REPERTORIO AMERICANO 55 MAX JIMENEZ Repertorio Americano evocaciones de pesadilla, y que nos hace vol. sólo para sus amigos, y somos bien pocos, ver sobre nuestros mitológicos antecesores Lo que queda sobre él, con él, hasta a pesar LEA DE indios y sus terribles dioses, y que nos lleva de él, es su obra. ésta, nadie, ni las lisonlógicamente a la invocación de la naturaleza jas benevolentes, ni las frases ambiguas de americana, con sus siniestros volcanes, sus los entendidos, ni los apóstrofes perversos selvas inmensas, sus ríos interminables, sus de los inconformes, la podrá mover. Max es calores bestiales y todos esos elementos an todavía el primero para nuestro país en mu EL JAUL (Prosa)
te los cuales el hombre se disminuye fatal chos terrenos. Podemos odiarle, podemos El Domador de Pulgas (Prosa)
mente como en La Vorágine o se afirma en decir que sus cuadros son feos, que sus li.
su permanencia de piedra, hecha para per bros no se entienden, que no los leeremos REVENAR (Versos)
darar, como en las figuras potentes de Max nunca, que sus versos están desarticulados, Jiménez pero nada de eso alterará la verdad indiscuSi en sus múltiples vocaciones artísticas tible de su mensaje.
Obténgalos en el Max Jiménez fué valioso y sincero, es como Las generaciones futuras, les guste o no piptor que se destaca indiscutiblemente. An les guste, para entender nuestra cultura, te sus cuadros no se puede permanecer in tendrán que leer los libros de Max, tendrán diferente. Se puede encontrar que son ho que aprender a balbucear sus versos, ten.
Venta para el fondo Imprenta Repertorio rrendos, se puede apostrofar contra ellos, se dráo que hacer un esfuerzo por comprender puede estar en abierta disconformidad, pero El Domador de Pulgas, tendrán que dar EXTERIOR: no se puede ni se podrá pasar frente a esos vuelta frente a sus esculturas y tendrán que Precio del ejemplar: 00 volúmenes olímpicos sin mirarlos. Las ne mirar sus cuadros. aunque por mucho gras de Max, pasividad de raza, exhuberan tiempo sigan diciendo que esas mujeres son cia de carne, huelen a sol y sudor. Sus horribles, por mucho tiempo también podrelos dioses porque éstos sin excepción han pescadores son potentes y marinos; sus mu mos contestarles. Ese concepto no altera la venido siempre de alguna otra parte. como exclusio unius es inclusio alterius, hay que jeres, en general, tienen una fatalista resig grandiosidad de sus figuras Es claro que nación de hembra en reposo, tienen la mau son horribles! Pero pertenecen a la tradición afirmar lo nacional, lo autóctono, lo castizo, sedumbre de las vacas, la filosofía de las inamovible de la gran pintura americana.
poniéndolo sobre los cuernos de la luna. piedras, la inalterabilidad de una profecía Max Jiménez en sus poemas, en sus después de un desagravio solemne a Vitaibíblica. Ellas, como su autor, están.
libros, en sus esculturas, en sus cuadros, lipuzli, a Viracocha, a Tupá, a Chiminnadie puede regarle el lugar que ha congugua y a Cernis. que son nuestros) poTodavía creemos en Costa Rica que se quistado. Pertenecerá por siempre a esa culnerlos en los altares en lugar de Jehová, de hace crítica aludiendo al individuo, a Max tura de la cual, iqué poco a menudo! pode Jesús, y de toda la fauna extranjera del sanen este caso, o que se elule el hacerla po mos enorgullecernos ante América. algún toral cristiano. Por mí.
niendo conceptos tan diplomáticos como día, reverentemente los centros de cultura. Una ideología nueva no la trae el capri tenia una consciente visión artística. sor los museos, las instituciones nacionales, irán cho de un hombre si de un pueblo, sino las prendía por desorbitado. se salió del me en demanda de los cuadros y las esculturas leyes de la vida y de la evolución histórica dios, era rico en coloridos, con lo cual de Max, no para adornar, que no fué afor para que sea la ecuación exacta entre el pretenden los críticos quedar bien con el tunadamente esa su misión, sino para docu hombre y su tiempo. Notemos de paso esta autor y evadir responsabilidades sobre su mentar. el pasado artístico de Costa Rica. paradoja de Chesterton, y que en los días propia opinión.
que corren es una verdad inconcusa. cada Vo insisto, Max Jiménez, como persona, YOLANDA OREAMUNO época histórica es transformada por la ideono importa para nuestra cultura, importa Guatemala, 23 de junio de 1947.
logía que más la contradice. Exactamente, lo que pasa entre capitalismo y socialismo.
DIVAGACIONES DE UNA PLUMA ERRANTE La ideología absolutista del xix, herencia del derecho divino de los reyes, fué vencida QUISICOSA SOBRE LA DEMOCRACIA y desplazada por la democracia liberal que Por VicToR LORZ representaba un progreso sobre aquélla. El (Colaboración)
mundo reaccionario europeo temblo ante la nueva ideologia que fué condenada y declaNorte América, nación democrática a su mundo humano para no caer en desuso.
rada pecado por uno de los papas de mentamanera, grita su democracia liberal y la Una concepción política, o es una fórmula lidad más obtusa. Hoy, el liberalismo no predica como el mejor evangelio político muerta, o es una relación viva entre el posible, y aún como el único evangelio tiempo y el derecho. Es por esto que no asusta ni a las monjas. Pero ha nacido otra bueno. Vo afirmo que este evangelio va no palabra terrible que les quita el sueño a puede cristalizar en formas definitivas, sino muchos pobres hombres socialismo. Cuanes bueno, y que se está quedando atrás por que tiene que cambiar el signo del derecho inapto, por incapaz para expresar las nue en la medida que cambie el de los tiempos.
do éste haya vencido al capitalismo (que lo vas relaciones de los hombres y satisfacer Por eso es tan tonto (y tan corriente) havencerá inexorablemente, porque en el reino sus nuevas necesidades. Es como un vestido blar de ideologías exóticas. Pero es más de las ideologias como en el de la vida que se arrincona cuando se queda corto y tonto todavía pronunciarse contra ellas. Su triunfa por selección la especie más perno puede servir a la función de la nueva historia es la historia y el honor del espífecta) ya no se asustará ni el Vaticano, porestatura humana. Una concepción de la ritu humano, y todas tienen que ser ensaque éste no tendrá ni tiempo de salir de su democracia, que podia ser buena en 778 yadas sucesivamente y sufrir la prueba del asombro al ver que el poder sobre las cony en todo el siglo xix, puede ser perfecta fuego hasta encontrar la que sirva mejor a ciencias se le ha escapado automáticamente mente inútil en el xx, cuando la sociedad la felicidad del hombre, que es el fin suide las manos. Yo no era socialista hace dos humana ha cambiado de estructura y ha premo de la vida. Pero si se condena una lustros. Hoy lo soy, entre otras razones ascendido extraordinariamente en comple ideología por exótica, hay que condenarlas porque sé más y sé que en el socialismo está jidad y en estatura. Todas las ideologías todas conforme a lógica y a justicia. hay la verdad y yo tengo el orgallo de proclaestán sujetas a la ley de la evolución y tie que empezar por las ideologías religiosas marlo. La fuerza del socialismo es interna nen que ajustarse a los crecimientos del que son todas forasteras y seguir luego con y nada pi nadie podrá detenerlo. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional. Costa Rica