328 REPERTORIO AMERICANO La muerte de Gandhi y EDUCAR ES PACIFICAR nes. Millares de ingenieros, de químicos, de mecánicos, de profesores hábiles se requieren hoy en Colombia solamente para atender al (En El Tiempo. Bogotá, febrero 16 de 1948)
desarrollo mínimo de sus naturales y fundaPublicaron hace pocos días los diarios de perior de las juventudes, pero todavía es indas aspiraciones.
Si se echa la vista mental retrospectivaBogotá un telegrama de Montevideo, relativo gente el número de capacidades naturales que mente a los países de este continente, se verá a la formación de la Unión Continental Ibe no pueden desarrollarse y servir a la patria en sin excepción que su progreso y sus conquisroamericana en defensa de la paz mundial. Su amplitud de sus naturales disposiciones, por tas sobre la materia son proporcionales al intesede será la capital del Uruguay y, añade el que la educación secundaria y la profesional rés mostrado por sus habitantes en la educación telegrama, cuenta ya con cuatrocientos treinta son todavía tan costosas, que sobrepasan los de la juventud, sin que deje de notarse como y cinco mil asociados.
recursos de las mayorías en las clases trabajala riqueza en muchos de ellos ha caído peliNo sé qué aptitudes y condiciones se re doras o en las familias de medianas rentas o quis para ser admitido en tan útil y lau de funciones burocráticas. La educación se ha grosamente en manos de extranjeros, cuyo interés está muy lejos de los ideales patrios, dable institución, pero si fueren suficientes ser convertido, además, en un género de explotaacaso no es, como sucede de ordinario, abiermayor de edad y saber leer y escribir, yo pedi ción que la hace inasequible a quienes no han tamente contrario a ellos.
ría admisión, si las obligaciones no imponen tenido la dicha de nacer en hogares favorecidos La Unión de los Iberoamericanos en fala necesidad de frecuentes movilizaciones a lu por la fortuna.
vor de la paz llenaría uno de los fines princigares muy distantes, dentro del planeta se en Se hablaba hace pocos años de la forma pales de su misión pacificando los espíritu, siende.
ción desventurada de un proletariado intelec por medio de la enseñanza. El sacrificio exiY si todo miembro de aquella unión tiene tual con la obra educativa de los establecigido a cada individuo para cumplir empresa derecho a someter proposiciones a la conside mientos de enseñanza públicos y privados. En de tanto alto significado moral, sería en el ración de la junta directiva, yo propondría el curso de dos décadas las condiciones de trapresente caso de una modicidad alentadora paque se le impusiera a cada miembro la cuota bajo y las de la lucha por la existencia han ra la creación de instituciones semejantes de de un peso mensual, destinada a propender variado de tal manera, que hoy las necesidades dicadas exclusivamente a hacer fácil y provepor la difusión de los conocimientos en todo de la industria, del comercio, de la agricultura, el continente. Se empezaría el primer año por de la misma enseñanza, absorben rápidamente chosa para todos la educación de la juventud.
pagar la educación técnica de tantos estudian la oferta del trabajo en todas sus ramificacioBaldomero SANIN CANO.
tes como fuera posible en las universidades de los países afilados a la institución.
En el año de 1948 sería posible, con las la violencia cuotas del presente, pagar la educación univer.
sitaria o técnica de setecientos veinticinco alumcontra la clemencia nos durante seis años a razón de siete mil doscientos dólares por individuo o sean cien dóla(En El Diario de Hoy. San Salvador, 31 de enero de 1948. res por mes y por estudiante. Las becas se distribuirían, bien de acuerdo con la población No cabrá decir en estos momentos, frente tenido tampoco el valor, la fuerza, de vivir de cada república, o teniendo en cuenta el nú. a la muerte del gran conductor moral de la esa palabra.
mero de socios de la unión en cada una de ellas. India, si la humanidad ha perdido un santo Porque en realidad, el hombre occidental La educación del hombre es el mejor me o un político. Gandhi no está entrando al mis responde a la violencia con la violencia; ama, dio para prepararlo a usar de la vida en bene terio, desde luego que a lo largo de toda su a la vez, la tierra y sus dones; rinde tributo ficio propio y de la comunidad dentro del am vida terrenal permaneció dentro del misterio al Poder: aspira a la embriaguez de la vicbiente y condiciones de la paz. Vivimos en de la fe en un siglo descreído; dentro del toria con las armas de la violencia y del desuna parte del hemisferio en donde abundan misterio de la clemencia, en un mundo de ri pojo; da mayor significado a la acción que a las fuentes de riqueza enteramente o en gran gores; dentro del misterio de la paz en una la contemplación; toma de los hechos cotidiaparte inexplotadas y carentes de la población tierra de carnicerías. Los compatriotas de Gan nos el significado presente y vital y se niega necesaria para explotarlas. En diez años la po dhi le vieron en su realidad de carne y hueso a reconocer o conocer la vigencia de los población de estas regiones, con el aumento ve y de él guardarán testimonio también los pue deres sobrenaturales. Para el hombre de Occigetativo y con la inmigración que crecerá año blos extranjeros que le vieron pasar con su dente el ser que no habla y que no hiere no por año, habrá aumentado considerablemente. evangelio de no violencia. Pero su propia e tiene derechos. Para el filósofo indio, en camSi se sigue el ritmo educativo que ha predomi intima realidad moral permanecerá en el miste bio el mayor poderío correspondía a las besnado hasta el presente, faltarán entonces en rio eternamente para todos, a excepción de tias que no recibieron el don de la palabra.
nuestra población continental los hombres de aquellos que puedan, en el futuro, entrar a Desde luego que no podría decirse que toconocimientos generales y los técnicos en cuya sus dominios espirituales y ver las cosas del do el Oriente esté sumido en una actitud vidirección se espera para valorizar las oportuni hombre a la misma luz que él las viera. tal como la que señalamos opuesta al Occidades naturales de estos países y para ilustrar Sobre todo, para la mente occidental, la dente. Pero las culturas no se determinan por a un mismo tiempo a las generaciones. figura del gran conductor hindú resultaba per la unanimidad, sino por la prevalencia. Las El ejemplo de la Unión fundada en el Uru fectamente incomprensible. El hecho es expli. culturas no son detalle, sino perfiles; no son guay muestra lúcidamente con cuán pequeños cable. porque entre Gandhi y los hombres de realización concreta, sino dirección; no exsacrificios pueden las generaciones actuales ha Occidente existe para empezar la diver presan realidades concretas, sino aspiraciones cer más claro el porvenir de los hombres del gencia y diferencia profundas de dos culturas, imprecisas. aun cuando la India, bajo el futuro. El esfuerzo insignificante de un año en el más amplio sentido que al vocablo cul dominio británico, se cruzó de ferrocarriles, realizado por una sola institución bastaría pa tura cabe dar en estos momentos de definicio se erizó de fábricas, se acomodó desbordante ra dotar al continente de más de setecientos nes fundamentales en las palabras con que el en ciudades, se abrió en sus puertas y se mehombres equipados adecuadamente para con mundo señala las cosas del espíritu y los he tió dentro de sus propias entrañas para extraer tribuir a crear riqueza en el continente y a re chos de la Naturaleza. Para el hombre de el carbón y el hierro, bien podría decirse que alzar la moral y la felicidad de las razas que Occidente Gandhi resultaba siempre incompren en lo más sustancial de su espíritu ha permalo babitan.
dido, pues en el Occidente predomina una ac necido intacta, ceñida a lo que para nosotros En Colombia, nación que puede tomarse titud mental distinta, en Occidente el mundo es simplemente un misterio: el misterio de la como término medio por su población, rique se ve desde cierta posición, perfectamente dis lengua que no se entra en nuestros oídos.
za y probabilidades futuras en el continente, tinta a la posición en que el Oriente se coloca Cosa explicable viene a ser, sin embargo, necesita con grande urgencia de hombres capa para verle. por añadidura, Gandhi vivió que Gandhi caiga herido por la propia vioces por su ciencia, por sus hábitos de traba encendido de una fe superior a todas las fuer lencia de sus compatriotas y de sus hermanos jo, por sus capacidades directivas y de disci zas de la cultura occidental, y decimos su en la lengua y en la sangre. Toda santidad, plina de dirigir la nación a sus manifiestos perior para señalar el hecho de que el Occi todo idealismo absoluto, toda pureza de la destinos con las generaciones que hoy están dente no se habría atrevido a vivir la vida conducta viene a significar un desafío al meen la edad de educarse.
dentro de la dimensión heroica y profunda dio, una provocación tremenda, una acomeEs cierto que los gobiernos atienden dentro del apóstol de la no violencia. lo largo de tida. El asesinato de Gandhi es cosa tan nade la multiplicidad de sus deberes y de sus veinte siglos el Occidente ha estado recitando tural como la muerte de Sócrates, la crucificongojas en muchos casos a la educación su la palabra del maestro de Galilea, pero no ha xión de Jesús, la muerte de Lincoln. La bar Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica