168 REPERTORIO AMERICANO En el 330 aniversario de la fundación Mensaje del Dr. Tu Yuen Tan de la República de China, quiero hacer Wegar mi profunda gratitud al Gobierno y (Ministro de China en Panamá, Costa Rica, Honduras y El Salvador. al pueblo de Costa Rica por sus dernostraciones de simpatía con motivo de esta (Envio de autor. San Salvador. solemne ocasión y, muy especialmente, a Repertorio Americano. que ha dedicasignica Dragón, se aplica también a estución, do una edición de octubre a la conmeel pez que da el nombre a la Constelación del moración de esta fecha.
Esturión, que en China llaman la Constelación través de todas las vicisitudes de la del Dragón. Según las creencias de los chinos, revolución y de la guerra, en los últimos los peces se transforman en estrellas, cada año treinta y dos años el pueblo chino ha en el equinoccio de primavera, creencia que no aprendido, ha sufrido, ha peleado y se es exclusiva para los peces sino a muchos otros ha sacrificado. Sólo tiene un designio, fijo animales y pájaros, siendo la metamorfosis un e inalterable: luchar por la victoria y por fanómeno aceptado desde muy antiguo por el establecimiento de una China moderesta cultura. Cierto es que animales y pájaros na sin tomar en cuenta el sacrificio de se transforman en otros seres terrestres, y sóvidas ni lo largo del plazo necesario ni lo los peces tienen el privilegio de la ascensión preservar nada de lo que la nación ha al cielo.
atesorado. Este es el espíritu que ha heAbora bien, según el calendario chino, en cho que el invicto pueblo chino pase sola mitad exacta de la segunda luna del año, bre las pruebas y las tribulaciones y tamhay un momento en que al mismo tiempo que bién el sertimiento que predomina en esel sol se pierde bajo el horizonte, la luna aso tog momentos.
ma por el otro lado, seguida por las estrellas de pesar de que el actual panorama la Constelación del Esturión. Este momento de la guerra en Europa es muy alentador, representa el punto de partida del período los jefes aliados recomiendan no ser de Yang del año (Primavera y Verano. época masiado optimistas. La victoria final tode la fuerza masculina, del sol, del calor, de la davía requiere más sangre, fatiga, lafecundación, de las cosechas, de las floraciones, grimas y sudor. El esfuerzo que la gue于民! KENA etc. Durante la Primavera aparecen los animarra requiere no permite el descanso. Sin les y pájaros migratorios y en Otoño se pierden embargo, hechas las anteriores advertende nuevo. El equilibrio entre el Yang y el Yin cias, las Naciones Unidas pueden mirar hacia adelante con tranquilidad en lo que Dr. Tu Yuen Tan es presentado por el ideograma ling. el cual se identifica con algunos animales y objetos como la atañe a ultimar la rendición incondicional de los dos restantes miembros del Eje: justicia mundiales. Pero China no acari con el esturión. Este último se encuentra, pues, en el mantenimiento de la paz y de la tortuga, el cráneo, el unicornio, pero, sobretodo Alemania y Japón. través de la amarga experiencia adquirida en los terribles cia propósitos de expansión territorial, desde muy remotos tiempos, representando el años que mediaron entre dos guerras, las de dominación política o de monopolio principio Yang, símbolo del poder, usado por Naciones Unidas deben prepararse, no económico en ninguna parte del mundo. Emperadores y Príncipes, en amuletos de jade El Generalísimo Chiang Kai Shek dijo re particularmente, y también, en los palacios, sólo para ganar la guerra, sino también cientemente: Nosotros repudiamos la para mantener el equilibrio del Yang con el para ganar la paz. Esto último es tanto o idea de una hegemonía en Asia, porque Yin más complicado y penoso que lo primero.
China está siempre dispuesta a cooella ha sido para Hitler sinónimo de dominio y explotación Los más antiguos textos de los chinos ha perar con todas las naciones, grandes y y, precisamente, la teoría de la esfera asiática de co pros saltar remontando las corrientes que vienen de blan de un pez capaz de volar por los aires, en el establecimiento mundo mejor y en la realización del prin peridad se tradujo en el intento de es. las más altas montañas y trasformarse en Dracipio de fraternidad universal preconiza tablecer una mítica raza de super hombres sobre el servilismo de otras razas sogón: este pez no es ro que el esturión. Hay do por Confucio. Nadie podrá negar que metidas a su dominio.
en la provincia de Shensi, en la China del nouna China libre que, conservando su anroeste, unos rápidos llamados Lung Men. o tigua tradición pacífica, acreciente su insea Punta de Dragón. en cuyos desfiladeros, fluencia, será una grandiosa fuerza moral San Salvador, octubre de 1944.
los emperadores de las remotas Dinastías Wei y Tang construyeron sus templos, con miles de estatuas talladas en roca. El esturión imperial de China. wei. abandona sus grutas El mito del dragón en China de invernación en la segunda luna. en el Equinoccio de Primavera) y remonta corriente Por el Dr. Juan Marín arriba hacia las Puertas del Dragón, como lo (Envio del autor. hace el salmón en nuestros tíos. En el Equinoccio de Otoño, como dice un célebre autor Al nacimiento del mito del dragón en China en la mente asiática, de los saurios prehistó de la Dinastía Han, el Dragón desciende del podrían aplicarse muchas de las leyes genera ricos. En las gargantas de Chang y Ping cielo para sepultarse por sí mismo y dormir en les que la ciencia psicoanalítica ha establecido Shan, se han descubierto no hace mucho algu la profundidad de los abismos.
firmemente, en cortos años, desde que Freud nos restos fósiles de animales ante diluvianos El Equinoccio de Primavera, fecha exacta en y Jung. abrieron el camino. Pero el estableci gigantescos; y en las cuevas de Honan, los et que la Constelación del Esturión (que estaría miento de tales premisas daria una longitud nólogos han lencontrado ciertas imágenes en formada por peces transmigrados en estrellas)
exa jerada estas Notas, haciéndolas incompa forma de huesos de Dragón, cubiertos de ins aparece en el cielo, corresponde a la caída de tibles con su calidad periodística y meramente cripciones, que se supone han sido empleados las primeras lluvias y al crecimiento de los informativa. Por lo demás, esas nociones han por arcaicos adivinos. Anotemos al pasar que ríos. Es la época en que los Emperadores o sido extraordinariamente difundidas y pertene en estas inscripciones el carácter yu. que frecían sacrificios, yendo en barcas al Templo cen al acervo cultural de todos los lectores. En significa lluvia. predomina.
de los Antepasados a orar por una buena siemtraremos pues de lleno al estudio del Dragón en Otros paleontólogos creen que el Dragón, de bra y una buena cosecha. El Dragón se la simbologia artística, religiosa y filosófica de riva del cocodrilo, otros de la tortuga, etc. presenta entonces identificado con la lluvia y.
China, considerando sus aspectos absolutamente habiendo pasado la imago por diversas tras por asociación y extensión con la fecundación.
particulares y dejando de lado las generalidades formaciones en el mito. El Dr. Giessler se En la literatura china, este símbolo tiene un y las generalizaciones, en las cuales o para las ha levantado en contra de todas las hipótesis significado netamente sexual y, a veces, hasta cuales, cada lector pondrá lo suyo.
biológicas y cree que el Dragón de China tiene, pornográfico. Lluvia y nubes eran tabú para Los antropólogos han tratado de indentifi como el Dragón del mito europeo, un origen car al Dragón con el vago recuerdo conservado astrológico. El mismo carácter que en chino (Sigue en la pág. 171)
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