REPERTORIO AMERICANO 283 al poco que podían dar, hasta agotar las posibilidades escolástica: corruptio uníus, generatio alterius? según el grado de intimidad. Ello justifica más de aquella energía creatriz a la que, ni la filoso Toda forma viva ¿nacerá de otra forma muerta?
fia ni la ciencia podían asignarle límites. Poallá del dolor la categoría sentimental del aDe lo que no es posible dudar es de que hay mu migo.
bre siglo xix! Se creyó un gigante y sólo fué un cho de putrefacto, mucho de injusticia, mucho de siglo niño. Ahora lo vemos. En cambio el siglo xx, los Bancos occidentales substituyen los miseria, mucho de maldad, mucho de dolor, en Bancos Musicales, profusa y artísticamente de iniciado empezó a hacerse viejo. En esta civilización brillante, pero hecha de bamba adornados en los que toda transación bursátil los cuarenta años transcurridos. cuántos siglos linas pintadas, de mentiras convencionales, de crí se efectúa a los acordes de piezas escogidas, han pasado sobre nosotros! Estamos ya agobiados menes santificados con versículos de Biblia de que entonan maravillosos instrumentos oculbajo tanto peso y hemos envejecido de experien gangrena disimulada con rouge. Será quizás por tos. La moneda no tiene valor efectivo de tal, cia, de sabiduría y también de dolores.
esto, por lo que esta civilización de doublé está sino valor artístico. Son piezas primorosamenEl alma de las Pirámides que oyó un día el ya declinando hacia su ocaso lo mismo que cualte decoradas que se aprecian por su significaverbo exaltado de un Primer Cónsul, pensaría hoy quier astro en disgregación? Lo cierto es que asisción. El panteón de Erewhon no tiene dioses ni que, lo que ella ha visto desfilar al galope en estos timos a los dolores del parto de un mundo nuemites sobrenaturales. Los verdaderos dioses son cuarenta años, eran justamente los cuarenta siglos vo. De un mundo que entre todos estamos paesculturas humanas de gran belleza que simque aquel matador de hombres queria que lo con riendo, o en cuyo alumbramiento todos pagamos bolizan los más nobles atributos de la Especie: templaran sólo a él. Si la cara de la Esfinge hu a escote nuestra parte, ya que a todos nos alLa Verdad, la Justicia el Mieda, el Amor, la biera podido reír, cómo se hubiera burlado de canza su dolor. Los contornos de este mundo es Esperanza, etc. El régimen escolar es novísiaquel soldadillo que creyó poder inmovilizar la tán envueltos en Oscuridad. si nos asomamo. Impera fundamentalmente el método hihistoria si a él se le antojaba!
mos a sus bordes, éstos están erizados de inte potético. Se estudia a priori todo lo que el El tesoro espiritual y material acumulado en rrogantes tan amenazadores que harían temblar cerebro humano necesita para dominar la vida.
cuatro décadas es enorme. Pero ¡ay. que con la a la misma Esfinge. Pero es forzoso cerrar los No se estudia directamente la realidad, sino misma rapidez está dilapidando el hombre tan ojos y tirarse de cabeza en él.
un sistema de contingencias posibles, de facefabulosa herencia. Este hecho extraño ¿será conVíctor Lorz.
tas que pueden suceder en cada acto humano dición previa para la construcción del mundo nueen relación con la comunidad. Así los jóvenes vo que se avecina. Será verdad lo de la escuela Costa Rica, octubre de 1943.
vienen a ser admirables sofistas que prevén el futuro y pueden adaptar sus aspectos a realidades anticipadas cientificamente. Es pues, un empirismo cientffico absoluto. Como eleAl margen del Erewhom mentos auxiliares existen las cátedras de la Inconsecuencia del Arte de la Evasiva y de la Samuel Butler y la utopía psicológica Sabiduría Mundana. En tan utilísimos conoPor el Lic. Manuel Torre.
cimientos se aprende a justificar todos los ab(En el Rep. Amer. surdos, a evadir diplomáticamente todas las realidades groseras, soslayando la Razón. Una La edición argentina Colección Austral cañones cortados a pico. Mágica entrada a una cosa no es admisible por ser estrictamente buede la novela Erewhon, de Samuel Butler, re tierra desconocida en un mundo nuevo tal cona, sino por su conveniencia. Algo así como vive la última y más profunda utopia del pa mo aquel desfiladero que conduce a Sangri vivir habitual. La Sinrazón es la penumbra de un maquiavelismo sistematizada y adaptado al sado siglo. Otro Samuel Butler, también in La, la recondita ciudad donde los Budhas vi la Razón y debe caminar junto a ésta compleglés, a mediados del siglo xvii había fustiga vos predican una doctrina de maravillosa frado fina e irónicamente la hipocresía y virulencia ternidad, donde el hombre no envejece jamás. abre los ojos al aspecto utilitario del Arte. El tándola. La cátedra de Sabiduria Mundana del puritanismo británico con su famoso Hudi La sociedad de Erewhon supera a las de todas escritor, el pintor, el pdeta, no trabajan jabras, pcema burlesco y verdadera utopía social. las Utopías. Las enfermedades graves se conHudibras y su escudero Ralph, nuevos Quijote sideran como delitos contra la comunidad y más por amor al oficio, por desinterés. El trabajo se cotiza por su valor mercantil. No es y Sandho, emprenden su salida por el mundo, las leves, faltas. Los enfermos crónicos de tu desfaciendo entuertos con tanta eficacia co berculosis, lepra, cáncer etc. se les desahucia mejor artista el que escribe mejor sino el que mo donaire. Poco después Butler el contem del seno social condenándolos a trabajos for vende más novelas y pinta más cuadros.
poráneo de Cromwell repetía su visión social zados como reos de esa patria. Una institución El problema de la natalidad es algo grandioen otra utopía satírica Un elefante en la Luna semejante al Nakodo del Japón, está integra sa e insólito. Se considera a los hijos como enderezada contra la pedantería de la Real da por los enderezadores consejercs espiri la inoportunidad del matrimonio. De maneSociety semejante a aquellas otras academias tuales y confesores del pueblo. Todos los se ra que se obliga a los recién nacidos a subcrique Moratín en su Derrota de los pedantes y cretos debe conocerlos el enderezador que bir por conducto de un pariente, un Acta miCadalso en sus Eruditos a la violeta fustigaron reune en sí funciones de juez, médico, y con nuciosa en la que se declaran responsables de con tanto humor. Pero la obra del segundo fesor de cuerpos y almas. Los ciudadanos se las lacras hereditarias paternas, de los disgusButler, se aparta del juicio amargo directo, evalúan por el grado de salud. Está terminan tos y quebrantos futuras etc. Los pobres usan para tomar un camino indirecto, sutil, exqui temente prohibido todo dolor físico, toda clau para tales Actas papel común. Los ricos pergasitio, que ha de aflorar la sonrisa más piadosa dicación. Un rostro pálido, demacrado o ca minos lujosos. El matrimonio que guarda un a los labios absortos Extraño, sino de Albion, quéctico es inmediatamente sancionado como tomo empastado con más de diez Actas, se estierra de utopistas, cuyos ensueños aderezados enemigo público. De ahí que la hipocrecía pa tima un vivo ejemplo de martirio y sacrificio con miel y hiel, estimularon la filosofía y la ra ocultar las lacras propias y poner buen ros social. los ancianos se les considera con los política de Europa en pos de nuevos proyec tro al mal sean en Erewhon artículos de fe. mismos derechos de los recién nacidos y deben tos quiméricas, en los que aparte las burlas. En la admirable organización de la Justicia, firmar al Acta correspondiente de culpabilihicieron sentir y pensar los conceptos renova los Tribunales del Desamparo Personal juz dad social por su senectus. todo hijo se le dores. De Tomás Moro y Francisco Bacon a gan a las personas supervivientes de un sui obliga a trabajar en beneficio común desde su Samuel Butler hay la misma distancia que del cidio, un siniestro o una muerte simple. La adolescencia. los padres cuyos hijos son ociodoctrinal de Privados de Santillana a las Co muerte no asusta a nadie. Todos la esperan sos o inútiles se les imponen fuertes sanciones.
plas del Provincial o de Mingo Revulgo. De como un beneficio inexorable. Los erewhonia El trabajo es necesidad social. Los vagos u la sobriedad crítica a la diatriba satírica. nos incineran a sus muertos y esparcen las ce ociosos pagan cuantiosos impuestos al Estado.
Samuel Butler, pintor. en su juventud, via nizas sobre el campo escogido en vida por el El dinero es el nervío social. Los hombres jero infatigable por los mares del Sur y Ro interesado. Ello hace sagrado el lugar y le da que reunen capitales superiores a veinte mil binson en Nueva Zelanda, quisa forjar una el valor de un totem familiar. Nadie mancilla, libras, son respetados como héroes sociales.
utopía sui generis con su Erewhon. La forma pisándolas, estas cenizas. Son para los extraños Las fortunas son estimadas como una obra de es novelesca, amena y narrativa. Se creyeran un tabú. nadie se le erigen estatuas después arte. Los animales son respetados. Sólo puepáginas de un diario de viaje a un lugar de muerto sino en vida, con epitafios de elogio den ser muertos en legitima defensa los que real, con vida propia. Pero el fondo es intenso, o censura. El duelo ruidoso a estilo occidental acometen al hombre y panen en peligro su viintencional y de grandes visiones sociales. No está proscripto. Cuando muere un amigo, en da, siguiendo la ley natural de la selva. Los es una quimera más. Butler imagina un mis lugar de luto, coronas de flores o entierros ru inofensivos, se respetan. El hombre es para los terioso arribo a su Erawhon, a lo largo de un tinarios, se envían a la familia en primorosa erewhonianos un mamífero maquinizado. Los cauce angosto, entre torrenteras empinadas y caja cierto número de lágrimas artificiales, hombres se evalúan socialmente por su fuerza Este documento es propiedad de la Biblioteca electrónica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica