REPERTORIO AMERICANO 185 La cuestión de la India El suicidio del Mahatma (De El Tiempo. Bogotá, 24 II 43. su esposa Ellos oyeron momento Entre la vida la muerte; entre adornarse para agradar a los homla muerte, a la que va con serena bres, incluso al marido.
conciencia, la vida, que aún preLa redención está en la vida camу tende conservar, prosigue Gandhi en pesina, una vida rústica ao servida estos días su ayuno expiatorio; entre la por la máquina agrícola sino simvida la muerte, entre un ideal de bolizada en el culto mitológico de la eterno valor humano y una táctica vaca, el rumiante pacífico, dulce de efímero combate frente a Ingla animal, poema de piedad. que ayuterra; entre el sacrificio, universal da al hombre en su labor, lo nutre mente sublime, y el suicidio emplea con la leche le enseña a reverendo, a la manera asiática, como arma ciar a todas las criaturas silenciosas política, continúa su terca abstinencia formadas por la mano de Dios.
el septuagenario asceta. rodeado de la poesia de la vaca une Ganamigos devotos y de celosos médicos, dhi, si se trata de la mujer, la múen una rcelusión, si demasiado pecusa sica de la rueca. Odia a la máquipara un hombr elibre, excesivainente na, instrumento de la civilización sacómoda para un mártir.
tánica de Occidente. Hay que volMientras el Mahatma se consume ver a la rueca y al telar de mano y silenciosamente como agotada lámpa vestirse otra vez con el khaddar. ra en un templo, nosotros a pesat el burdo tejido de los antepasados.
de todo, deseosos de hacerle espiritual Llega el Mahatma hasta pretender que compañía hemos releído sus escri la rueca, la rueca de los abuelos, fi tos compilados en un volumen con e! gure como emblema o escudo en la título de La joven India. bandera blanca, verde y roja de la El Gandhiy ¿La joven India? Sin duda, ese futura India!
rótulo habrá sido puesto por los edi Cea la bandera de la rueca se tores europeos.
hablar esas dos negaciones, un ideal posi. No sé si eso podría ser. Sólo sé puede morir santamente de inanitivo, constructivo?
de la joven Italia, o de la joven Esque debería ser. Triunfaría así la ley ción; no se puede triunfar frente a paña, o del movimiento de la joven Mi ideal es el Satyagraha.
del amor. Por ella trabajo yo, y me la guerra mundial.
Turquía. Mas la visión que se ad ¿Cómo?
esfuerzo, y estoy aquí, y prosigo ahora Imaginémonos por un vierte en los artículos, cartas y areneste ayuno, y miro impasible a la viel diálogo entre Gandhi El Satyagraha. No podéis engas de Gandhi no es la de una India el virrey da tenderlo. Es una palabra creada por británico de la India. Son dos sey a la muerte. De lo demás, el rejuvenecida y modernizada, sino, al porvenir hablará.
res humanos, ambos de elevada homí, que no tiene traducción en vuescontrario, la de un retorno a los tiem Si; el porvenir hablará, Manorabilidad, pero pertenecientes a dos tras lenguas. Etimológicamente, sigpos ancestrales de la milenaria civilihatma, dira y que, si fuisteis lo nifica atenerse a la verdad. Se rezación nacida en las riberas del Indo y parados uno de otro por un abismo distintas edades de la historia y secontrario de un hombre de Estado, fiere a la fuerza de la verdad. Yo quedasteis, en cambio, en la memoria del Ganges.
de varios millares de años.
le llamo también la fuerza del alma de vuestro pueblo como con los dos o la fuerza del amor.
No se nos revela el Mahatma co. Mahatma. qué os proponéis con más bellos nombres del mundo: un mo un crecursor del porvenir: más este prolongado ayuno que se pare Los nombres son bellos.
poeta y un santo. Pero también el bien se nos aparece como una somce mucho a una tentativa de sui. Más lo es el ideal que desig Porvenir repetirá sin duda aquellas bra venerable del pasado.
cidio?
nan. No se defiende a la verdad palabras con que nos hizo justicia, Tiene a veces, es verdad, impresio. Excelencia, yo no os odio. Amo haciendo sufrir al adversario sino suno un amigo, sino el primer cancinantes relámpagos proféticos. Esta a los ingleses; son hermanos nuestros.
friendo uno mismo. La no violencia ller de Alemania, príncipe de Bisguerra, más importante que la del Ma Pero os pido y les pido humildemenes el estado perfecto. Es la ley de marck: Si Inglaterra no contara con habárata afirmaba al término de la te que en el acto os vayáis la benevolencia, de la simpatía hacia abanу su espléndido pasado, sólo la inmenanterior contienda mundial no ha donéis todos el territorio de mi todos los hombres, hacia todos los pasa labor que ha realizado en la lasido sino el preludio de otra guerra tria.
seres, hacia todas las cosas. Con esdia bastaría para hacerla inmortal.
más importante todavía. Permitidme que os diga que no te ideal, los hijos de la India conPero, en realidad, la India con veo ninguna conexión razonable enquistaremos la independencia de auesLuis de Zulueta.
que sueña este místico penitente, fitra nación.
tre estos dos hechos: vuestro fallelósofo desnudo, rezagado gimnosofis cimiento y nuestra salida. Pero re La India no es una nación. No ta, como los que ya encontró allí Aleflexionad un instante, os lo lo fue nunca en el pasado. Tal vez ruego, jandro Magno hace veintitantos sipuede en que hay muchas probabilidades debe serlo en el futuro. La gios, sería un país absolutamente pri de que el día en que los británicos Gran Bretaña está dispuesta a presmitivo, sin desarrollo económico, sin nos marcháramos por el oeste, entaros su concurso para que la Iadia riqueza, sin industria, casi sin cotrasen por el Este los japoneses.
logre alcanzar, no por un súbito mimercio, vuelto a los orígenes de la hulagro sino por una labor progresiva, manidad, como en aquel tiempo, que Ese día lo aconsejaría a mi plenitud de su vida nacional. Si evoca el propio Gandhi con nostal pueblo que no opusiera resistencia al hoy os abandonáramos, y aun en el gia, en que Adán cultivaba la tierra agresor. No debería colaborar con él.
caso de que no cayéseis en la esclaviy Eva hilaba la lana o el lino. Es el principio de la no cobperación. tud de una potencia opresora, lo que Para él, la salvación de su patria Debería, en cambio, sufrir resigna sobrevendría en la India no sería la consistirá en que el varón se dedi damente la injusticia sin apelar jalibertad sino el caos. Creéis que ese Olger Salas, de San Ramón. Como arque a la agricultura rudimentaria y más a la fuerza para combatirla. Es conglomerado de cerca de cuatrocien tista, por sí solo se recomienda.
la mujer se consagre a hilar, como el principio de la no violencia. tos millones de hombres de los más Deténgase en la portada de este núlas damas de la Edad Media, y a te. Dos principios negativos, Ma diversos pueblos, razas, castas, idiojer en un viejo telar doméstico. El matma, con los cuales, ciertamente, mero; es una madera de Olger mas, religiones y culturas, podría, de varón, sin ánimo de progreso; la no impediríais una invasión. Creed golpe, organizarse y regirse pacífiSalas. Motivada en el aniversario mujer, sin refinamiento de belleza. me; yo deseo sinceramente ayuda camente, bajo un gobierno paternal, 38 de la muerte de Dn. Mauro Si las mujeres desean que las tra ros: una cordial simpatía me acerca absolutamente desarmado, que, como Fernández (16, julio, 1905. temos como compañeras dice Gan a vuestra persona, me une a la India. predicáis, en ningún casi ni por modhi, es necesario que se resistan a ¿No podríais presentarme, aparte de tivo alguno recurriera a la fuerza? Este documento es propiedad de la Biblioteca electrónica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica