278 REPERTORIO AMERICANO SELECTA La Cerveza del Hogar SELECT EXQUISITA SUPERIOR na mera luz del pensamiento filosofante, el hombre no ha hecho sino esbozar hipótesis sobre hipótesis, condenadas al parecer, desde el vientre de su madre, la metafísica, a no tener solución. La mente humana, con su valor de cero ante el Infinito, harto ha hecho con balbucir hipótesis que tienen menos valor científico que aquellas otras con que el cerebro rudo y simple de nuestro perro esboza las suyas sobre la divinidad nuestra. Pero el error fundamental de las religiones oficiales es que jamás se detuvieron ante el non plus ultra que, como una advertencia a nuestro orgullo, escribió la filosofía. Pasando por encima de la lógica, los teólogos con sus silogismos escabechados, convirtieron la hipótesis en tesis. De esta subversión del orden racional ha nacido esa enfermedad occidental que se llama religiorería y que, al parecer, sólo puede ser curada por el socialismo. En nuestra civilización cristiana, ya no es Dios el producto de la ciencia, ni siquiera de la metafísica, sino el producto del sentimiento. Consecuencia de esto? Que la música, la poesía, el rito, la figura, el símLolo, el mito, es decir el Arte, suplantando a la filosofía y a la ciencia, es el que determia Dios. Pero toda manifestación externa aplicada a un objeto infinito no pasa de ser un engaño, porque aspira a encerrar en una cuadrícula lo que no tiene límites. No! Lo prudente sería detenerse ante el Incognoscible con religioso silencio. En el tormento que nos produce la convicción de nuestra impotencia es en lo que consiste básicamente el sentimiento religioso. cuanto más se sienta este tormento se será más religioso aunque no se crea en nada. El salto mortal de las religiones teológicas es al dios antropomorfo. Aquí vienen a parar los mercaderes de lo divino, los que merced a sus rebuscas han acabado por encontrar un dios mundano y aprovechable, tan pronto buen señor y pequeño burgués con su toma y daca; tan pronto pequeño espectro con su daca pero sin toma. Para encontrar este dios chiquitín no valía la pena romperse tanto la cabeza ni escribir tantos infolios. Este dios contrahecho, al igual que su contrario lógico, Mefistófeles, debió nacer en los oscuros tiempos de la caballería y del monaguismo, como nos lo asegura Homúnculus, que era doctor a nativitate según llevamos dicho.
La antigüedad pagano egipcia nos ha legado un precioso símbolo en la diosa Isis con su velo eternamente echado para que ningún mortad pudiera verle la cara. en efecto.
Desde hace cinco mil años, cuantas veces el hombre ha querido profanar a la diosa en la India, en China y en Grecia, el resultado ha sido negativo. Pero el problema del Infinito si.
gue atrayendo y subyugando a la filosofía como en sus mejores días. Esta es su gloria y el honor del género humano; pero. hay que contentarse con esto. El resultado último de ese largo proceso de elaboración mental, ha sido expresar la religión en poemas. No son otra cosa las religiones. Todas las religiones.
Pero toda poesía, siendo un límite, ya da lugar a una objeción, como una sinfonía o una armonía. Cómo explicar el hecho de que, hombres que no creen en Dios se extasíen anre una catedral gótica y se emocionen y hasta lloren ante las pompas del culto? esta pregunta se contesta con otra. Cómo explicar que el sér más abyecto llore en el teatro. qué son todos los cultos sino teatralidad, ópera, pura ópera? El secreto de toda contradicción entre el corazón y la cabeza (que es lo que constituye el sentimiento trágico de la vida)
bay que buscarlo en el arte. El arte es simu gión. eran dieciséis las pruebas clásicas de la lación, escamoteo, suplantación de un mundo existencia de Dios. estas dieciséis, un retróreal por otro imaginario. Exactamente igual giado español, Juan Vásquez de Mella, añadió que cualquier sistema metafísico del mundo. su décimoséptima prueba. Lo dice Pío Baroja Lo cual quiere decir que es engaño. Es decir, que sabe mucho de estas cosas y hay que creermentira. Es decir, opio también. en cuanto lc. Pero Baroja dice más. En El gran torbeopio, el arte nos lleva a paraísos artificiales llino del mundo, uno de los muñecos que mueque nos hacen olvidar por un instante el dolor ve el escritor vasco, Larrañaga, declara que el iel mundo. El arte es la mentira de la realidad, jesuíta Kircher ha catalogado 561 pruebas como el opio es la mentira del placer. Pero es de la existencia de Dios. Ni una más ni una el caso que, según el socarrón paradojista que menos. lo que dice don Pío echando una es Anatole France, el hombre necesita de la gran carcajada, a propósito de esto en otro mentira más que de la verdad. Porque la men de sus libros (1. Tántas pruebas y tántos tira le halaga, le consuela y le da esperanzas ateos! No hay duda de que esto es otro esinfinitas. Sin ella, perecería de desesperación. pectáculo para dioses.
Lo creo. para que esto no suceda, los dio. Llegado a este punto, me parece ver a ses siempre amables nos hicieron el don del lo lejos un carnaval de teólogos bailando mearte. Rechazo la idea de Renán de que el arte dio ebrios con música de Offenbach. Tampuede desaparecer un día absorbido por la bién me parece oír ese segundo tiempo de esa ciencia. La belleza como antídoto y consuelo Octava Sinfonia de Beethoven, que a mi se contra el dolor cósmico de la carne y del espí me figura como una gran farra celestial en la ritu, es el objetivo del arte. Esto en el terre que, dioses y diosas, borrachos, cogidos de las no estético. en el terreno filosófico, quien pianos y gritando, dan vueltas alrededor del dice arte dice religión. Por esto la religión es Olimpo. también opio. El que esta frase la inventara Despertemos. Tendríamos, pues, basta Marx y la pusiera de moda Lenín, no le resta ahora que, teniendo raíces distintas, religión y valor a mi afirmación de que es una de las moral han debido marchar por caminos crufrases más profundas y verdaderas que han zados, interfiriéndose y debilitándose mutuabrotado del cerebro humano. Desde que se in mente, en vez de ayudarse marchando por vías ventó el arte de escribir hemos llenado las bi paralelas. Religión y moral han estado en desbliotecas con millares de infolios de filosofía acuerdo en Europa, desmintiéndose siempre especulativa. En ellos hemos grabado nuestros la una a la otra. Pero si la una es negación sueños, nuestros dolores de cabeza, nuestros de la otra, una de las dos tiene que ser fallogo grifos indescifrables. Esas montañas de sa. Europa parece haber sido forjada en la literatura son la gloria del espíritu humano, tragedia, a golpes de maza o de hacha. Tuvo y. la cifra de su impotencia. pesar de ello, que dejarse imponer a la fuerza un sistema no hemos consolado el dolor del mundo ni religioso de tipo totalitario: el catolicismo de hemos registrado tampoco la verdad buscada. Nicea. Toda la fuerza coercitiva del imperio Esta, como en los días de Sócrates sigue dor romano desde Constantino a los Teodosios fué mida en el fondo de un pozo. Al advenimien movilizada para esta empresa de castración del to del cristianismo, y en especial al metamor pensamiento y de la voluntad del antiguo fosearse éste en iglesia o catolicismo por obra mundo. Miente descaradamente y demuestra de su patrón Constantino, las interrogaciones ignorar el Códex Theodosianus quien afirme que dejó colgando el paganismo fueron con que la cristianización de Europa fué un efecvertidas en afirmaciones y las hipótesis en te to de la persuasión por obra de una fuerza sis. De qué ha servido todo esto? Que res interior libre. En primer lugar, esa pretendida ponda la trágica Europa que está obligada a transformación religiosa empezó en el siglo saber el secreto de su tragedia histórica. III. en segundo lugar, ya para entonces la Ni siquiera la teodicea ha sido más afortu ezencia del cristianismo se había esfumado, purada. No podía ser de otra manera, desde que diéndose decir que del evangelio no quedaban ni siquiera ha podido meternos en la cabeza sino las tapas. Había evolucionado como resu postulado fundamental: la existencia del volución auténtica de masas, como doctrina, Ser Absoluto. Sus pretendidas pruebas no son como economía, como religión y como demosino tautologias o peticiones de principio. En cracia, hacia una rganización de tipo impetodos los bachilleratos de Europa donde se ad rial esencialmente político con miras a la esministraba a los estudiantes la religión oficial (como si el estado pudiera tener una reli. 1) El cura Santacruz. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica