REPERTORIO AMERICANO 169 y Yi. en PBFIXENCE pesar de que el gobierno de China La democracia de China y el mundo mantuvo durante siglos su formación monárquica, aun antes de la era republicana Por Wang Jung Ti.
la historia china está impregnada de es.
píritu democrático, tanto en las ideas fi(Encargado de Negocios de China en Costa Rica. losóficas como en la vida institucional. En el Rep. Amer. Las enseñanzas de Confucio han formado el núcleo del pensamiento del pueblo chique la tolerancia hacia la crítica es la más no a través de la historia. Las bases de alta virtud del gobernante. En realidad, la doctrina confucionista son Jen. que este sistema censorial, una de las formas significa humanidad, benevolencia o amor, de la libertad de palabra, debe ser miraque significa justicia. Ambas do como la primera manifestación del modoctrinas se derivan de la idea del Gran derno parlamento chino.
Universo y forman el centro de la ley naDesde la Dinastía Han y durante vatural o moral. Elas gobiernan las relarios siglos hubo en China estados vasaciones de un hombre con otro, así como llos del Imperio. El Gobierno Central las de los gobiernos con los pueblos.
nunca los oprimió ni explotó; ni siquiera Confucio difiere de las ideas moderintervino en sus asuntos internos, excepto nas en cuanto a su concepción del Estaen momentos en que estos asuntos fueron do y de la Soberanía. De acuerdo con caóticos. Jamás existió algo parecido al sus principios relativos al Gobierno, el Esimperialismo moderno. La esencia de este tado. es el Gran Universo y la Soberanía principio está contenida en la siguiente es la fuerza organizadora del universo.
expresión de Confucio: Restaurar los Esa fuerza organizadora coincide con estados atropellados y revivir las genera Jen y simboliza la voluntad general del ciones discontinuas. Entre los cuatro pueblo. De ahí que la Soberanía, supremares todos somos hermanos.
ma autoridad del estado, se origina Tal como dijimos antes, los buenos el Universo y representa la voluntad de!
principios de gobierno expresados por pueblo.
Confucio y Mencious no fueron llevados La soberanía del estado descansa en a la práctica, de modo completo, duranel hombre moral, quien cumple la ley de te varios siglos y. bajo la dinastía Ching, nuestra humana naturaleza y así puede el Gobierno Manchú actuó en contra de representar la voluntad del pueblo. El ellos. Al principio del siglo último, cuando propósito o fin del Estado es realizar los el Oriente y la civilización occidental enprincipios de Jen y Yi.
traron en contacto, tuvo China su mejor Wang Juno Ti Las siguientes frases describen la deoportunidad para empezar a construir mocracia ideal, según Confucio: Cuanuna nación moderna. Pero el Gobierno do el camino grandioso es el que precon el pueblo. Quinta: El derecho de go Manchú era demasiado ignorante y débil bernar debe basarse en la justicia y cuanvalece, el mundo es un estado común.
para hacerse cargo de esa labor. La coLos funcionarios son seleccionados de do no es así el pueblo tiene derecho a rrupción política interna fue propicia a rebelarse. Aunque la democracia ideal de acuerdo con sus conocimientos y habiliagresiones del exterior y China se convirConfucio y Mencious nunca se realizó dad, y reinan la confianza mutua y la paz.
tió en presa de poderes extraños duranConsecuentemente, cada uno ama no sócompletamente, en las instituciones políte cien años, y desiguales tratados marticas, a través de la historia china, las lo a sus padres e hijos, sino también a caron la usurpación de la soberanía china ideas democráticas se han manifestado en los padres y a los hijos de los otros. Los por potencias extranjeras, durante mumuchos aspectos. Las enseñanzas de Conviejos pueden gozar de su vejez; los jóchos años, situación que se prolongó hasta fucio y de Mencious han sido la ley no venes, de su talento; los pequeños tienen fecha reciente.
escrita del país. En el siglo A. los libertad para crecer; las viudas, los huérEl 10 de octubre de 1911 estalló la fanos, los lisiados y los deformes no caestadistas abolieron la ley de la primogerevolución comandada por el Doctor Sunnitura y adoptaron el sistema de la divirecen de nada. El hombre tiene trabajo sión de las herencias por partes iguales Yat Sen, la cual terminó con el régiy la mujer, hogar. Aunque no para deentre los hijos del causante. Este sistema men monárquico manchú y estableció la rrocharla, la riqueza no debe ser guardatuvo el efecto de hacer desaparecer log República China. El movimiento tuvo un da como una propiedad personal. Sin adlatifundios y creó una estructura social doble fin: primero: crear una democracia mitir el ocio, el trabajo no tiene por fim sin marcada división de clases, ni de ricos moderna, y segundo: obtener su libertad la adquisición de ventajas personales.
y su igualdad en la familia de las nacioDentro de esa organización social los plaAlrededor de esa misma época se nes. La teoría revolucionaria del Doctor res egoístas no existen y el bandidaje y adoptó un sistema de examen civil. DesSun Yat Sen, el Padre de la República la rebelión no pueden brotar. Como rede el nacimiento del siglo sétimo hasta el China, se desprende de los Tres Princisultado, no es necesario atrancar nuestras comienzo del siglo veinte, durante pios del Pueblo, que han venido a ser puertas por la noche. Es la era del bien lapso de 1300 años, el principal sistema nuestra creencia nacional. Ellos son: el público para la selección de funcionarios público. Principio de Nacionalismo; el de DemoSiguiendo a Confucio hubo una lar fué el concurso, en competencia abierta cracia y el de Subsistencia. Su propósito ga serie de sabios y filósofos que se ocures revivir nuestro a todos, sin distinción de credos, conexiosentimiento nacional, paron de engrandecer la concepción de nes familiares o posición económica. De incrementar nuestra capacidad de produmocrática del estado y de la sociedad. aquí nació, a través de los siglos, la tracir y democratizar nuestras antiguas forEntre ellos Mencious, bien conocido co dición, profundamente arraigada, de que mas de gobierno, con el objeto de ponermo el más franco defensor del derecho los funcionarios públicos no constituyen nog en aptitud de reconstruir nuestra nadel pueblo a rebelarse contra la tiranía. una clase especial sino que deben ser esción y colaborar a la igualdad y armonía universales.
Sus ideas son las siguientes: Primera. cogidos por medio de exámenes sobre su todos los hombres son iguales. Los sa capacidad El Principio de Nacionalismo se babios son de la misma especie que noso Asimismo, la censura de las institu sa en la asistencia mutua entre todos los tros. Segunda: De los tres elementos del ciones data en China de tiempos muy re pueblos para la promoción de la civilizaestado el pueblo es el más importante motos y su larga historia abunda en casos ción universal. El Principio de la Demoy el gobernante el menos importante de de estadistas que, abierta y denodada cracia se refiere a la cooperación por los tres. Tercera: Las decisiones para mente, se opusieron a todo lo que consi medio de la división del trabajo y premiar y castigar se basan en la justicia deraron ruinoso dentro de la política gu con objeto de mantener las funciones y en la voluntad del pueblo. Cuarta: el bernamental. No pocos sufrieron la muer propias y el lugar respectivo entre los homgobierno existe para el bienestar del pue te o la tortura, pero dejaron tras de ellos bres y la ley. El Principio de la Subsisblo y el rey debe compartir sus placeres una tradición que consiste en considerar tencia trata de los servicios y de la proy pobres.
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