58 REPERTORIO AMERICANO este a nista, sensacional y anecdótica. Todas estas antes no asumiera su forma. queriendo decir lo bello cuando se suprimió el esfuerzo de cosas aparecen a su debido tiempo, no obstan. entre otras cosas que el ojo se embelleció simple habilidad que constituye el ornamente, con carácter de cosas íntimas, personaliza con la forma radiada del sol para poder en to, superfluo aunque hermoso, preocupación das desde lo impersonal. mí no me dijeron tenderle a su medida y ser como él. Cuando especial del artífice (más que del artista. del cómo era esto que contaban, sino que yo lo nos hagamos a la forma de la Belleza enten técnico creador más que del poeta que anhela descubrí por mí mismo, luego soy creador, deremos la Belleza. Cuando depuremos nues la expresión espontánea que trasmite la coraluego soy inteligente, luego una obra de arte tro anhelo de ser como es lo bello, lo verda zonada heroica para engrandecernos. La evoes un elemento de test para saber cuánto dero y lo bueno, empezaremos a entender es cación, la metáfora, la onomatopeya, son rehay en mi de bueno, de noble, de amplio, de tas altas cosas que son la Belleza, la Verdad cursos inalienables de la poesía, que es la mépuro. un museo moderno entramos con y la Justicia.
dula de todas las artes. En nuestro esfuerzo los ojos abiertos para saborear lo que allí hay, Por ello, entre otras cosas que hay que por trasmitir nuestra percepción de lo que hay con los ojos cerrados. No es un almacén de ob decir del artista moderno auténtico, está la de en el tiempo y el espacio, en la psíquis y en jetos bellos o raros, importantes o valiosos: que es un sacerdote de la Belleza y su ritual el espíritu y el ideal, hacemos uso, inevitablees una Estación Terminal de las vías espiri y su ceremonial es esencialmente mágico y al mente, de tales recursos de comprensión. Si tuales y cada obra un portal abierto hacia las químico. Lo que él toca (no importa lo feo únicamente nos valemos de la descripción, regiones amplísimas de nuestro propio espa o malo que pueda parecer al hombre término quedaríamos incomprendidos. De la descripcio de conciencia. Entramos como a la sala de medio) lo toca en tal forma que lo depura y ción nace el artificio, que es riqueza de desespejos del alma.
hace tolerable, comprensible y dominable. Su cripción y que, desligado del sentido trascenEl arte condensado no es de hoy, es in expresión no sólo nos deleita por conducirnos dental de lo poético, se reduce a espuma para temporal. En distintas épocas apareció siempre al plano de la fantasía y la armonía, sino que la sed.
el esfuerzo de decir con sinceridad quién soy nos mejora, pues nos hace andar parte de Con la metáfora nos comprendemos, que yo y esto es lo que origina el aspecto apa nuestro camino interno, en donde nos aban es el propósito primordial. No queremos solarentemente contrahecho y retorcido, tortura dona con nosotros mismos, para incubación mente ser entendidos (para lo que basta la do, más bien, de la expresión. Siempre fué del alma y del espíritu.
descripción. queremos ser comprendidos, que torturante decir lo que en verdad somos; el El misticismo de los oficiantes ante el ales que se vea como con nuestros propios ojos rictus del mundo que intenta decir algo, sea tar de la Belleza no es un sentimiento esfor y, si es posible, desde nuestro propio corazón.
que le falte el don de la palabra, que esté mu zado para religarnos con lo Divino (como lo Describir con la metáfora es transparentar, pado de asombro o mudo de amor.
es en los sacerdotes propiamente dichos. es ra conocer por fuera y por dentro; añadir a La pregunta pertinente de hoy día es: un anhelo por convencernos de que nunca he la metáfora el símbolo es trasmitir las capaci¿somos torturados de expresión por suficiencia mos estado desligados de la Divinidad y que dades asimilativas de nuestros conceptos, con o por incapacidad. Somos primitivos en el como legítimos depositarios de sus tesoros y propósitos comunicativos eficaces. Repartir seextremo opuesto. Qué sería extremo de sus misterios estamos y hemos estado siem millas y no frutos o flores; porque en las seopuesto de lo primitivo y cuál la diferencia? pre en capacidad de hacernos grandes, por el millas que repartimos va nuestra cosecha y la ¿Hemos caminado y sufrido tanto para venir genio, por la magia y por el poder creador de ellos, la de todos, y los gratos esfuerzos de a decir las mismas cosas que dijimos cuando virtual en nosotros y que florecerá en cada uno la siembra, el aporco y la poda, en síntesis: empezábamos a balbucir la expresión?
a su debido tiempo. Mientras, él es un pro la coperación con el hombre, con la tierra, con Yo puedo, personalmente, atreverme vocador y un profeta. El es un profeta por el agua y con el sol.
contestar esta interrogación terriblísima: Sí, que es un poeta. La sinceridad por darse prolo que pasa es que nos dimos cuenta de que du jo siempre ese milagro de conservar intacto Nueva York. 1949.
lo que decíamos, debió decirse, en efecto, así como lo dijimos: a través de nosotros, conformado a nuestra imagen, pero le faltaba algo que hoy podemos añadir a nuestra primaria Derecho Latino Americano expresión: la luz. Es como si hubiéramos creado muchas lámparas en el pasado pero hasta (En el Rep. Amer. hoy prendiéramos en ellas la llama para que sean lo que debieron ser: lámparas, y para Cuando la guerra era una cruda realidad fin, no tenemos una misma Constitución Po.
en todos los frentes de batallas, cuando día a lítica? Na naturaleza nos ha hecho uno, únique sirvan para lo que queríamos que sirviedia eran silenciadas por las armas de fuego cos e indivisibles, pero nosotros nos empeñaran: iluminar el camino o la estancia. Las comiles de voces que morían sin decir su men mos en ser muchos, en vivir divididos.
sas primitivas se están encendiendo desde densa je al mundo, cuando todos los sacrificios de Ya el 17 de septiembre de 1910, en el tro y estamos contentos. Los niños son puros, ayer, a juzgar por las noticias internacionales, discurso pronunciado en representación del simples, diáfanos, graciosos, pero como los parecen haber sido pocos, una frase, a fuerza Uruguay, en la sesión solemne celebrada por animalitos, son algo inconcientes y egoístas.
el Congreso chileno, durante las fiestas del Esto es, que ellos son las lámparas que de repetirla periódicos y revistas, radios y ciaún nes, llegó a convertirse en algo así como un Centenario, el distinguido autor de Ariel, la no se han encendido. Cuando el hombre se anuncio económico. es que las guerras siem Biblia latino americana, decía: Yo creí siemhaga como uno de estos pequeñuelos. mepre, al igual que los productos que compiten pre que en la América nuestra no era posible recerá la gloria. Tenemos que volver a en el mercado, necesitan de su propaganda. Esa hablar de muchas patrias, sino de una patria, como los niños si queremos entrar en el Reino frase, que no debemos olvidar nunca, y de la grande y única; yo creí siempre que si es alde los Cielos. Como ellos, pero conscientes cual debemos hacer una realidad, decía: Las ta la idea de la patria, expresión de todo lo de nuestra pureza, sencillez, transparencia y Américas unidas, unidas vencerán.
que hay de más hondo en la sensibilidad del sinceridad. Tenemos que poner la luz de la Pero desgraciadamente, no era más que una hombre: amor de la tierra, poseía del recuerintuición en la lámpara de la gracia infantil.
frase. Durante la guerra, nunca estuvimos, do, arrobamiento de gloria, esperanzas de inLa intuición superará al intelecto que sustitunosotros los latinoamericanos, verdaderamente mortalidad, en América, más que en ninguna yó al instinto y nos devolverá la gracia de unidos. Esta falta de unidad es la que no nos otra parte, cabe, sin desnaturalizar esa idea, Dios, enriquecida. De tan diáfanos, puede que ha permitido vencernos a nosotros mismos; magnificarla, dilatarla; depurarla de lo que no nos vean. Hemos dejado la complejidad y debido a que no hemos podido, a que no tiene de estrecho y negativo, y sublimarla por del intelecto (que es en cierto o en varios mohemos sabido, a que no hemos querido ven la propia virtud de lo que encierra de afirmados confusión) para ser claridad de síntesis.
cernos, nos hemos ido, unos primero, otros tivo y de fecundo: cabe levantar, sobre la paEsta claridad de síntesis no tiene nada de faldespués, derrotando.
tria nacional, la patria americana, y acelerar so, terrible o impenetrable, sólo es que precisa Nunca podrá emprender ninguna grande el día en que los niños de hoy, los hombres el ojo mágico. El ojo mágico se crea te obra político social en conjunto América La del futuro, preguntados cuál es el nombre de niendo fe en la sinceridad del que se expresa, tina, si no unifica su Derecho. Unidos nos su patria, no contesten con el nombre de Bracuando no hay una razón contundente para sentimos por costumbre y tradición. Si somos sil, ni con el nombre de Chile, ni con el nomdesconfiar. El ojo mágico se abre en el que hijos de una misma madre. por qué tantas bre de Méjico, porque contesten con el nomama y admira todo lo que es admirable y ama fronteras. por qué tantas repúblicas. por bre de América.
ble de la Vida, que es lo más; el ojo mági qué tantas barreras económicas. por qué tan Toda política internacional americana co es aquel del cual habló Plotino cuando di tos odios entre unos y otros. por qué toda que no se oriente en dirección a ese porvenir jo: Nunca viera el ojo el sol maravilloso si vía el sueño de Bolívar espera. por qué, en y no se ajuste a la preparación de esa armo Por la unificación del Derecho ser Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica