeso de su espada en la balanza del Pontificaral y los dioses. Hay que hacer belleza, bondo, aquél quedaba suplantado por éste y acadad, verdad, unión, fraternidad, y crear un baria por ser su vas llo. La aparición de panuevo concepto de vida en armonía con los pas tipo Hildebrando o Inocencio III no se instintos y con la conciencia. Somos hijos de haría esperar. Bajo este clima fué moldeada la tierra. Nuestra madre patria y nuestro peel alma de Europa en un proceso largo y len queño dios es el sol. Este concepto de vida to de siglos en un enorme ángulo que va despagano, satisface por igual a los postulados y de el siglo III hasta el renacimiento en que valores de la ciencia y a los del instinto. El empezaron las protestas contra la tiranía de instinto tiene un valor enorme, porque siendo la conciencia, en escalas semicontinentales, pa una revulación de la verdad natural, no engara la conquista de la libertad. Pero la ley fiña por ser lo íntimamente verdadero. Tamposica de la inercia obra también en el campo co se crea que el fin de la vida sea acumular moral y no es posible destruir en unas décariqueza. No conozco nada más estúpido ni das un trabajo de siglos. Así se explica que, despreciable que esto. El fin de la vida es via pesar de su sabiduría, sigue arrastrando Euvirla integralmente, a pleno pulmón, pero ropa su sino histórico como una maldición también racionalmente, dignamente.
que la impide constituírse libremente.
Lo más asombroso de todo este proceso es, Hay que trabajar para la nueva religión que el pretendido cristianismo no ha podido que una a los hombres, ya que las antiguas los han separado. No se olvide que religión transfigurar los intintos ni el corazón del homviene de religare, unir. todo lo que sirva bre europeo. Aunque el Códex Theodosianus para unir a los hombres será un auténtico laapuntaba al corazón del paganismo, el homo zo religioso. aquel lazo que los junte por cristianus es una pura entelequia. El hombre, todo hombre, fué siempre lo que es hoy y lo cl estómago, por el corazón y por la cabeza, trípode, símbolo y síntesis de toda la vida huserá siempre: pagano. Porque el alma del hombre es naturalmente pagana y no cristiana, comiana, será la religión universal futura. Este enorme trabajo religioso. le estará reservado mo dijo el escritor absolutista y sombrío del al socialismo?
siglo III. En el mudar de todas las formas, en el devenir de todas las cosas, el hombre ha conservado invariable y constante una tendencia fundamental: el hombre quiere vivir la vida lo más fácilmente que pueda. Ni la civiliNota. Para el estudio de los problemas zación, ni la religión, ni la patria, ni el ho que se tocan de pasada en el trabajo anterior nor, ni el Código Penal, han podido sofocar y que serán siempre los problemas fundameneste instinto. Desde el pitecántropo hasta Ford tales de la filosofía, pueden leerse con proveel hombre ha sido así. Tal como la naturacho, entre otros, los libros siguientes: leza lo plasma, el hombre no vale ni vive sino por y para el paganismo. Por eso, el hom Esencia del cristianismo. Harnack. bre actual es pagano; nuestra civilización es Diálogos filosóficos. Renán. pagana: cuanto se piensa, hace, dice o cree, El comunismo y el problema del cristianises pagano. Hasta nuestras iglesias son paganas mo. Verdiaeff. y los cultos religiosos. fuera de algunas for El fin de las religiones. Dide. mas menos groseras) se hacen con ritos paga Historia de las ideas morales. Gille. Historia de las grandes religiones. Challaye. Jesucristo nunca ha existido. Bossi. Del sentimiento trágico de la vida. Unamuno. Corazón y Vasos Apologia del paganismo. Costa. Apología del taoismo. Tucci. Las religiones del mundo. Usero Torrente. CITAS EN EL TEL. 4328.
El mito de Jesús. Brandés. El anticristo. Nietszche. Electrocardiografía Influencia del cristianismo en la economía.
Metabolismo Basal (Lerda. Radioscopía Costa Rica, junio 19 de 1949.
Pocos días después pudo contar su horrible aventura: La Pesadilla de las Serpientes. Vivía yo, dijo, en un tranquilo país en donde los hombres, pues eran aún hombres, trabajaban, luchaban, etc. como aquí o en cualquier parte.
Pero un día. espantoso día que deseo no recordar siquiera, al salir de mi casa pude mirar, horrorizado, que pululaban las víboras.
Las había de todos tamaños, colores y aspectos. Corrían silvando y clavaban sus colinillos en todo lo que se ponía a su alcance.
No encuentro palabras para explicar mi horror. Un miedo enorme se apoderó de mí y salí corriendo como perseguido.
Las serpientes, al pasar, se levantaban enfurecidas y clavaban sus colmillos en mi carne.
Creí morir, pero. de pronto me vi convertido en otra vibora, principié a silvar, y.
a morder.
Mordían ellas, a sus propios hijos, a mí, a todos: mordía yo a quien se me acercaba y brotaba por mi boca, por los poros de mi piel, la lava inmunda del veneno. Cuánto duró aquello? No lo sé, pues no recuerdo cómo vine a dar a este país en que aún los hombres son hombres, pues allá, en el mío, que está bajo la Pesadilla de las Serpientes. sólo se encuentran víboras y corre el vereno por riachuelo y ríos, y el aire está apestado y es aquello casi, casi. una antesala del infierno!
Por Dios, doctor, no me manden allá.
ino quiero volver a ser víbora! rompió a llorar.
Juan CARAZO.
Costa Rica, agosto de 1949.
Dr. García Carrillo Agencia del Repertorio Americano en Londres Stevens Brown, Ltd.
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