REPERTORIO AMERICANO 381 Un parecer sobre. levántate, oh Jehová Dios, alza tu (Viene de la página 375)
mano, no te olvides de los pobres arde en un espíritu de piedad por el pobre, pobre es aguantar, estar siempre en sino que traducido a inspiración marxista, hondamente interesado en su dolorosísi acusativo, y bajo la consigna de que «la redención mo problema, pero sustentando un crite. en los escondrijos mata al inocente de los trabajadores debe ser obra de los rio honradamente equivocado. ya que (al pobre)
trabajadores mismos» ELLOS SON y no sabido es que con imploraciones a Jehová «acecha para arrebatar al pobre» Jehová los que deben «levantarse» y «alno se resuelve nada. Sin embargo, la in Los pobres en los Salmos no llegan más zar el puño en alto para gritar el himno tención es lo que vale. para que no se que al plural si acaso. No son todavía de liberación: crea que digo mentira voy a hacer énfasis un problema social, un problema colec. Arriba los pobres del mundo, en ese espíritu que adquiere en la dicción tivo vigorosamente planteado y con el de pie los esclavos sin pan.
giros verdaderamente emocionantes, ci embate necesario para resolverlo revolutando los siguientes versículos: cionariamente. Pero hace unas dos o tres décadas los pobres se dieron cuenta de Rusia avanza pues con carácter revo«Porque no para siempre será olvidado lucionario. Es ahí donde está la esperanque no podían seguir siendo esos inoel pobre; ni la esperanza de los pobres za.
centes de miga de pan que pinta David ¿Que invadió? Hay dos maneras perecerá perpetuamente. en los Salmos y que había que actuar y de tumbarle las puertas a una casa, pa«El malo (léase el explotador) por la defenderse, que había que organizarse e ra saquear, los ladrones, para salvar al altivez de su rostro, no busca «a Dios. no imponerse, reclamar justicia y consolidarque está siendo saqueado con peligro hay Dios «en» todos sus pensamientos se en nación, en nación poderosa y colectivo la autoridad. El imperialismo »Está en las guaridas de las aldeas; arrojar bala, porque con confites y petiavanza e invade para sojuzgar, para exen los escondrijos mata al inocente; sus ciones a Jehová los ricos no entienden, plotar, para propagar el diabólico sistema ojos están acechando al pobre.
y ser al mismo tiempo un vivo ejemplo capitalista de aniquilamiento de los más Acecha en oculto, como el león desde para los pobres de otras naciones. esa en provecho de los menos. El socialismo su cama; acecha para arrebatar al pobre; nación donde ocurrió la maravilla se llama entra a liberar a esos pobres que a Daarrebata al pobre trayéndolo a su red. Rusia. De ahí que no nos extrañe que vid y a Marx les costaron tantos desvelos. Levántate Jehová, alza tu mano, no te «al consejo del pobre y a Rusia se la ante el vivo contraste que ofrecen olvides de los pobres.
escarnezca canallamente por cuanto el uno y otro sistema, no puede menos de «El deseo de los humildes oíste, oh socialismo es su esperanza. Esto para movernos a xtrañeza ese rubor de achote Jehová: tú dispones su corazón y haces una Biblia que está por editarse. con que las once mil vírgenes de nuesatento tu oído; Según el concepto burgués de nación burguesía han recibido la ocupación rusa tro periodismo y nuestra pequeñísima Para juzgar al huérfano y al pobre, a o de patria, cada patria o cada nación es fin de que no vuelva más a hacer vio una determinada porción de tierra donde en Finlandia, mientras recibían con conlencia el hombre sobre la tierra.
vive un montón de gente. Ese montón vulsiones de mujerzuela de cabaret la «El consejo del pobre habéis escarnecidestrucción de la República española.
puede vivir de cualquier manera. Por lo do por cuanto Jehová es su esperanza. general, los delineamientos son una miY ahora sí claman en favor de los noría que medra y explota (ricos) y una pueblos débiles. Quién les ha dicho que Pero a mí no me parece que sea Jehová mayoría que trabaja y se deja explotar término no más, confiesan la jarana diadeba haber pueblos débiles? Al usar el la esperanza del pobre. Veinte siglos de (pobres. Pero el socialismo ha creado confiar en lo ultratelúrico nos tienen léctica en que están metidos. Por eso el concepto de la nación y la sub nación.
ampliamente convencidos de que Jehová Yo me imagino una Inglaterra aristocráa veces piensa uno que ya ni lo que se ha hecho mucho de rogar.
tica y capitalista y una sub Inglaterra les mientras prevalezca el régimen impehablan tiene sentido. Hay pueblos débiLa única esperanza del pobre es el formada por el proletariado inglés y las socialismo y entonces ese último versículo, colonias, cargada de miseria, de bubonirialista, pero con el avance del socialismo, que es el 14 6, habría que leerlo así: ca, cólera, tifoidea y malaria endémicas.
lo primero que ocurre es que el pueblo «El consejo del pobre habéis escarne Sólo Rusia es Rusia. De modo que si pierde la debilidad que lo hace «débil. cido, por cuanto el socialismo es su Rusia invade al Imperio Británico, es para fortaleciéndose con la conquista de los esperanza. tan segura estoy de la liberar al sub Imperio. Transforma enderechos que una repartición estúpida y grandeza y la sinceridad de David, que si tonces el socialismo ese carácter pasivo anárquica del planeta les ha negado.
resucitara, no tendría objeciones que ha de los Salmos, poniéndolos en una esY, ante el caso de Finlandia, gritan de cerle a esa, al parecer, pequeña modificajúbilo y vociferan creyendo que porque pecie de contrario sensu. Ha lanzado ción que me he permitido introducir en Rusia discutia a altas horas de la noche una teoría clara y precisa para arrebatarle sus Salmos.
al bíblico león capitalista al pobre que con un gendarme imperialista, la cogieron en adulterio internacional. nunca hees su presa, trayéndolo a su liberación.
Cuestión de sensibilidad es todo esto ese es en dos platos el pavoroso crimos visto un aguacero de piedras seSensibilidad que hace que se sufra y men de Rusia: haberse acogido a un mejantes de parte de aquellos cuya calicomo dad internacional es el adulterio, siendo si fuera propio el dolor ajeno. cristianismo científico, practicable, viable, así que por la misma razón no tienen Tampoco es refinamiento. El refinamiento para realizar el cual, se necesitaba un de la burguesona que no soporta la Cristo de acero como Lenín, imposible derecho a lanzar el más infimo guijarro.
mugre en su casa, pero que al asomarse de crucificar, porque con veinte siglos de EMILIA PRIETO a la puerta de la misma, no aplica su Evangelio y de Sermón de la Montaña y gusto refinado al problema de su seme. de «amor al prójimo, los pobrecitos po Un ejemplo sugestivo jante, de la mujer hambrienta que con bres iban de mal en peor y habían pie descalzo y traje raído, hedionda a podido llegar a ninguna parte. Cada día Supongan, por ejemplo, que los hommiseria deambula en pos de una limosna. la injusticia más feroz y despiadada, a bres sólo figuraran en la literatura como amantes de las mujeres, y nunca como Si realmente tuvieran «buen gusto. estas pesar de las jaculatorias idealistas y de amigos de los hombres, soldados, pen.
señoras no tolerarían eso y buscarían ese montón de buenas intenciones de sadores, soñadores. qué pocos roles en cuanta información y filosofía fueran ne las cuales se dice que está el infierno las piezas de Shakespeare podrían concesarias para beber en sus fuentes la empedrado.
fiárseles: cómo habría sufrido la literatura! Tendríamos, tal vez, buena parte esperanza de que termine tal horror. Pero al llegar aquí, me vuelve el antojo, de Antonio, casi todo Otello; pero nada hay que desengañarse. Eso no les mo cuya realización sería peligrosa para la de César, nada de Bruto, nada de Hamlesta a los insensibles y mucho menos plutocracia, de que David resucitara. let, nada de Lear, Dada de Jaques, la podrían entender que con el cinco o el Qué edificante sería verlo hoy con el literatura se empobrecería de un modo increíble, como ya ha sido empobrecida diez que dejan caer en la mano menes puño en alto cantando la Internacional, incalculablemente por las puertas cerraterosa, el pordiosero no resuelve nada. con sus errores de místico rectificados y das a las mujeres, Por eso volviendo a los Salmos, y si bien ampliamente convencido de que el pro(De Virginia Woolf, en Un cuarto se analiza este asunto, tenemos que el cedimiento no era como él lo imploraba propio. Ediciones Sur. Buenos Aiestado clásico, la condenatoria eterna del en el versículo 10 12 cuando dice: res, 1936. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica