REPERTORIO AMERICANO 27 Escolios a una apasionada revisión de Rodó VI у formación de nuestras nacionalidades: el caudillo y el gaucho. De ambos dijo Rodo lo que cabía Por JOSÉ PEREIRA RODRÍGUEZ opinar y que es, naturalmente, lo que todos po(Concluye. Véase la entrega anterior)
demos pensar por consecuencia fiel de razonamiento lógico.
dogmas inmutables de la religión artística, nada Del gaucho: El gaucho es, para cualquier arse opone a que el artista que, además, es ciu tista observador, una realidad que ostenta a flor Towsend Ezcurra, luego de asegurar que ha dadano, es pensador, es hombre, infunda en su de aire casi sin corteza prosaica su porción naleído minuciosamente el devanar, fatigoso para arte el espíritu de vida que fluye de las reali tural de poesía. Hegel hubiera reconocido en ur: lector moderno, de los Motivos de Proteo. dades del pensamiento y de la acción, no para que él la plena realización de aquel carácter de libéhace esta otra afirmación aventurada: Ligado su arte haga de esclavo de otros fines, ni obre rrima personalidad, de fiereza altiva triunfancordial y espiritualmente a Europa. Rodó) fué como instrumento de ellos, sino para que viva te, que él consideraba como el más favorable incapaz de concebir un renunciamiento de la con ellos en autonómica bermandad, y con vo atributo del personaje que ha de ser objeto de cultura de América en base a una justa revaloluntaria señoril cantribución se asocie a la adaptación estética. el que palpita en la indoración de su pasado indígena y de la depura obra humana de la verdad y del bien. Aún mita poesía de Los Bandidos del trágico alemán ción de las varias y múltiples influencias occidenconsideradas estas cosas de un punto de vista pu y refleja su luz sobre la frente de los héroes tales. Más adelante, aclara su pensamiento y ramente estético, nadie podrá negar que el arte se satánicos de Byron: y en su porte, ya heroico y lo completa, reafirmando: Puesto en tal éxtasis privaría de cierta especie de belleza si renunciara arrogante con la dominadora serenidad de una ante la cultura europea, su imaginar jamás aban a las inspiraciones y virtualidades que puede estatua clásica, ya apasionado y melancólico como donó la sombra de las pérgolas griegas ni olvido recoger en el campo de la agitación civil y de una estampa de Deveria, señalará el porvenir la lección de las ágoras para descender al ruido la controversia de ideas; como se privaría la pro uno de los más felices e inspirados modelos que plebeyo y cotidiano de nuestras democracias mes paganda ideal o civira, de un medio insubstituíble el genio de la especie hava impuesto jamás a las tizas.
para lograr ciertos efectos, si nunca el arte trajese manos creadoras de la vida.
El mentado escritor peruano vuelve, a nuestro en su auxilio el maravilloso poder y la única efiDe los caudillos gloriosos:. así como hay esentender, a incurrir en grave error, no por mala cacia con que llega a lo hondo de los corazones pecies vegetales que, persistiendo al través de las voluntad, sino por indisculpable falta de informa los enlaza en comunión de simpatia.
distintas latitudes, se empequeñecen y desmedran ción.
Resulta incontrovertible que Towsend Ezcurra a medida que se apartan del calor y la luz, y Ya queda expresado cómo Rodó concibió la incurre en incomprensión o en olvido cuando impu siendo colosales en el trópico son enanas en los magna patria continenta! Rodo sintió lo ame ta a Rodó que no fué solamente que no hablara climas fríos, de igual manera la talla del caudiricano como elemento de posible aislamiento, y en americano, sino que tampoco pensaba en nuesllo se empequeñece a medida que él se aleja de hasta lo desvinculo de los orígenes europeos, para. idioma espiritual.
la venerada semibarbarie de la edad heroica y se abocetar su posible individualidad autónoma. Precisamente, comentando tal pensamiento, Ro aproxima a la plenitud de la civilización; siense mezcló al ruido plebeyc y cotidiano de nuesdo escribíale a Federico García Godoy, en 1912: do, los caudillos, titánicos en las porfías por tras democracias mestizas con el enardecimiento Epocas y pueblos hay en que la función social formación nacional, donde representaban una enerde quien pone en la controversia algo más que de la obra artística se impone con mayor imperio gia necesaria y creadora, resultan pálidos remedos simple objetividad de espectador indiferente o encuentra más adecuado campo en las condi conforme nos acercamos a las postreras convulinsensible.
ciones de la realidad. Entre esos pueblos y esas siones de nuestras discordias civiles, donde apeDejamos transcrito lo que Rodó expresó de épocas incluyo yo a las naciones hispanoamericanas nas han solido representar una fuerza de regresi acción de periodista; pero, nos falta comple del presente tiempo. Su gran tarea es la de forsión de desorden.
tar este esbozo demostrando que Rodó concibió desenvolver su personalidad colectiva, el al Como retornando a un leit motiv, Rodó insisel arte como elemento social, capaz de remo ma hispanoamericana, el genio propio que imprite en exponer la necesidad de solidarizar el arte ver las conciencias y las voluntades ciudadanas ma sello enérgico y distinto a su sociabilidad y a con la vida, y esto no parece conocerlo o consiy enderezarlas a la acción, como resultado su cultura. Para esta obra, un arte hondamente derarlo, el escritor que nos da pauta para estos ción de su protesta contra la injusticia social. interesado en la realidad social, una literatura que comentarios:. yo encuentro riesgos que es neJuzgando Moralidades actuales del grande Ra acompañe, desde su alta esfera, el movimiento de cesario prevenir, en este sistemático alejamiento fael Barret, confiesa Rodó:. aun aquellos que la vida de la acción, pueden ser las más eficadel escritor del poeta, de las regiones donde nd somos socialistas, ni anarquistas, ni nada de ces energias. completaba aún su visión prose trabaja y se lucha. Si en nuestro tiempo la eso, en la esfera de la acción ni en la de la fética, insistiendo en exaltar toda la América obra que aspira a ser considerada, ante todo, doctrina, llevamos dentro del alma un fondo, más nuestra, representada y querida como una magna como cosa de arte, ha dejado de ser un orgao menos consciente, de protesta, de descontento, patria indivisible, en la que es necesario avivar la nismo parásito que medre a favor de la propade inadaptación, contra tanta injusticia brutal, conciencia de su propia unidad y el entendimien ganda y de la acción, y ha creado raíces para contra tanto hipócrita mentira, contra tanta vul el amor de las tradiciones históricas donde vivir de savia propia; si el acento del poeta no ha garidad entronizada y odiosa, como tiene en esa unidad radica.
ha de ser ya entre nosotros como el épodo que tretejidas en su urdimbre este orden social tras Hay dos elementos étnicos primordiales en la responde líricamente a la arenga tribunicia o mitido al siglo que comienza por el siglo del adcomo el vaso de bronce donde se amplifiquen venimiento burgués y de la democracia utilitaria.
las resonancias del combate, la expresión liteY dice, todavía Rodó, en cuádruple afirma Caballeros: raria no puede conderarse, tampoco a la calidad ción, como presintiendo y defendiéndose de la sus vestidos de casimir de una forma cincelada y vacía renunciando a acusación, que ahora se le formula: toda solidaridad y relación con las palpitantes Yo nunca chauviniste. La Bandera de Señoras y Señoritas: cportunidades de la vida y con los altos intereses San Antonio. de la realidad. Yo nunca fui oficioso cultivador del tema sus abrigos a la medida o sus Sobre este punto capital, Rodó no se llamaba patriótico (Perfil de caudillo. vestidos de estilo sastre, sólo la a engaño y exponiendo sus discrepancias con Yo no he dudado nunca del porvenir de esta América nacida de España (La España Niña. SASTRERIA LA COLOMBIANA Rubén Darío, al estudiar su personalidad poética a raíz de Prosas Profanas, confesaba con humil Yo nunca fuí sobrado solícito en pregonar de FRANCISCO GOMEZ e HIJO dad y con verdad:. creo pueril que nos obstiglorias marciales (Perfil de caudillo. La persistencia en una misma forma de afir podrá complacerlos; úrica especializada nemos en fingir contentos de opulencia dónde mación, a través de frases escritas en diversas époen esta clase de trabajos, sólo puede vivirse intelectualmente de prestado.
Confesémoslo: nuestra América actual es, para cas, da la seguridad de la sinceridad que reHAGA UNA VISITA SERA el Arte, un suelo bien poco generoso. Para obBIEN ATENDIDO tener poesía, de las formas, cada vez más vagas Véase, además, como concebía el arte en su 50 varas al Sur de la Cantina Chelles, e inexpresivas de su sociabilidad, es ineficaz el función social, por donde la obra del escritor Paseo de los Estudiantes reflejo; seria recesaria la refracción en un cepodía crear belleza y ser reflejo del ambiente, TELEFONO 3283 rebro de Walt Whitman. así pensaba Rodó, conciliando los extremos de una antimonia, más Sucursal en CARTAGO: 50 vs. al Norte del Teaporque para él: Es indudable que el carácter aparente que real:. Yo he pensado siempre que, tro Apolo. Sucursal en HEREDIA: frente al local de una literatura no ha de buscarse sólo aunque la soberana independencia del arte y el Teatro ASTRAL: Teléf. 91.
en el traslado de los colores de la naturaleza valor substancial de la creación de belleza son física, ni en la expresión pintoresca o dramática mar y rеасу to zuman.
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