EDITOR: GARCÍA MONGE.
CORREOS: LETRA TELEFONO 3754 1Repertorio Americano EXTERIOR: UN TOMO: 00 DOS TOMOS: 00 OCO.
En Costa Rica: Suscrición mensual 00 SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA El suelo nativo es la única propiedad plena del hombre, tesoro común que a todos iguala y enriquece, por lo que para dicha de la persona y calma pública, no se ha de ceder ni fiar a otro, ni bipotecar jamás. José Martí.
Giro bancaris sobre Nueva York Homenaje a Alberto Masferrer Por HUMBERTO Díaz CASANUEVA (Es un recorte. Envío del autor) Participo gustoso en este homenaje a un gran salvadoreño y americano y al mismo tiempo que deposito mi corona de silencio junto a su augusta sombra, golpeo en su sueño con la veneración y la angustia del discípulo cuyo corazón azorado vive entre preguntas y dudas, decepciones y esperanzas. Pocas veces ha pasado por la tierra una generación más atribulada y confusa que la nuestra y de ahí la urgencia con que honramos a nuestros grandes muertos pidióndoles su luz profunda. Masferrer es de aquellos que arrancamos al tiempo y al olvido situándolo a nuestro lado porque su obra todavia está ardiendo y si ejemplo nos dirige y nos conforta. ILo recordamos, no para llorarlo, sino para hoorarlo conociéndolo más y recibiendo las normas de su espíritu vidente.
Junto a Rodó y su generación de ariclistas hay en América ctros hombres dilectos menos elegantes pero más esenciales. Puedo citar entre ellos a Carlos Vaz Ferreira, Alejandro Korn, Alberto Masferrer.
Todos ellos están identificados por una común aspiración ética, ordenados por la misma independencia de espíritu, obsedidos por los múltiples problemas de su medio. Más que un gran ingenio filosófico, frío y precavido, denotan una preocupación vital particularmente práctica, un moralismo creador, y disposición a darse que los hace umpederaidamente humanos. Todos ellos son cabecillas, prototipos, maestros. No se mueven entre postulados sino entre motivos. La idea más abstracta la juzgan de acuerdo con la experiencia más inmediata. No son sedentarios del espíritu ni están demasiado encerrados dentro de si mismos, por lo cual resultan ardientes, auténticos y actuales.
De Masferrer puede decirse que aspira al profundo conocimiento verificando la continuidad que existe entre la verdad y la plenitud de sí mismo. La verdad es frágil e inítil si el hombre la capta con su intelecto nada más que para darse el lujo de la constatación. La verdad sirve al hombre si la utiliza con criterio vital. Para elic la verdad requiere ser captada en dirección a la vida práctica y moral confluyendo en su búsqueda la luz de su inteligencia, el fuego de la emoción el hierro de la voluntad. Masferrer es un apasionado a la vez que un lógico. Define, examina, enciende, actúa. Hay algo de sublime ética terrestre en toda su obra. El dice desprenderse, теnunciar, es el camino de toda verdad. Masferrer afirma el Yo pero no se deslumbra con él ni lo mantiene encerrado en sus manos como el avaro el trozo de oro y vence a su seducción y hace que el Yo orgulloso desemboque en la vida, el prójimo, la nación. Domador de sí mismo, a fuerza de grave silencio y de honda preocupación por los problemas de fuera, supera Masferrer al individualista que se contenta con ideas generales, imágenes o dogmas y se arriesga a caer en el error y la contradicción a trueque de actividad respons. ble y participación enérgica en el drama de la existencia real. Su obra brota inspirada por la lección del idealismo y del humanismo que hacían de la personalidad una realización interior, pero el fuerte llamado de Emerson, la generosidad activa de Guyau y el vitalismo tremendo de Nietzsche se condensan profética e instintivamente en él al proclamar la realización concreta y social de la personalidad. Las leyes de la vocación individual y la necesidad de la libertad interior son puro reflejo si no se resuelven er el amor, la responsabilidad y el desprendimiento. El cultivo del Yo no es para aislarlo todavía más sino para superarlo con la expansión y la vinculación. Masferrer nos enseña que el juego particular de la inteligencia se decide en la adquisición de fuerzas para que podamos cumplir mejor en última instancia los deberes de la existencia.
Espíritu de viejo cristiano, lleno de vivencias primordiales, su pensamiento está vivo porque no fué premeditado sino gravitado en contacto con su realidad, espontáneo, veraz y transparente, Tenemos todavía que repasar su lección, excavarlo para recoger su primordial aliento, inspirarnos en su integridad y en su mensaje de fe. Representa Masferrer en América junto a muy pocos pensadores. ay! muy pocos, la unión activa del espíritu con la vida. Su ciencia insegura. su cadena divina están dirigidos al mundo, a la realidad, al hombre. Mucho nos hemos preocupado por la ciencia, la belleza, la verdad. Comencemos ahora a preocuparnos del hombre que vale tanto como los más altos valores, que es la raíz misma del espíritu y que en esta hora de sangre y de sombra siente pesar de todo que la estrella de la esperanza le quema las entrañas.
Alberto Masferrer (Madera de de La palabra Por la palabra se enardecen o calman ejércitos y turbas; por la palabra se difunden las religiones, se propagan teorías y negocios, se alienta al abatido, se doma y avergüenza al soberbio, se tonifica al cavilante, se vitiliza al desmedrado. Unas palabras, las de Cristo, bastaron para derrumbar una civilización y crear un mundo nuevo. Los hechos tienen, sí, más fuerza que las palabras; pero sin las palabras previas los hechos no se producirían.
Abominen de la palabra los titanos porque les condena, los malvados porque les descubre y los necios porque no la entienden. Pero nosotros, que buscamos la convicción con las armas del razonamiento. cómo hemos de desconfiar de su eficacia. Angel Ossorio: El alma de la toga. Edit. Losada. Bs. Aires. 1940. Beba cervera SELECTA En la ciudad de México, consigue Ud. este Semanario con De malta y lúpulo. as Juan Luis Campos Villalobos Correos: Apartado 10428 Este documento es propiedad de la Biblioteca electrónica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica