162 REPERTORIO AMERICANO Beba cervera SELECTA Declaraciones del General Chiang Kai Shek espíritu, una exigencia natural de su espíritu. por eso ha podido decir Mencius. Los sabios son de la misma especie que todos nosotros.
El concepto del pueblo como elemento primordial del sistema, también lo popee China en forma natural. Es verdad que a la par de este concepto también actúa el principio providencial de que el gobierno se ejerce por un mandato del cielo. Pero el hombue chino aprecia justamente los límites de esta diferencia y sabe que ese mandato del cielo tiene un órgano de expresión en la tierra y que ese órgano de expresión racional es el pueblo al cual se gobierna o el cual se gobierna mejor dicho. El principio no ha sido integrado a la filosofía política china, en beneficio del gobernante, sino como una advertencia a éste en telación con el cumplimiento de sus deberes. El Cielo no habla por boca del Emperador.
Dos mil años antes de la era cristiana, el principe Kao Yao decía; El Cielo oye y ve por medio del pueblo, por medio de los oídos y de los ojos del pueblo. El Cielo expresa su desaprobación por medio de la desaprobación que manifieste el pueblo. El (Traducción de Alicia León. emperador chino no puede hablar de otra manera más lógica Si ejerce el gobierno co La Revolución no está aún concluí prestos a responder, sin la menor vacilamo déspota habrá que atribuir el hecho a da. Con esta declaración empezó su tes ción, al objetivo del Dr. Sun sobre el sunuestras deficiencias humanas o al olvido tamento político el Dr. Sun Yat Sen, pa fragio universal. Pero por experiencia sé de nuestros deberes. Pero en medio de los dre de la República China. Por eso se que de la noche a la mañana no se puede sufrimientos nacionales la doctrina seguirá guimos considerando el nuestro como un crear el complicado mecanismo de un gotrabajando silenciosamente. La filosofia chi gobierno revolucionario, aun cuando la bierno democrático moderno, ni improvina justifica la rebelión popular contra el Revolución Nacional logro derrocar a los sar los procesos y las formas dentro de los mal gobernante. Pero la revolución china militaristas locales, unificando a China en cuales la voluntad del pueblo pueda masiempre tiene un sentido preciso, es solamente 1927.
nifestarse libremente, y menos aún bajo un cambio de mandato o de poder. menudo nos han preguntado por la constante amenaza y el ataque del miToda la filosofía politica china cabe qué persistimos en llamar revolucionario a litarismo japonés.
en el aforismo de Mencius: El pueblo es nuestro gobierno que ha sido establecido Durante los últimos años de su vida, lo más importante, el espíritu del Estado en toda China, el Dr. Sun dedicó gran parte de su taestá en segundo lugar, y el gobernante es La respuesta es, a nuestro entender, lento emprendedor al problema de la relo menos importante de todo.
que la revolución tiene por finalidad la construcción económica de China; y en Con una doctrina semejante se explica consecución de los Tres Principios bási mi concepto, nada hizo resaltar más la que China haya podido establecer su go cos de la Revolución Nacional del doctor grandeza de este hombre que el hecho de bierno democrático, en las condiciones del Sun, a saber: independencia nacional; insistir en que la reconstrucción de Chimundo moderno y haya podido mantener realización progresiva de la democracia; na debería ser tal que beneficie no a unos lo por un extenso período, seguramente y el mejoramiento de las condiciones de pocos privilegiados, sino a la nación ensin las trágicas condiciones que atormentan vida de las masas. Cuando la victoria lletera.
a otros pueblos en donde lo primero es el gue al cabo de esta guerra habremos lo La falta de un poderoso gobierno cengobernante y lo secundario es el pueblo, o grado plenamente la independencia nacio tral capaz de dirigir el desarrollo econóla masa como se dice despreciativamente.
nal, pero estaremos lejos de alcanzar los mico; el estigma de tratados desiguales Es, pues, justo, que renovemos nuestra otros objetivos. De aquí que el nuestro que mantenían a China como una semiadmiración al gran pueblo chino, una de sigue siendo un gobierno revolucionario, colonia de otros países, y sobre todo las las matrices educadoras del ser humano. De lo cual significa ni más ni menos que es maquinaciones perversas de Japón, obsese Lejano Oriente nos seguirá viniendo el un gobierno dedicado a lograr los dos úl taculizaron grandemente la obra de la Retimos objetivos.
volución Nacional, cuya meta es la respeto y la fe en el hombre. En la hora China no solamente lucha por su pro construcción económica.
presente la China comprensiva ha ocupado pia independencia, sino también por la Cuando termine la guerra, y libre de un puesto cumbre en el conflicto internacional, acaso con magnífico sacrificio. Pero ese liberación de toda nación oprimida. Con toda clase de oprobios, China tendrá un sacrificio no será inútil, El pueblo chino su clarividencia, el Dr. Sun concibió que gobierno vigoroso, dispuesto a cooperar el problema de China está en estrecha resabe que nada del bien que hace el hombre con su pueblo ardiente y ansioso de emlación con la independencia de todos los prender la obra de reconstrucción de es inútil. Que después de esta hora de dolor y de angustia, algo se habrá conquistado todos ellos, sean orientales u occidentapueblos y por eso deseaba la igualdad de nuestra patria. Siento ya la fuerza de este para el porvenir: nuevos caminos quedarán les. Para nosotros, la Carta del Atlántico absorberá las energías de nuestro pueblo deseo como una marejada potente que el progreso humano: nuevos y la Proclama de Roosevelt de las Cuaalicientes agitarán nuestra alma; los puepor una centuria y que derramará sus betro Libertades para todos los pueblos, son neficios por todo el mundo. Empero, la blos serán más libres. La conciencia del piedras angulares que soportan nuestra fe promesa de un futuro brillante. que mundo se penetrará mejor de lo que es la en la contienda.
es lo que nos sostiene en esta guerra conjusticia y el bien. En medio de las tremen Desde hace ya muchos siglos, la so tra el Japón, se desvanacerá cruelmendas contradicciones del vivir, opera cons ciedad en China no ha estado dividida en te si no logramos la realidad de una cootantemente como garantia de nuestro per clases tales como existen todavía en las peración mundial, después de haber pafeccionamiento la suril luz de que ha democracias más avanzadas. La esencia gado el precio por esta segunda vez.
bla el poeta chino.
de nuestro pensamiento político está con Sé que mis amigos de América con tenida en la vieja máxima china que dice: fían en la experiencia de los hombres que Rómulo Tovar El pueblo constituye el cimiento del han sido moldeados por las vicisitudes país. Nosotros los chinos somos instin de la vida, y he llegado a la conclusión, Costa Rica, 10 octubre 1944, tivamente democráticos y estamos todos como soldado de la revolución de China, re abiertos para Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica