164 REPERTORIO AMERICANO cubre en nosotros hondos secretos en la más aguda y realista de sus del Perú; en los pasillos de tiza, como queda dicho, a todas las psicológicos que cada cual conoce tesis que entraña más alto valor Ecuador y Colombia; en no pocas demás: Indias fué llamado este Conmás o menos bien, y oculta y disi que todo el optimismo de los nor canciones brasileñas, centroamerica. tinente durante tres siglos por nuesmula mejor con el pródigo barniz teamericanos y que todo el idealis nas y antillanas, y en la magnífica tros conquistadores, y América es de nuestro habitual afán de vivir mo de la Europa moderna (Me música popular de México plena de nombre tan europeo como nuestro.
mintiéndonos.
ait. 10. gallardía y de vigorosas resonan Es latino por Vespucio, por HylaKeyserling ha indignado a no esa tristeza optimista acicate cias. Surge también esa optimista comylus y por los españoles y porpocos porteños argentinos descu dolido y férvido de nuestra revo tristeza india en la pintura genial tugueses que lo aceptaron. el vobriéndoles su tuétano indio. Los lución, surge ya acendrada y vívi. de Ribera, Orozco y sus discípulos cablo Indoamérica que repitámosgrupos intelectuales colonialistas de da en lo que hay de arte puro en y en la auténtica poesía rural in lo es de todos modos de origen Buenos Aires se han sentido ofen Indoamérica. Degenera y se desfi doamericana, irónica y ágil, a lo ibérico y reiterémoslo, es por didos ellos, que miran sin cesar gura en los malos tangos cabarete Martín Fierro. porque la ironía tanto, de extracción latina, al misa Europa madre y viven a sus mí. ros y en todo ese mezquino jazz de triste y fuerte a la vez es de firme mo tiempo que conserva la auténnimos gestos para seguirlos. Es pésima musicalería colonial que em rastro indio, y en quechua tenemos tica denominación del Descubridor, ta indignación es, no obstante su pequeñece la tristeza en morbosas de ella expresiones incomparables. y la de su primer defensor, Las Caaltisonancia, artificial y snobista. angustias sexuales. Pero es fuerte Por todo eso que ya anuncia el sas, amén de la que usaron las insLas élites coloniales bonaerenses y y pura en los viriles ritmos que espíritu de lo que nuestra Patria tituciones básicas del virreynato, sus cenáculos literarios adictosa. chuas que no cantan esclavitud la Grande ha de ser, Indoamérica es supera esos valores alusivos con el rrogantes como buenos criollos kachampa cusqueña, por ejemplo: un nombre de reivindicación inte sentido moderno del Indio y de consideran ridículo, abominable y en más de una dulce y bella can gral, de afirmación emancipadora, nuestra América que va transforhasta indecente, que un señor ale ción maya que oí en Yucatán; en de definición nacional. El arte se ha mándose y definiéndose en el cri.
mán de sangre azul les descubra la la música mestiza de buena ceps adelantado a su advenimiento; pero sol de una nueva raza y de una tristeza india más abajo de sus campesina, como el pericón. el por él habla precursoramente la renueva cultura.
maquillajes parisienses y de sus bur. tamborito. la ranchera y san beldía y el secreto optimismo que ¡No nos avergoncemos, pues, de guesas artes de sastrería. Pero la tiagueñas gauchas; en las vibran van gestando una medular transllamarnos indoamericanos! Recotristeza india rezuma en cada tantes Zambas zambacuecas o formación en nuestros pueblos. nozcamos que en el corazón de go, aún en los de más lujuriosa ca zamacuecas o marineras. que ese es el sentido y la justifi nuestro Continente, como en el cotadura; la tristeza india está en con variantes leves de compás son cación histórica de la expresión In razón de cada uno de sus habitanLa Pampa ipampa, nombre que del Plata, de Chile, de Bolivia y doamérica. Ella envuelve y sinte tes, está lo Indio y ha de influir chua. y, más adentro, en la Teren nosotros aunque se perdiera en dadera Argentina indoamericana, la epidermis y el sol se negara a que suelda sus vértebras con las de retostarla. Porque está viva lo que los Andes y pega sus tierras a las Civilización o muerte Arciniegas llama bellamente la ne que fueron parte del predio comugación agazapalda. y ella ha de nitario de los Incas, la tristeza Envio del Lic. Enrique Jiménez, dominicano connotado que estuvo, hace aflorar en plenitud de sus valores india está viva, profunda como la poco, en esta ciudad de San José de Costa Rica vitales algún día.
Muchas veces, marca de bronce de tantos y tantos viajando por nuestras tierras y o cholos argentinos que yo vi en los aledaños de Humahuaca, de No va a ser un lecho de rosas el en que va a descansar la familia yendo el habla de sus pueblos, he dominicana en este siglo. Va a tocarle un trabajo ímprobo de organipensado que lo indio está impreso Jujuy, de Salta y Tucumán donde zación y un esfuerzo continuo de desviación.
en nosotros hasta en la entonación todavía dice su palabra juntadora con que hablamos nuestro idioma.
de pueblos el imperial verbo queLo que hoy hacemos no es más que darnos cuenta de lo que El hombre de México, según la rechua de remotos ecos que parecen hay que hacer para dar estabilidad a la administración pública. Apegión, da al castellano un acento eternos.
nas si empezamos a comprender cómo de la absoluta desorganización que no es raro percibir y distinguir en que nos encontramos no se puede llegar a la organización de nuescuando se oye hablar los dialectos Indoamérica, vocablo de tra vida nacional, sino a fuerza de administración recta, sana de indígenas. Alguna vez observé que reivindicación y de intenciones y metódica en sus procedimientos.
hay tono yaqui en el dejo de los optimismo.
El siglo no va a permitirnos seguir por donde vamos. Por donde norteños, azteca o zapoteca en el vamos se llega a la barbarie corrompida, crapulosa, lacerada, y nada de los de la meseta y mayaquiché Keyserling hace tres afirmaciones más que con ver los antecedentes de ese siglo, se está viendo que él en los de Yucatán y Guatemala.
sobre la trascendencia telúrica de lo no puede permitirnos esa obra de corrupción y destrucción. No hablarían los chibchas con la indio en nuestro continente. Dice que la tristeza indoamericana no Felizmente para los pueblos débiles, las premisas de donde parte cadencia colombiana y los araucatiene nada de trágica (Medit. 10. el siglo para su trabajo de cien años es el dominio puro y simple nos con el canto chileno? Los Descubre que en estos pueblos ende la fuerza: de la fuerza hecha verdad por medio del principio andinos de Ecuador, Perú, Bolivia terrible de la evolución; de la fuerza hecha poder, por medio del y Sierras argentinas tienen semejan.
contramos ya hoy en día indicios de una concepción autóctona y ori.
principio de las grandes nacionalidades; de la fuerza hecha guerra tes inflexiones quechuas. Canto mochika es el de los costeños del ginal del Universo (Medit. por medio del tremendo principio de esa supremacía de la fuerza brutal.
Nord Perú y guaraní el de la enprecisamente la inintelectualidad y la pasividad de Esos tres horribles perturbadores de la vida del siglo XIX van tonación paraguayo chaqueña. donde el negro dejó su rastro, cuan.
Indoamérica pueden conferirle en a ser los constructores del siglo XX, y pese a quien pese, así será cómo do sustituyó al indio, hay una maeste viraje de la Historia una milos que no sepan sacar partido de sí mismos para hacerse fuertes en nera peculiar de hablar la lengua sión trascendental para la Humaniverdad, en poder y acometividad, serán pueblos barridos o destruidos.
de Castilla. No hablamos, ciertadad. porque existen ya las con Los dos pueblos que habitan esta hermosísima parte del Armente, en Indoamérica el español de diciones previas y le parece asechipiélago de las Antillas, que no sueñen, que no dormiten, que no España. lo hablamos con divergurado el porvenir indoamericano. descansen! Su cabeza ha sido puesta a precio: o se organizan para la sos tonos. Digno de observarse es deduciendo que es posible que el civilización, o la civilización los arrojará brutalmente en la zona de también que nadie sabe escucharse próximo renacimiento del espíritu absorción que ya ha empezado.
el propio dejo. En cada región de surja en Indoamérica para la sal Con el patriotismo de las pasiones enfurecidas, con la resolu América se dice que los foráneos vación de los hombres todos y pa ción de salvarse o morir, con los viejos heroísmos que ya han pasado cantan.
ra redimirlos de la brutalidad (Me. de edad, con los resabios morales e intelectuales de aquel siglo pasado. Canta el indio en la fonétidit. tan sujeto a espejismos de la mente. Con eso, con lo que no sea ca de todos, pero sólo lo reconoceEstimulantes conclusiones que no verdad, poder y fuerza, no se irá en el siglo XX a parte alguna. mos en los extraños! Conocernos a se basan en una concepción euroLos que no puedan llegar a alguna parte, aunque no sea más nosotros mismos es quizá el mejor peizante o colonial de Indoamérique a ser dueños de sí mismos en un rincón del espacio, que se civi paso para lo que tantas ca y que reconocen su unidad inlicen. La orden del siglo es terminante: ha llamado el necesario reutescubri.
destructible en la raíz de lo indiCivilización o muerte.
miento de Indoamérica.
gena y telúrico. Porque nuestraindia es la tristeza indoamericana EUGENIO MARÍA DE HOSTÓS HAYA DE LA TORRE. de la que dice Keyserling, quizá Santo Domingo, Repca, Dominicana, enero 1: de 1900.
Incahuasi, nov. de 1938.
Reconoce que veces se Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica