tarla siopro; Repertorio Americano EXTERIOR: Suscrición anual. dólares EDITOR: GARCÍA MONGE TELEFONO 3754 CORREOS LETRA En Costa Rica: Suscric, mensual 00 CUADERNOS DE CULTURA HISPANICA El suelo nativo es la única propiedad plena del hombre, tesoro común que a todos iguala y enriquece, por lo que para dicha de la persona y calma pública, no se ha de ceder ni fiar a otro, ni hipotecar jamás. José Marti.
y concebí una federación de ideas, Mía. de Hostos.
Giro bancario sobre Nueva York XXI: ción de los evangelios apócrifos. Recomiendo para el trato cotidiano a Valera, la versión primitiva y no la modernizada, en la QUE HORA ES. cual se encuentra esta monstruosidad liteV VII raria: Dios dijo a Moisés con mucho riLecturas para maestros. Nuevos hechos, gorismo. nuevas ideas, sugestiones, ejemplos, incita3. Enrique Heine, versado en hebreo, ciones, perspectivas, noticias, revisiones, an dice que la Biblia está escrita en un estilo ti pedagogia.
VIO de agenda. Es verdad. El idioma bíblico COMO SE DEBE LEER LA BIBLIA es parco y lo asombroso es que sea tan conIX tinuamente poético y épico a la vez, aunque Por ALBERTO GERCHUNOFF Renán en El porvenir de la ciencia sostiene que es poético y no épico y halla, en (De Judaica. Buenos Aires, mayo de 1941. cambio, épica la descripción del nacimiento de Buda; es poético porque se vale incesan1. El Grande Libro asusta al lector. Sus comprende fácilmente lo que dice el texto.
temente de la imagen, no como recurso auapretados capítulos le dan la impresión de no es así. La Biblia ofrece muchas acepsiliar, sino como visión directa de las cosas.
que nunca terminará su lectura. La co ciones; jamás una acepción oculta Es jus Verbigracia. El espíritu de Dios flotaba mienza ger eralmente con la curiosidad vo. tamente la absoluta desnudez de su palabra sobre las aguas. Es épico por la naturaleza Taz con que se acerca a las demás obras. lo que le comunica constantemente lo que de la imagen en que el hombre está frente la Biblia no es un tratado ni es un libro podríamos llamar una presencia divina. El al universo o el universo frente a Dios.
recreativo que hay que estudiar con método que se habitúa a leerla, se convence, al fin, Para Renan lo épico viene de la multiplifatigoso o recorrer con impaciente rapidez. de que es un ordenamiento de todos los cidad y no de la amplitud del fenómeno Acaba sin duda, por ser el más vasto con aspectos que interesan a la inteligencia y de descrito en sí. Por otra parte, la Biblia, junto de tratados y la recreación más pro todos los problemas morales que se agitan (no los profetas y los libros individuales, funda, cuando hemos aprendido a adaptarla en el individuo, ilustrada con sucesos, epi como el Cantar de los Cantares. la Biblia, a la capacidad normal de nuestra atención. sodios dramáticos, anécdotas y conflictos digo, no describe; Biblia afirma y enunHe dicho que no hay que estudiarla y me que confieren a su aglomeración un valor cia Ewald, heterodoxo, la llama «la pri refiero con esa recomendación a los que no humano, distinto del valor de una doctrina mera universidad y la primera metafitienen todavía la costumbre de ballar en o de un sistema de ética, porque en ella el sica.
sus páginas lo que más se aviene con su hombre no es una abstracción sino un pro Acostumbrado el lector a leerla con estado de espíritu del momento en que la tagonista de estatura ordinaria, colocado lentitud, volverá a leerla sistemáticamente toman en sus manos. Pero, hay que medi invariablemente bajo la influencia de lo ex para buscar lo que sin ánimo requiere en. es la condición indispensable traordinario, que es la divinidad, o las con ese día. Mas, advertirá que no le fatiga para descubrir en cada versículo el doble tradictorias intervenciones de lo descono estudiar uu manual de geología, porque contenido de su belleza y de su significa cido que asume para el racionalista el aprendió en el Génesis elementos de física ción trascendente. Imaginemos al lector que carácter del destino. En las experien ias de cósmica, de antropologí. de prehistoria, y desea iniciarse en su conocimiento. Debe ese protagonista variable hallamos el hilo tampoco le fatiga analizar un manual de olvidar sus nociones científicas sobre la forque da cohesión a la historia de la huma ciencia jurídica porque se familiarizó en el mación del mundo nociones debatidas y nidad.
Levítico y en el Deteuronomio con el De.
debatibles y considerar el Génesis como Hay que leer la Biblia lentamente.
recho y con la Teología; en Reyes, en Cróuna cosmogonia común, esto es, como una Aconsejo leer uno o dos capítul por dia. nicas, en Números, con la Historia. Más construcción teórica que después se entre Creado el hábito de frecuentarla, se descu tarde, los profetas le enseñarán problemas tendrá en refutar o en confirmar, compa brirá que ningún pensador, ningún filósofo, morales y pacionales; Salomón le iniciará rándola con construcciones análogas. Al reemplea lenguaje más «estrictamente ade en la sabiduría triste de la decepción; Job, flexionar sobre esa explicación de la hora cuado. más permanentemente grandioso y en el dolor: Isaías, en los ensueños crisprimaria del universo, se dará cuenta. más descarnadamente simple. En español tianos anteriores al Cristianismo. Buscará véase la jornada inicial de La vuelta a hay diferentes versiones. La de Torres en la Biblia su ración diaria. tajada de Matusalén, de Bernard Shaw. de que no Amat, la de Scio de San Miguel, católicos, sangre y espíritu. Comprenderá así que la difiere mucho de las hipótesis más serias de y la de Cipriano de Valera, difundido por Biblia le re ela a la humanidad en hechos los geólogos, de los cosmógrafos, de los tas sociedades protestantes. Es la mejor aislados y en figuras. Cuando esté cansado biólogos. Lo que diferencia a la Biblia de versión, la más ajustada al texto hebraico, de hechos, se dirigirá a las canciones.
los ásperos volúmenes de los hombres de de una bella sobriedad, cotejada probable Canción mística? Los Salmos. Necesita ciencia, es el idioma. El idioma bíblico mente con las traducciones rabínicas que se abrir los ojos a algo matinal que haga temsubstituye las fórmulas áridas por fórmu guardan en la Biblioteca del Escorial. Sin blar su corazón y estremecer su piel: Leelas inspiradas y lo que más nos sorpren embargo, acusa un grave inconveniente; rá el Cantar de los Cantares y se le aparede en ellas es precisamente su sencillez. El excluye algunos libros. La vulgata católica cerá la Sulamita con su olor de nardo y su sabor de miel.
lector inexperto creerá inmediatamente que es más segura como texto canónico y ensu sentido simbólico se le escapa, porque cierra la totalidad de los libros, con excep(Concluye a la vuelta. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica