132 REPERTORIO AMERICANO Relaciones del trabajo intelectual con el corporal bajan con la cabeza, que no coman. telectual como trabajo, la condenación del trabajo espiritual, con el vulgar complemento de la burla, se manifestó como en ese libro tan torpemente genial. La fórmula es: quien no tiene callos en las QUÉ HORA ES. manos, no tiene derecho a comer. no quien no trabaja. sino quien no tiene (Lecturas para maestros. Nuevos callos «en las manos. la idea de que hechos, nuevas ideas, sugestiones, además de poderse trabajar con las maejemplos, incitaciones, perspecti.
nos, se puede trabajar con la cabeza, VIO vas, noticias, revisiones. es idea del diablo. Contra la cual el IX pueblo se defiende: creían que ese señor les iba a enseñar realmente cómo se tra XI baja sin manos, nada más que con la cabeza, mientras que el diablo viejo sólo les enseñaba con palabras, cómo se puede vivir sin trabajar. Así, los que tra, coman. Páginas de la obra: Sobre los problemas sociales. Editorial LOSADA. Bs. Aires. 1939.
Eso no se refuta; no es digno: Pero era para el pueblo; obró sobre el pueblo. Pero, sin perjuicio de esa discusión, el personalmente en nada al bienestar social iqué lejos está el pueblo, aun sin neceacuerdo debía ser, moral e intelectual la facultad de poder todo, no sólo en lo sidad de que vengan sus guías geniales mente, forzoso, de un lado, en cuanto al material, sino en cuanto a la educación, a confundirlo y enceguecerlo más, de trabajo puro «todo él. para respetarlo; al goce artístico, a la misma independen. entender, y de sentir, las verdaderas del otro, en cuanto al no trabajo, para cia. Y, entonces, no podemos condenar relaciones del trabajo espiritual con el combatirlo.
totalmente la reacción, por violenta e in corporal!
Pero no ocurre así; y «sobre esto pido comprensiva que sea. qué hondas y apasionantes son!
la mayor atención: así se plantea el conflicto. así se Apuntemos sólo algo: No ocurre así; sino que, por un lado, va a polarizar, probablemente, la lucha Primero (este aspecto no es todavía el se manifiesta de hecho la tendencia, cons social próxima.
más profundo; y es, además, parcial; pero ciente o inconsciente, formulada o no, Y, entretanto: ya interesa. lo del trabajo mixto. lo de los revolucionarios, a atacar todo lo Mientras los revolucionarios no en frecuente y lo elevado que es: por ejemque no sea trabajo manual. trabajo cor tiendan y sientan (y eso tiende a acción) plo, en el arte, escultura, pintura, y en poral, incluyendo entre lo que atacan, al que el trabajo intelectual debe ser defen las más grandes épocas del arte. no tntelectual englobado con el trabajo im dido por ellos, toda revolución nacerá sólo casos como el de un Cellini, a puro y el parasitismo. Y, por otro, condenada.
quien no se sabe si llamar artífice o artendencia de los conservadores a defen mientras la sociedad no sienta que tista, sino el de los más grandes, en los der todo eso también juntos; en grueso: no debe defender al parásito, icondena cuales, muchas veces, ha sido más íntia defender, englobados, confundidos, al da, condenada y condenada!
ma, más inseparable, la unión del trabajo trabajador intelectual, al capitalista, indusespiritual con el material. Miguel Angel trial o comerciante, y al nudo heredero, Ahora, analizar: empezaba su estatua extrayendo el block itodos jurtos!
Es punto de gran importancia el refe de mármol de la cantera, y la continuaAhora bien: si, en momentos como rente a las relaciones del trabajo intelec ba por todos los grados del trabaio malos actuales, un hombre, centenares, mitual con el corporal.
terial al espiritual; él esculpía personalllares de hombres, se dedicaran a no exEs, desde luego, elemental que los dos mente; para él no había moldes, ni replicar más que eso, a no escribir, ni de son trabajo. Pero ya eso es lo primero producciones, ni auxiliares puramente cir, más que eso, todos los días, a todo que empieza a no ser comprendido. manuales. La vida de un Leonardo de el mundo, serían vidas bien empleadas. si dijéramos que la incomprensión pro Vinci presenta mezclados histórica y es.
Lo que pasa es absurdo, y lo que puede viene de los espíritus inferiores, o que piritualmente los dos trabajos; sus innopasar, espantoso.
resulta de la necesidad de la acción, del vaciones eran espirituales y materiales: en Los revolucionarios, en su psicología simplismo indispensable para la penetra la preparación de los colores, de los gruesa, engloban a un descubridor cien ción de las ideas en las masas, no di barnices, de los revoques (de ahí precitífico con un yerno de rico, y los atacan ríamos bien. Esa incomprensión está en samente algunos de sus contratiempos y juntos.
muchos espíritus superiores. Y, precisa fracasos. Y, en cuanto a los antiguos, Los conservadores los engloban igual mente, si se quiere buscar un impresio quien busca el nombre del maestro de mente, y los defienden juntos!
nante ejemplo, se lo encuentra en la obra los Fidias y de los Policletos, encuentra Y, entonces, no es paradoja decir que de uno de los grandes espíritus geniales el de Agelades, el fundidor de Tolstoi. Su cuento Iván En la ciencia, el descubridor, icuántas (en ese plano grueso, que es el de acción mod y combate) revolucionarios y conservael imbécil, es lo más representativo que veces. no podría siquiera separar el tradores tienden a cometer «el mismo error, conozco en la literatura moderna del pro bajo espiritual del trabajo manual: la téc la misma confusión (en el hecho; en blema social; mucho más que los libros nica de laboratorio, la manipulación, todo científicos y doctrinarios: un libro como eso puede formar parte del más elevado lo que tiende a ser acción. Y, mientras sea así, no pueden los éste, será más o menos «socialista, será trabajo científico.
hombres sinceros fijarse y hacer pie para más o menos marxiano punto secundala lucha.
rio para nosotros, pero es un libro «focals. Concentra sobre los puntos principaMuchas manifestaciones del espíritu les, inclusive sobre el prácticamente decirevolucionario nos hieren, o nos repug sivo: cuando los soldados quieran. nan: la violencia, la ininteligencia; el ataPero yo lo recuerdo ahora solamente para que global a todo lo existente: a lo bueno la cuestión que estoy tratando: la de las y a lo malo, ciegamente.
relaciones del trabajo espiritual con el Pero recordamos que la sociedad ac material. En ningún espíritu, ni en el tual da, y se obstina en seguir dando, a más limitado, estrecho, incomprensivo, el ciertos hombres, la facultad de tener y error capital: la exclusión del trabajo inpoder todo sin hacer nada, sin contribuir Nota anterior. La revolución rusa, desRecordar la época (1917 18) en que se die pués, por lo menos corrigió ese error de sus ron estas conferencias. Por ejemplo: influencia principios. Ver el Apéndice final.
de Tolstoi, principios del bolcheviquismo, etc.
Sucedió después.
La molendera (En México. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica