REPERTORIO AMERICANO 43 se renueva en una civilización uni les de las religiones, y durante un cuarenta años en Akka, puso fin en cansable e inagotable sabiduría, peversal fundada en el conocimiento período de más de cuarenta años. 1908 el régimen humanitario inicia netraba el mensaje lenta pero sede la realidad divina.
Baha u llah, un personaje majestuo do por los Jóvenes Turcos. guramente, por todo el mundo. En El 23 de mayo de 1844, un ra so, cuya grandeza sintieron y admi En 1892 murió Baha u llah. Des la actualidad sustenta la unidad de diante joven persa, conocido con el tieron hasta sus enemigos más en de entonces hasta su ascensión en los Baha is y la integridad de los nombre de Bab (La Puerta del Es carnizados, dio a conocer la buena 1921, Abdu Baha sirvió a la Cau ideales de Baha u llah, Shoghi Effenpíritu. hacía ostensible su misión nueva a los pueblos de Occideae y sa como jefe instituido e intérprete y di, nieto de Abdu Baha y Guaranunciando la venida de un maestro Oriente, diciéndoles que el Esc. por medio de su devoción incompa dián de la Causa.
poderoso que daría nueva vida a las Santo había venido otra vez a rea rable, pureza de vida, esfuerzo inalmas, iluminaría el entendimiento, nimar a la humanidad en sus horas unificaría la conciencia humana y de miserias; que había comenzado reformaria las costumbres de la hu una nueva y más grande época: la Sangre apagada manidad. Después de seis años de de la confraternidad, paz y amor ardiente y perseverante enseñanza, espiritual. Llamó a todos los pueblos (En el Rep. Amer. por la cual el mundo mahometano a participar de los principios espirise dividié en dos bandos, el Bab fué tuales revelados por medio de El.
En las noches, cuando llegan y le ha echado el corazón víctima de la persecución fanática, Como las fuerzas implacables de la los minutos del descanso, a correr rabioso y franco.
por lo que fue martirizado pública reacción se unieron en su contra, los campesinos se van No puede ser ese cuento.
mente en Təbriz, el de Julio de Baha u llah y Su pequeño séquito de a la pulpería del barrio No lo castigue ese látigo.
1850, dejando entre el pueblo persa discípulos leales fueron encarcelados a desmenuzar con cuentos Mas González ya lo sabe, tal lealtad y fé, que millares de los en Terán; privados de sus propieda y comentarios el rato.
y lo sabe demasiado.
suyos piefirieron ser martirizados des y derechos; desterrados a Bag Hoy alguno está diciendo: Su hermana Engracia está en antes que retractarse y abandonar su dad, a Constantinopla, a Adrianápo. Hombré, yo no sé qué diablos grandes devoción hacia la promesa del Bab lis, y, por último, como supremo cas le pasa a José González, con ese Ramón del tajo.
de que la Autora del día del Pro tigo, fueron condenados en 1868 a tan torcio el condendo Un vecino que es veraz metido había llegado.
prisión perpetua en los cuarteles de pa las querencias que agarra. se lo aseguró este sábado, Sobre esta preparación inicial le solados de Akka, una penitenciaría Se le zafó de las manos. Esa condenada Engracia, vantó Baha u llah (La Gloria de turca, al pie del Monte Carmelo, en Juana la de ñor Alpizar esa Engracia del carajo, Dios) locimientos de la Causa, cu la Tierra Santa. Con Baha u llah y hora Ramón, del bajo, que estará creyendo que es yos principios universales de rege compartía gustosamente desde su in le está barriendo a Graciela pa ponese a hacele caso!
neración individual y social fueron fancia todas esas penalidades su hi asegún me lo contaron.
revelados en circunstancias de la más jo mayor Abdu Baha (El Servidor Pero si ya la tenia Tánto pueden unos meses, cruel opresión, sin igual en los ana de la Gloria. a cuyo cautiverio de bien enganchada el muchacho. tánto pueden los quince años. Diay, asina son las cosas.
Tempranera la muchacha, Ese Moncho no es dejao.
trabajadora y de manos El nuevo pensamiento Se le metió engatusala suaves para una caricia y engatusó a la Rosario.
y recias para el trabajo. En el Rep. Amer. endespués, como si nada, En su tez morena y rosa arrió con Graciela el chancho.
Tiene deducciones elementales, que pueden guarecerse, sose reflejara el verano.
Cuando la alumbró su madre bre la energia de otra capacidad. aprovechando festivamente En la casona aplastada ésta se murió del parto.
ese desprendimiento, da un orgullo de intensificarlas, y rendir por esta luna de marzo, Pero el viejo ñor González les el profundo impulso de un desfibrado rumbo, cuando apa José González está la quiere como al pedazo recerán más a relieve y tal si fueran ondas despejadas bajo el contra un horcón enbrocado, de tierra donde crecieron agua cristalina de un arroyuelo, que no se seca a medida que la cólera ella y José, buen hermanc; el sol le va dando. Mantener en el valle, el contenido de esa habitándole los labios.
aunque a veces un renccr, En los ojos le fulgtira abundancia, con márgenes sin río, es mostrar una fertilidad como un dejo subterráneo, un rencor amordazado se le prende igual que yedra tendida, que cristalizando en una realidad, contiene atributos, pero el despecho lo calla de su pecho, recordando.
cuya ideología esencial no es momentánea.
porque es de su orgullo esclavo.
Mas le pasa ese rencor.
Las posibilidades de todos los espíritus no son las mismas. El no va a pelear por una Ese rencor le ha pasado.
Revelar un pensamiento sin reflejos ópticos, requiere también mujer; lo sabe su barrio Nor González, viejo duro una reflexión aparte de la que ordinariamente comentamos; y y lo sabe su rival, este viejo buen cristiano.
Moncho Bermúdez Lizano.
El interviniera, y nada.
nutrirlo, para conservar su importancia, es hallar el mundo que No vale la pena, piersa, De qué le sirven sus años, cultiva al indio. En efecto, invadir sin otras disciplinas nuestra pero en su interior amargo si nada valen sus gestos cultura; y al culminar, por la finalidad que surge y es propul siente como una moniana de tata mandón huraño sora, sale aquel más brillante destino que encierra la crítica; de puños que están golpeando y nada sus tuegos, porque asi con libertar su aporte, a una superior civilización, es atar el su resentimiento mudo el ñor es al fin y al cabo espíritu a una voluntad indomable. Hay avides que escapa del que es fuerte como un potranco. un buen viejo que no va Se dibuja ñor González, más allá de los regaños.
espíritu en sensaciones, en sugerencias iridiscentes que acsu viejo tata, en el marco Aquella tarde, a José túan con beneficio y con horizonte; y que como la luis de la de la puerta.
los ojos se le incendiaron lámpara, no hace vacilar a la tormenta. José Martí decía: Los. Anda acostáte, y brotaron sus palabras hombres se dividen en dos bandos: los que crean y los que Chepillo, se oye, muy bajo. como columnas de asalto: destruyen. Pasmando más bien, que activando, se hacen resy dejate de esas vainas. Mirá, Engracia, o lo dejás, que asina no vas llegando ponsables los que derrotan y rebajan su inteligencia al querer mirálo o voy a tener medir con pulgadas el espíritu. Aquí la razón con la intensia nenguna güena parte.
que arreglar esto como hombre luego duerme el muchacho. con ese perro del bajo!
dad de esta frase: El poeta es el hombre que rompe los limiLo creyera ñor González.
tes. no. El sigue pensando, Frente a frente están dos mozos Sintamos entonces la fuerza personal, y la felicidad su impotente ante la roca en el camino del alto.
prema que desnuda el alma. La realidad desciende hasta la de su orgullo encabritado, Detrás del cerro angulosa vía que agota la esfera, y el verdadero sentido está más allá de su orgullo enmudecido el sol se va apaciguando de la solida sugerencia.
que es duro como un caballo.
porque ya apunta la noche su flecha sobre el poblade. SOLA GÓMEZ La sangre al oír aquello Desde la ermita lejana San José, Costa Rica, febrero, 1942.
a la cara le ha saltado llega voz de campanario el silencio ya y Este documento es propiedad de la Biblioteca electrónica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica