REPERTORIO AMERICANO 109 CUCEM ASPICIO es a que El estilo lógico de los grandes filósofos (En el Rep. Amer. Las formas de pensamiento de cintas y coronas florecidas. Cuando avanzo en las ciudades florecientes con Aloys Müller ha señalado cuatro grandes foreste cortejo de hombres y mujeres, se me mas de pensamiento. la cósmico orgánica, la venera: millares de gentes se apresuran ético personal, la mecánico fisica la matea seguirme: unos piden oráculos; otros mático racional. Podría decirse que son posicioque sufren mii enfermedades, quieren oir nes distintas con que se contempla el gran la palabra que cura.
paisaje del mundo. Dividiendo el universo con En los tiempos modernos es difícil señalar un ecuador imaginario, quedaría encima el heningún tipo humano semejante a no ser Federico misferio de las ideas y abajo el de la realidad.
Nietzsche. Pero de vez en cuando (es triste seY en éste podríamos distinguir tres grandes zonas: la de la materia inerte, la de la vida la ñalarlo) asoma bajo las macizas arcadas de las doctrinas de algunos filósofos el endeble cidel espíritu. El filósofo, como nos recordaba miento de pretensión de infabilidad. Se proacertadamente Recasens en una de sus conferencias en el Aula Magna de la Universidad posibles de razonamiento. Pero sí es cierto que pone una tesis, y no se toma el autor el trabajo de la Habana, es un especialista en universo. existen preferencias y repulsiones. a este prede demostrar las razones en que se asienta o Es decir: un hombre que posee, como ciertos dominio de una u otra modalidad formal es a mostrar las intuiciones que conducen a ella. Su estilo lógico es en ese momento, un estilo egoinsectos, el privilegio de la mirada circular, el lo que llamamos el estilo lógico de cada penlátrico.
don de abarcar de una sola ojeada toda la re sador. exponer unos cuantos ejemplos de esLa sofolatría es el culto al sabio. Se toma a dondez del mundo. Pero el panorama contemplatos estilos.
lo que consagramos las do viene determinado muy principalmente por un autor o a una escuela por norma, y se aduce presentes líneas.
por principal argumento de cada doctrina, el el sitio en que se coloque el mirador. así hay filósofos que se instalan en la zona de la materia Razones trascendentales e inmanentes haber sido defendida por mentes tan notables.
Ya los maestros del pitagorismo praqticaban inerte, como el viejo Demócrito, y piensan que este estilo lógico, al subrayar sus más extravalas leyes fundamentales del universo son las que Por dos grandes direcciones vienen al ser reinan sin contradicciones en aquel trozo de reali pensante los conocimientos, las del hombre sogantes doctrinas con una frase sagrada: autos efe. el maestro lo ha dicho. Santo Tomas de dad que les queda más a la mano. Se piensa litario y la del hombre social. Es decir: por una entonces que los más complicados fenómenos Aquino, a pesar de su admiración intelectual parte la intuición el razonamiento. por por Aristóteles, no se le puede acusar de sofode la historia de la cultura pueden explicarse tan otra el testimonio ajeno.
latría por el pensador pagano. Pero algunas fácilmente como una transmisión de energías Creer asentir es, sin duda, algo más físico químicas; y se contempla el mundo como conocer. Pero las direcciones de la certeza se figuras secundarias del escolasticismo posterior un inmenso enjambre de átomos. Otros filósofos corresponden también con las de la simple toma se dedicaron a practicar la sofolatría de Santo se emplazaron en la zona de la vida, y desde allí de noticias. Hay pensamientos que tenemos por Tomas. En la Florencia del siglo xv el estilo kan observado el universo como un gran organismo verdaderos por haberlos comprobado por nosológico de los maestros de filosofía aducía coen perpetua movilidad y en incesante crecimien tros mismos, con ayuda de nuestra razón mo alfa y omega de sus argumentaciones el texto de to. Uno de los más interesantes filósofos clásicos nuestra experiencia. pensamientos cuya verde los Diálogos de Platón.
que podemos hallar en esta zona es el inquieto dad fundamos únicamente en el buen juicio y El estilo intuitivo Heráclito de Efeso. Entre el grupo de los filó honorabilidad de la persona que nos los trasmite.
sofos contemporaneos que han establecido allí Los primeros son verdaderos en sí, se fundan Muy diferente de la egolatría. aunque a su balcón sobre el mundo, es preciso guardar en razones inmanentes. Los segundos funveces parezca cofundirse con ella, es el estilo de a Bergson un puesto de honor. Los filósofos dan su veracidad en otro: se basan en razones la intuición. En aquella el filósofo peoponía trascendentes.
que se apostan en la zona del hombre, suelen teorías increíbles a título de hombre superior.
poner en la Etica el centro de gravitación del aquí tenemos ya la primera encrucijada En éste, se proponen doctrinas que, a juicio del universo. En época clásica, Sócrates fue de los estilos lógicos. Pretende el filósofo que expositor, encierran en sí mismas su mejor funestudiamos que eceptemos prototipo. En los tiempos modernos, Fichte es sus doctrinas por damento de validación. El filósofo intuicionista uno de sus más destacados representantes, Que virtud de su contenido, o por virtud de su no quiere que se jure sobre su palabra, sino que da por fin el hemisferio de lo ideal. Aloys Müller origen?
se centre la atención en sus doctrinas para que er:vía a esta región a Aristóteles y a Platón, a se contemple la verdad de las mismas. Piensa los Escolásticos, a Descartes y a Kant. Es la La egolatría y la sofolatria que expone pensamientos que, tras un esfuerzo forma, que piensa estáticamente, levantando pimental más o menos intenso, resultarán evidentes; rámides de conceptos.
Pero dentro de los estilos de razón trasceny sus palabras más que una imposición dogmadente tenemos que hacer todavía una nueva tica son una invitación a pensar, una sugerenEl estilo lógico subdivisión. Hay el filósofo soberbio, que pre cia desbordante de posibilidades. Tod) gran tende que le creamos por see él quien és. hay sistema filosófico, como ha obrvado atinadael filósofo humilde que no se atreve a mostrarPero al lado de esta clasificación que ordena nos su pensamiento en sus propias manos, sino mente Bergson, parte de una intuición nuclear.
los sistemas filosóficos atendiendo más bien a Pero el. nto de partida no predetermina el esque acude a manos ajenas para presentarlo. Son un punto de vista material (en sentido kanlos dos grandes estilos de la egolatría y la intuiciones de Spinoza desfila ante los ojos del tilo lógico de la exposición. El desarrollo de las ciano. yo creo que podría hacerse el estudio sofolatria.
de las obras de los geandes pensadores tomando lector de su Etica en una cigida procesión decomo motivo de investigación las diferencias El ególatra se siente con arrebatos de pro ductiva. Bergson, en cambio, mantiene el intuifeta e infalibilidad de vidente. Siente pasar formales en sus modos de exponer y razonar cionismo hasta en el estilo. Rehuye las escaleras las doctrinas. Cada filósofo tiene una manera bajo sus pies la piara tocpe de la humanidad, de razonamientos para sugerir al lector, por una personal de argumentar. unos les parece iny deja caer de vez en cuando, para alimento de los paladaces fuertes, unas concentración de metáforas, sus propias intuicio.
suficiente en filosofía la inducción, mientras cuantas miga nes. Otro gran intuicionista de estilo, fue Renato que a otro les suenan a hueco los procedimentos jas de su festín intelectual. Los discípulos no deductivos. Sería totalmente absurdo pensar han de buscar otras razones a la doctrina que Descartes. pesar de su profunda formación matemática, el filósofo turenense se complace se les enseña que la suma sapiencia del precepque a cada pensador corresponde un tipo de Taen ir mostrando sus pensamientos con la ingezonamieto incompartible, puesto que son tor. Nadie ha llevado más lejos este estilo finua sencillez de un joyero que va depositando chos más los grandes filósofos que las formas Magna Grecia que se llamó Empédocles de losófico que aquel misterioso personaje de la ante los ojos deslumbrados de su clientela la generales de argumentación; o imaginar siquiera ciqueza de su mercadería. Pierisa que a los deAgrigento que cada autor tiene que aferrarse necesaciamás tienen que parecer sus verdades tan una forma determinada, sin tomarse venido cerca de vosotros. de claras evidentes como a él. Veamos un trojamás la libertad de abandonarla. De hecho, cía al comenzar sus discursos) como un zo de su estilo lógico. probablemente podrían señalarse dentro de cada dios inmortal, honrado entre todos como Examiné atentamente lo que era yo, uno de los grandes autores, todas las formas conviene a mi naturaleza, ceñida la frente y viendo que podia imaginar que carecía su mumente a Yo