REPERTORIO AMERICANO 115 MAX JIMENEZ es Repertorio Americano UN ERROR DE KARL MARK (Envío del Sr. Paul Deliens. Cartago, Costa Rica. LEA DE Caso singular es el que Karl Marx y los reyes de Europa, debido a la no opreEngels, después de haber constatado que la sión del examen, y así sucesivamente paforma social burguesa favorece al más alto ra todas las demás clases. La lucha de punto la producción, declaran al mismo clases es el resultado de la no opresión del EL JAUL (Prosa tiempo que los privilegios capitalistas, ve examen; no es entonces la causa del malesnidos a ser obstáculos de la producción que El Domador de Pulgas (Prosa)
tar social.
ellos mismos han desarrollado, serán derriConsiderando sólo la cuestión paramente REVENAR (Versos)
bados a su vez. Por cierto, los privilegios económica, se llega necesariamente a precapitalistas serán derribados, pero no conizar remedios exclusivamente económiporque son obstáculos a la producción, es cos, por consecuencia, desprovistos de valor, porque son obstáculos al consumo. Desde puesto que no tienen otra sanción que la Obténgalos en el el punto de vista económico, la burguesía de la fuerza bruta. Ahora bien, en nuestra está encerrada en un círculo vicioso consti época, la fuerza se desplaza incesantemente, tuído así: Para vender la producción es ne lo que quiere decir que la sanción es siem Venta para el fondo Imprenta Repertorio cesario que se haga lo más barata posible. pre efímera y que ya no existe socialmente.
Para que se haga lo más barata posible, es Habiendo visto la burguesía substituirse EXTERIOR: necesario disminuir los salarios y toda mera la nobleza, Marx concluyó en el adyeniPrecio del ejemplar: 00 ina de salarios tiene como resultado restrin miento del cuarto estado. la desaparición gir el consumo.
de las clases. Por cierto, la fusión de los «La burguesía, dice muy bien Marx, cava hombres en una sola clase, la de los traba(Viene de la pág. siguiente. con sus propias manos el terreno que se esjadores, se producirá en un futuro más o Sigo el mismo procedimiento con los capa debajo de sus pies. Cómo se puede menos lejano. Pero la consecuencia que saca Evangelios. Hay que leerlos, no con critesalir de esta dificultad? Elevando el consumo de la historia del pasado no es lógica. Si es rio político, 110 con criterio religioso y al más alto punto. La solución del proble verdad decir, en efecto. que el advenimiento entiendo por criterio religioso un estado de ma económico no consiste entonces en una del «estado llano. tiers état)
no pudo emocion en que la simpatía adquiere una modificación de la producción, sino única producirse sino en virtud de un desplazafuerza activa y no es una espectación indimente en una modificación de la repartición.
miento de fuerza pasando de manos de la ferentemente crítica. Los Evangelios consHabría aquí la ocasión de constatar otra vez nobleza a las de la burguesía, conviene tamtituyen un libro de intimidad. Hice una más como las utopías pretendidas socialis bién agregar que la supremacía de esta úlvez esta prueba: lei ante una docena de tas están de acuerdo con la errónea econotima clase no pudo mantenerse sino porque personas capítulos de San Mateo. No les mía política.
existía una clase a la cual dominar, la clase impresionaron. Los leí a una persona y a Ahora, algunas palabras acerca de la con de los proletarios. Para que la autoridad de los pocos instantes se le comunicó lo que cepción histórica del socialismo alemán. la fuerza pueda ejercerse, es necesario que realmente hay en el Evangelio, o sea, el Se observa la lucha de clases en la histo. hayan amos y esclavos. Pero cuando ya no poder de penetración, el contraste de lo ria de las sociedades llegadas a un cierto hayan clases, cuando todo el mundo sea espiritualmente rastrero con lo espiritualgrado de desarrollo. Los militares luchan soberano. sobre quién se ejercerá la sobe mente idílico. Lo pristino del alma humacontra el sacerdocio, después los burgueses ranía de la fuerza?
na, la frescura de encontrar el amanecer luchan contra los militares, enseguida los Para mejor comprensión, presentemos en el alma, fluye de los Evangelios: el proletarios contra los burgueses, pero esto nuestros argumentos bajo otro aspecto. hombre obscureció la vida y obscureció el es el carácter secundario de la evolución. En régimen de derecho divino, la sanción mundo. Jesús le trae el alba de una nueva social. El carácter principal, común a toda social está toda entera en la fe religiosa, en mañana.
sociedad, a toda humanidad, es: 19 Una la creencia ultra vital. En régimen burgués El hombre hace la historia, que es época de compresión del examen, apoyán o democrático la fe religiosa está social su devenir, como el pintor hace el cuadro.
dose en una hipótesis religiosa aceptada mente destruida. La sanción entonces, es Crea pedazos y retrocede para contemplarcomo verdad; Una época de escepticis la fuerza puramente bruta, la fuerza deslos y para acentuar o rectificar sus detalles.
mo, durante la cual toda base religiosa es provista de toda máscara. Luego, la sanCreyó a menudo que la Biblia no nutre más su agobiada conciencia. Retrocede para destruida. Por qué se separaron las grandes ción es el gendarme. Bajo este régimen, es hallarse nuevamente en la Biblia y al avan.
monarquías militares del soberano Pontífire muy evidente que la sanción no existe sino zar percibe que no sale de sus límites poren 1648? Es porque las excomuniones pon para los débiles, puesto que los fuertes que la Biblia Biblia y Evangelios forma tificales ya no tenían poder alguno sobre pueden sustraerse de ella.
el total, el suino total, el espectro de la Marx quiere entronizar una sociedad en universalidad en que nos debatimos. esa Lic. Aníbal Arias que ya no habría ni fuertes ni débiles. Le universalidad no se abarca con la ligereza Abogado y Notario preguntamos entonces. donde está la sande una novela, de una obra circunscrita, de San José Costa Rica ción? El no quiere más autoridad de la un trazo de época. Se abarca como hacienfuerza, eso está muy bien. Luego, quiere do un camino alrededor del globo terrestre, Teléfonos: Of. 5329 Hab. 5994 la autoridad de la Razón. Pero es materia despaciosamente, en la seguridad de que partado 1653 lista, su lema filosófico es el «post mortem llegaremos al final y jornada tras jornada nihil, y en el seno del materialismo, la habremos visto la senda que empieza en la razón del más fuerte es siempre la mejor.
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le ribera fragante del Eufrates y se extingue Es decir, que la Razón no existe en el mateBooks and Periodicals rialismo, puesto que este niega la realidad junto a la sombra que proyecta nuestro cuerpo.
31 East 10th Str. New York 3, del razonamiento, niega la libertad psicoló.
Con esta Agencia gica, el libre albedrío, y en consecuencia, puede Ud. conseguir una suscrición al niega la justicia absoluta, la Justicia Eterna.
Editorial Aurora Social Ltda, FRÉDÉRIC BORDE Teléfono 4310 Repertorio Americano Apartado 884 (Extractado de La Philosophie de Avenir Séme année, 484 a 487. San José, C, Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica