120 REPERTORIO AMERICANO Eugenio María de Hostos (En el Rep. Amer. su deber.
y el deber son la humanidad. El organismo social integro se sa de que el que se vence a sí mismo para cumplir tuia de ese generoso sentimiento de afecto.
Hostos se sentía solidario con la familia, con Para Hostos la conciencia es el órgano suprecl municipio, con la región, con la nación, con mo de la personalidad. Educar la conciencia es la humanidad. a todos esos órganos del orga. el deber por excelencia. Sólo desarrollando esa nismo social, que él estudio en su Sociología y fuerza decía puede el hombre ser hombre veren su Moral Social, él los unía por las relaciones dadero. Para Hostos el hombre de conciencia es de la utilidad y la gratitud, del derecho del como un constante tribunal de justicia. El ponía deber.
indefectiblemente la conciencia junto a la razón Hostos encarnaba su Moral Social. La vivía, como tribunal que aprueba o deniega los juicios la respiraba, la animaba con su alma, la calen de la razón. la conciencia están subordinados taba con su corazón, la hacía peregridar por el las actividades y funciones de la razón. También mundo con los pies cansados de eterno caminante te están subordinadas la afectividad la volunde apóstol del Bien. Jamás se vió un intelectual tad. La conciencia dice el maestro es la que más sincero. Jamás se vió un cientifico en quien declara el bien o el mal. No es posible la separasu ciencia tuviera una aplicación más estrecha y ción entre la razón y la conciencia: tener ideas completa a la propia vida. Hostos rindió su tri de bien sin practicarlas. Así las ideas morales buto de utilidad y gratitud a la familia, al muni pasan a ser instrumentos de bien, de moralicipio, a la provincia, a la nación y a la humani. dad y de justicia. Cuadro de Diaz Mac Kenna, dad. Fue buen padre, buen esposo. Sirvió a los Hostos dice que el derecho en el Ateneo Puertorriqueño. municipios donde paraba en su inmenso caminat inseparables resplandores de la conciencia. El nos por continentes y por islas. Defendió sus dere llama a la militancia del derecho y a la miliCiertas tendencias subversivas que hoy han chos y estudió sus problemas. Sirvió a las regione, tancia del deber. Hostos representa la conciencia cobrado algún auge quieren negar la conciencia y a las naciones que visitó en sus campañas de moral y la conciencia jurídica en acción apostoporque así conviene a sus fines; pero para el patriotismo y de cultura. En ellas fue maestro y lica sobre el vasto desierto, erizado de espinas, insigne e inolvidable Eugenio María de Hostos la maestro de maestros, director de liceos, escuelas del mundo. El quiere que el derecho el deber conciencia es el más poderoso factor de la natu. normales y universidades, conferencista, periodis sean vivos, dinámicos, en el hombre. De ahí la raleza humana. eso lo decía Hostos, aunque ta de la probidad y el honor nacionales y, siem energía y la persistencia con que reclamaba el rio era un hombre religioso. Siendo religioso, ne pre y en todas partes, obrero honrado del pedazo derecho de independencia de Cuba y Puerto Rico hubiera podido Hostos dar a la conciencia una de pan que se llevaba a la boca. finalmente y el derecho de todos los pueblos y razas oprivaloración más alta.
sirvió a la humanidad, ayudándola a levantarse de midas.
En Eugenio María de lostos tenemos el caso la irracionalidad, constituyéndose en maestro de No intentéis suprimir la conciencia. Es in.
curioso de un hombre que no es religiosn corfeso, los hombres, en apóstol universal del bien, del de tento vano. Tendríais que suprimir los mejores co lo es de nombre, y, sin embargo, lo es por ter de la virtud.
hombres que en el mundo han sido, desde Hossu vida. Lo es por su aitud ante el mundo, Esa conciencia que algunos quieren declarar tos hasta Sócrates.
ante los hombres, ante el misterio. Lo es po. su abolida es, según Hostos, el órgano del deber. Dejad que Eugenio María de Hostos hable veneración, por su respeto, por su pie Jad. De ahi Cuando llega a este punto Hostos cobra su máxi en el hemiciclo de la Patria. La Patria debe oir, que se haya dicho de él que era un santo ma elocuencia. Sus palabras debieran grabarse con necesita oir, esa voz honrada y austera.
laico. Hostos. en sus páginas más cas, que letras de oro en la puerta de todas las escuelas.
para mí son las cartas íntimas a sus familiares Ningún hombre dice es más fuerte Luís VILLARONGA el que que San Juan de Puerto Rico. reunidas en un tomo) les envía a sus hijos la cumple con su deber. Ningún hombre más gran Abril de 1943.
bcadición de Dios. Son muchas las cartas a sus hijos que terminan así: Dios te bendiga como lo hace tu amantísimo padre.
Eugenio María de Hostos era fuerte y suave.
Era fuerte por la inflexibilidad del deber. Era suave por la ternura. Pero en un grado tal, que Por el DR. JUAN MARÍN podríamos decir que Hostos era prodigioso por (En el Rep. Amer. el deber y por la ternura. Estas dos características son la clave de su vida entera, de su obra.
El hacedor de matrimonios Ellas informan y colinan por completo su vida y su obra. si por el deber y por la ternira no La historia comenzó en la encantada ciudad libro extraño escrito en signos que él no conopudo ser un político corriente, de los que tienen de Hangchow y en los lejanos años de la di cía. Advirtiendo su curiosidad, el anciano le un éxito transitorio que dura lo que sus vidas nastía Tang (618 905. Un muchacho lladijo: efímeras, por el deber y por la ternura fue Hos mado Wei Ku, al cual sus padres habían dado Este libro es el Registro de Matrimonios, tos, desde su juventud, un hombre destinado una modesta pero esmerada educación, vagaba del cual yo soy el guardián. Como vos sabréis.
a la inmortalidad, a la gloria imperecedera. una noche de primavera por los plateados sen los matrimonios se hacen y deciden en la LuEugenio María de Hostos es una rica cantera deros los arqueados puentes del Lago del Es na. Mi cuerda de seda roja ha de atar los pies que entre nosotros está todavía por explotar. Acér te de la incomparable villa. Los durazneros de los esposos en todo el ancho de los Cua quese le juventud a esa cantera, a esa estupenda estaban en plena floración y embalsamaban el tro Océanos y los Nueve Continentes. Una vez obra intelectual y moral, y examinela, esti diela. aire nocturno con su aroma. Música de flautas cerrado el nudo, nadie escapa a su destino. ¿Por qué le damos tanta importancia a los maes. y guitarras se escuchaba en las islas donde las veces, para evitar confusiones y para deshacer tros de afuera cuando tenemos entre nosotros va cortesanas entretenían a los refinados mandarienredos creados por la pérfida naturaleza de lores insignes? Hostos fue un gran maestro de nes y las barcas, lentas y esbeltas, bogaban los hombres, debo bajar a la Tierra. Elijo las Derecho, de Sociologia, de Moral Social. sobre henchidas de canciones. De repente, sin darse noches de luna llena y regreso antes del alba, todo de esa asignatu a ran difícil en qe Hostos, cuenta de donde estaba, Wei Ku, encontrose para presentar mi informe al Emperador de como Sóc ates, fue un nuestro sir igual esa en un bosque solitario y al claror de la luna, Jade, Supremo Señor del Universo (1. asignatura que se llama Hombre.
vió junto a él un anciano inclinado sobre Maravillado por el encuentro y viendo en Para Hostos el hombre es un ser de deber y un grueso libro que parecía leer con mucho él una ocasión para conocer su destino, Wei de amor. De ahí que ponga la gratitud como una interés.
Ku, atrevióse a pedir al sabio, que buscara en relación necesaria del hombre con el hombre y de! Como es costumbre en China, el muchacho el índice y le dijera el nombre de la que había hombre con la sociedad. La gratitud está hecha saludó respetuosamente al hombre de edad y de ser su esposa.
de deber de amor. La gratitud es un sent solicitó su venia para conversar con él, dán Sin hacerse de rogar, el anciano volteó las miento de afecto que hemos de sentir hacia la dose previamente a conocer. fuer de buen páginas y luego exclamo: familia, el municipio, la provincia, la nación y scholar, Wei Ku concentró su interés en aquel (Sigue en la página 124. Este documento es propiedad de la Biblioteca electrónica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica Dos leyendas chinas