374 REPERTORIO AMERICANO Las Amérieas y un Mundo en crisis. Por Las mentes de virtud hospitalaria Arthur Whitaker. Traducción de Er mantel y lecho ofrecen nesto Montenegro. 1946.
a todas las ideas, Es el Vol. XV de la BIBLIOTECA INTER La servidumbre de conciencia a nadie AMERICANA.
salva, porque tan sólo. Si bien este volumen se ocupa de preencuentra salvación conciencia libre, ferencia de las naciones americanas y de su ye gue los dogmas nublan sistema regional, siguiendo la tendencia de nuestra visión divina; la serie de donde hemos extraído la mayopues que el reino de Dios está en nosotros, ría de sus capítulos (política y diplomacia. nadie puede quitárnoslo, ni dárnoslo.
estamos bien lejos de haberpos inspirado en (Pág. 77. un espíritu de cerrado regionalismo. Por cuando yo me ausente, el contrario, su lema se inspira en la decabajo el polvo y cenizas de mi ausencia ración de los ministros de relaciones extese quedarán las brasas encendidas riores en su reunión de Panamá en 1939, de este celeste amor que os he traido.
en que se expresa que el sistema regional Partiré hacia otros campos, americano no se basaba en ningún propóhacia otros niños, que verán las cosas sito egoísta de aislamiento, sipo en un que habéis mirado todos estos días.
profundo sentir de universal cooperación. Bajad al corazón me veréis, porque yo soy Rasur, que vive reflejándose en vuestra alma, Una valiosa contribución poética al ser cual se refleja el sol tido religioso de la tierra, del niño y del en cada clara gota de rocío.
paisaje en Costa Rica: Rasur o Semana de (Pág. 79. esplendor. Por Roberto Brenes Mesén. Tre Sabiduría autigua y poesia perdurable se jos Hnos. impresores. San José. Costa Rica. copjagan en este precioso poema. Léanlo, 1946.
mediteplo los maestros de las escuelas. Es(La más bella interpretación del poe táp obligados; toca al niño rural costarrima es el poema mismo. El deja en nuestra cense.
vida interior upa dulce y profunda sabiduSeñalemos este Informe: Bases de la Sería que no es la que nos llega a través del conocimiento de las ideas y de los concepguridad Social en Guatemala. Son sus autores: Oscar Barahona Streber y Walter tos que nos formamos de las cosas. Dittel, Ciudad de Guatemala, América CenTrascribamos algunos versos de este poe tral. 1946.
ma simbólico, probablemente único en al Es un envío del Ministerio de Economía literatura hispanoamericana: y Trabajo de la Rep. de Guatemala. vivirá también en temor del inmenso poder que ha desalado, que un instante de infinito hors or puede dejar un mundo destrozado.
y de poco han de valer las intenciones de las naciones de buena voluntad, porque en el sucio juego de las ambiciones es lógico que triunfe. la maldad. la vida del mundo que antes fue buena porque en ti creía y creía en la bondad, será. una larga cadena de pena atada a los pies de la humanidad.
Por eso decía. al principio del canto lo que ante la ciencia no sentiría, prefiero a su fuerza que es fuerza de espanto tu fuerza Divina que es alegría.
Mas cuando la ciencia adquiera conciencia se aleje del mal y siga la Cruz.
brillará sobre el mundo la luz de clemencia que brotan los ojos del Cristo Jesús.
y en todas las partes. bajo los fulgores que emana esa luz de clemencia y bondad veremos los hombres. ya libres de errores, que sólo en ti hay Vida y Luz y Verdad, la diosa novata del materialismo ya no será diosa sino penitente envuelta en un manto de espiritualismo, desnudos los pies y humilde la frente. cuando al fin llegue el milenio ofrecido y veine Jesús sobre an mundo de pas, Vedenta la ciencia. buscará el camino que a todos conduce a la Eterna Verdad.
ROBERTO SALAZAR Costa Rica Diciembre de 1916 MEDITACION HART CRANE (En el Rep. Amer. Confiesa el autor que parte de las ideas expuestas en esta meditación poética, las ha confirmado en una conversación que tuyo con el editor de estos cuadernos y en una lectura de un artículo reciente de Aldous Huxley. Conste, pues.
Jamás. jamás, Señor, me será dado sentirme deslumbrado por la ciencia, porque el mundo que ella ha transformado es un mundo que vive sin conciencia.
El hombre de hoy en día ya no es hombre, es sólo un pobre esclavo de la ciencia para quien ella suplanló tu nombre usw pando a la vez Tu Omnipotencia.
Es verdad que para la vida material el adelanto que ha logrado es prodigioso pero ha inducido en la vida espiritual un retroceso. violento y peligroso.
He dicho que violento porque ha sido en el último decenio de la historia cuando la nueva diosa ha conseguido su trascendente y letal victoria.
y digo también que es peligroso el retraso espiritual que ha producido, porque al perderse el concepto religioso toda moral social se habrá perdido.
Ha transformado la mentalidad del hombre a cxtremo de olvidar su real destino, a extremo de execrar tu sacro nombre y mofarse de todo lo divino. así vemos que el hombre cada dia se aleja más del sentimiento religioso y más y más le Finde pleitesta al altar del Fetiche prodigioso.
Cuando inventó una máquina que piensa con más certeza que la mente humana hizo esclave infeliz de la materia lo que antes fuera mente soberana. cuando al hombre le presto las alus de sus maravillosos aeroplanos puso en las alas. asesinas balas con que pudiera matar a sus hermanos.
Mató la libertad. y el conjunto humano indefenso entregó a la satrapia, porque el innuenso poder que dió al Tirano hizo imposible toda rebeldía.
Ella creó el imperio de la fuerza que puso en manos de una minoria y mientras esa minoría la ejerza el mundo privire. la firanin.
En el Rep. Amer. Era el 28 de Abril de 1932 cuaudo. de un barco que navegaba de México a Estados Unidos se arrojó a las aguas un hombre de treinta y dos años, cuyo cuerpo desapareció inmediatamente: era Hart Crane, el intenso poeta nacido en Garrettsville (Ohio) el 21 de Julio de 1899. Las aguas del golfo de México fueron su sepulcro.
La vida de Hart Crane presenta pasajes extraños y dolorosos, dignos de una novela.
No debe extrañarse, pues, que cinco años después de su muerte, Philip Horton haya pub icado un libro en que narra la existencia amerga y ávida, de lucha tenaz, que llevójeste poeta. Vivió su infancia en el desorden de un hogar triste, oyendo casi constantemente las reyertas de sus padres, que no se entendian, que no se querían. Su juventud fué también angustiosa: sin poder terminar sus estudios universitarios, se enfrentó a la lucha por el pan cotidiano, trabajando es muy diversos menesteres. Luego comenzó su vida bohemia: viajó por Europa y estuvo en México. simultáneamente con sus vagabundajes, inició su etapa de anonadamiento, sobre todo por la acción del alcohol, en que buscó el olvido de sus afanes. Le faltó, es cierto, la necesaria fuerza de voluntad para sobreponerse a sus zozobras y fracasos. Quizá en parte influyó en ello su propia visión estética, sugestionada por el pesimismo europeo finisecular, si Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorum de la Universidad Nacional. Costa Rica