REPERTORIO AMERICANO 105 LAS RAZAS ABORÍGENES DE LA AMÉRICA y la Reforma Social Dr. Alejandro Lipschüts y mestizos.
Un caso ejemplar (En La Nación. San José de Costa Rica, 24 de octubre de 1947. La Facultad de Medicina llena hasta los topes. Profesorado abundante. Damas. Médicos: 20. Ausencia de la Rectoria.
Un sabio y su hobby. Un profesor que conversa amigablemente. Como todo sabio: escéptico y humilde. Buen humor y clara explicación. Síntesis admirable. Prodigio de erudición y cultura. Cariño entrañable, a pesar de la equidistancia. Prejuicios tirados por la borda. Sensibilidad exquisita que rima con la frase de Lazorín: Sensibilidad es inteligencia.
Variedad de hipótesis respecto al origen indiano. Una sola, la asiática, la más probable, con abundancia de datos, citas y estudio.
Justo homenaje del Profesor Lipschüts a los antiguos cronistas de Indias. Justicia y revaloración de los frailes de la conquista. Visionarios al fin y al cabo, como debían ser aquellos ilustres varones entregados al ideal de la cultura. Reconocidamente pleno de los valores eternos.
Ansia de sabiduría y de justicia, que no se doblega ante los obstáculos y dificultades.
Para rectificar o ratificar una teoría australoide. viajes ásperos y difíciles en una edad en que el reposo debe ser el precio a sus afanes.
Recorre la estela darwiniana del Beagle y llega a conclusiones fundamentales: unidad racial, familiar por entre los oscuros laberintos de los grupos sanguíneos. Paul Rivet otro sabio acepta humilde y sinceramente el fallo de estos nuevos Argonautas sin vellocinos.
Las películas y fotografías corroboran sus estudios, pensamientos y vigilias. Su terminación es un himno de fe trascendental.
Este bello viejo nórdico es un ejemplo interno y vivo para todos los que hoy día, quieran vivir con el anhelo de la sabiduría en el terreno de los hombres cultos. En el Rep. Amer. Por el Prof. Alejandro LIPSCHUTS Discurso pronunciado el 31 de octubre Recientemente el Instituto de Investigaciones de 1944, para la Dirección General de Sociales y Económicas de la Universidad InInformaciones y Cultura, Santiago de teramericana en Panamá publicó algunas esChile.
tadísticas comparadas sobre la población de Latinoamérica, y es sorprendente que el ilusTodos los que me escuchan se dan cuentre autor de este estudio, el sabio Director del ta de que presenciamos los más grandes acon mencionado Instituto, Dr. Ricardo Behtecimientos de la historia de la humanidad: rendt, llega a una cifra casi igual, es decir, a acontecimientos que en su alcance no sólo equi 23 millones.
valen a aquellos de los primeros siglos de nues Pero hay más. Nuestra América Latina tra era, sino en mucho los sobrepasan. La dualberga un gran número de mestizos. Hay que ra y cruel voluntad del conquistador romano dejar constancia, y desde un principio, de que se extendía sobra una área que hoy nos parece no existe ningún medio científico absoluto pequeña. por otra parte: la nueva ley que para establecer quién es mestizo y quién es entonces proclamaba un pequeño pueblo en blanco. El número de los mestizos en Améla costa oriental del Mediterráneo era ley mo rica Latina se ha calculado algo arbitrariaral, destinada, eso sí, para salvar el alma mente en 38 a 55 millones. Cuan erróneos dar luz al que abrazaba la fe, pero no para que sean estos datos, no cabe duda alguna de el arreglo inmediato de la vida de los homque 65 a 80 millones, o a lo menos la mitad bres en sus aspectos sociales y políticos. Es de la población de la América Latina, está en estos dos puntos en los cuales los acontecompuesta de indios cimientos mundiales que hoy presenciamos se ¿Cómo se conoce a uno como indio? Esdistinguen de los de aquellos tiempos: primeta pregunta es de hecho un serio problema ro, no es uno u otro grupo de hombres que científico. Se puede conocer a uno como inestuviera implicado en esta Segunda Guerra dio por cosas muy diversas. Si uno desde su Mundial, sino la humanidad entera compren infancia habla el araucano y no sabe el castedida entre los dos polos de nuestro globo, y llano, entonces es evidente que es un indio.
a nadie entre los hombres y los pueblos es Nadie vacilará en admitir que los millones de hoy día dado el de escapar al remolino en bushombres que en México, Guatemala, Perú y ca de la bonanza. segundo, hoy se trata Bolivia hablan idiomas indígenas son indios, no sólo de la predicación de la ley moral si no importa que muchos entre ellos son tan no de la realización de aquellos requisitos ma. blancos como nosotros. Por otra parte, si uno teriales o sociales que permitan por primera habla el castellano, se viste de europeo y vive vez en la historia de la humanidad, ajustar la según todas las costumbres españolas o criollas, vida de los hombres en la tierra de acuerdo nadie de nosotros, si no es malicioso, lo decon la ley moral que entonces fué predicada. clarará indio. Es evidente que todo depende Estamos presenciando la Gran Reforma del punto de vista: desde el de la antropología Social del Mundo, y en los dolores tremendos física, es decir, según el color de la piel, la cade esta Segunda Guerra Mundial que a los lidad del pelo y las proporciones del cuerpo, hombres todos acosa, está naciendo el nuevo un individuo puede ser de raza india más o mundo.
menos mestizada con las razas europeas; peAnte estos hechos tan evidentes lícito es ro este mismo individuo puede ser europeo, preguntar. Cuáles son las expectativas de las si se aplica un criterio cultural. Hasta sucede razas aborígenes de nuestro Continente, en la que el mismo individuo es, digamos, en las Gran Reforma Social Mundial?
dos primeras décadas de su vida, indio física Supongo que ante esta pregunta mía mu y culturalmente, para transformarse al comienchos entre ustedes se sentirán perplejos. Es zo de la tercera década en blanco desde el puncreencia general que no hay más razas aborí to de vista cultural. Es lo que he llamado genes en las Américas. Las razas aborígenes mutación étnica. es decir un individuo de son objeto de museo, o en el mejor de los ciertos caracteres raciales físicos cambia por casos atracción algo estrafalaria, por cierto, la fuerza de las circunstancias ambientales sodel turista, u objeto del cuidado del misio ciales, el grupo étnico al cual pertenece. Se nero. Sin embargo, todo eso es grave error. conocen tales cambios o mutaciones étnicas Viven en nuestras Américas alrededor de 25 no sólo en nuestra América sino en el munmillones de indios; probablemente mucho más. do entero.
Esto significa casi la quinta parte de toda la Si nos imponemos de la verdad de que población desde México hasta nuestro país. uno es indio, mestizo o blanco no sólo por Es verdad que los datos en cuanto al núme haber así nacido, sino también por la fuerza ro de los indios en la América Latina se re de las circunstancias ambientales culturales, fieren, son poco seguros. Sin embargo, me con facilidad entenderemos por qué millones rece atención un hecho que les demuestra que de hombres en nuestro Continente son consiestos datos son dignos de confianza. Al tra derados por nosotros y por ellos mismos cobajar hace año y medio para la nueva edición mo grupos étnicos especiales, como indios.
de mi libro sobre el problema racial en las Guardan ellos celosamente sus valores cultuAméricas, hice la tentativa de hacer un cómpu rales ancestrales: su idioma, sus creencias, su to de la población india en la América Lati organización económica, en especial en relana a base de los datos esparcidos en escritos, ción con la tierra en cuanto las condiciones y base de mi propia observación durante lo permiten. Un cuadro multicolor no sólo mis viajes a través de los países de nuestra en el sentido directo de traje, sino en un amAmérica. Llegué a la cifra de 20 millones. plio sentido cultural en general.
Dr. Constantino URCUYO Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica