REPERTORIO AMERICANO 195 Tao y es natural que Tao, que ocupa la vida, en la muerte continuará atendiéndonos. Mire el paisaje ante usted! Los árboles, las montañas, el océano, son sus hermanos, son semejantes al aire y a la luz. Observe, como se aproxima el mar a nosotros, puramente, natural y espontáneo. Por qué no había de ser así?
Mire cómo se hermana el árbol pequeño que se cimbra hacia usted. Mire el movimiento sencillo de sus hojas pequeñas.
En seguida le hablaré a usted de Wu Wei, de la no resistencia del propio movimiento. sobre el aliento del impulso suyo que nació fuera de Tao.
Los hombres serán verdaderos hombres si aspiran a impedir que sus vidas se derramen de ellos mismos, y viven como el mar, como crecen los botones de las flores, en la sencilla belleza de Tao. En cada hombre hay un impulso de movimiento que procede de Tao y a su espalda un soplo que lo impulsa hacia El. Pero los hombres crecen ciegos a través de sus propios sentimientos y anhelos. Se esfuerzan por placeres, deseos, odio s, fama y riqueza. Sus movimientos son crueles y tormentosos. Sus progresos son una serie de salvajes sublevaciones y descensos violentos. Se adhieren pronto a todo lo que es irreal. Sus deseos los hacen consentir en muchas cosas, nada les satisface porque su deseo es aloanzar Uno. Pero pretenden ser sabios y buenos y lo que es más malo de todo, desean saber demasiado.
Uno es el remedio: el retorno a la causa de donde vinieron. En nosotros está Tao. Tao es reposo. Sólo por renunciación de muchos deseos lo alcanzamos. Hemos de tener un solo deseo: por el bien y la sabiduría, para hallar reposo. Todos piden saber qué es Tao! Se empeñan en una lucha dolorosa para expresarlo, inquieren afanosos. La verdadena sabiduría es dócil a las enseñanzas mudas. Las cuales permanecen inexpresadas. quiénes expresarán la enseñanza de Tao. Aquellos que saben qué es Tao, no lo dicen; aquellos que lo dicen, no lo conocen.
Yo no le diré a usted qué es Tao. Usted mismo lo descubrirá en cuanto se libre de toda pasión, cese su súplica y viva en completa espontaneidad, ajeno a esfuerzos artificiales. Tao se acercará a usted suavemente, con movimiento del océano inmenso que se mueve, no porque selecciona el movimiento, no por conocimento de que sea sabio o bueno moverse. El se mueve in voluntariamente, inconsciente del movimiento. De igual modo usted también volverá a Tao y cuando haya vuelto ya tendrá conocimiento por usted mismo, será sabio a causa de Tao. Sigue en la próxima entrega)
una La voz de la sangre gre española. Lo que quieren los condue.
Por EUGENIO IMAZ ños no intervencionistas del bloque metálica De Nuestra España. París, 22 de abril de 1938 de España, del alma secular de España, es Chamberlain no quiere quemarse los de tanto el suelo como el subsuelo de España. que el hombre español, disponiendo libre y dos en España. Como es natural, prefiere Quién tiene el subsuelo tiene el suelo y no generosamente de su sangre, siga siendo coque sean otros los que le saquen las castaal revés. como este bloque almado en el mo hasta ahora, un hombre sin precio.
ñas del fuego. El, de brazos cruzados. Ave. suelo español es, por la generosidad de ia Esta es la verdad que el Ecce Homo es.
rigua quién te dió, pueblo español. Crusangre española, el más barato del mundo, pañol, luminosamente cegado por su san.
zado de brazos después de haberle corond teniéndolo se tiene también el subsuelo el gre, les grita mudo: vuestras limpias manos do rey de su libre disposición. Tú rey y suelo del mundo.
en reposo, vuestros brazos cruzados, llevan averigua quién te dió!
Esta es la verdad que grita muda la san. sangre mía hasta el vértice de sus codos.
Pero la sangre es chillona, como los lo.
cos, y como los locos dice a gritos las verda.
des. la sangre loca del pueblo español.
La lei con agrado limpia, transparente, sin que la enturbie il dolor, proclama muda sus verdades. ave. doña Emilia Pardo Bazán no quise de consultar otros autores sobre temas rebajarle ninguno de sus méritos litera análogos. Cuando dije que escribió como rigua quién le dió. Canta, derramándose, rios. Lei con agrado y admiración algu los hombres, no quise disminuir sus mésu historia y derramada espeja su desdicha.
nas de sus novelas y consetuo recuerdo ritos de critica y novelista. Resulta que Lago de sangre que no copia el cielo, desentivo y permanente de Los pazos de Uhay hombres que escriben bien, pocos, traña y vierte la profunda tierra. Sangre lloa y de La madre naturaleza, visiones en verdad, para un mundo donde moran española derramada que desentraña y vier. claras, penetrantes de ciertos rasgos de la mil millones de gente masculina. Escrite el profundo de su tierra.
vida gallega, y pintura de caracteres recia bir prosa como Turguénieu, como ReEspaña, como dijo Posidonio, es un blo.
y bien delineada, en un estilo varonil nan o Flaubert, como Carducci o don que de metal. La generosa sangre españo.
y por momentos hermoso, aunque un Juan Valera, como Ruskin, Brandes o tanto falseado por la tendencia oratoria, Jacobsen no se puede tomar como la, trasudada, ha estado entregando al inescollo netamente español no siempre labor de inteligencias mediocres.
glés pedazos de su tierra, pedazos de su al.
sorteado con fortuna por la fértil poliComo se ve, no dije de doña Emilia ma, del alma de su tierra, de ese bloque grafa coruñesa. En su libro acerca de la que imitara, sino que escribía como los metálico entrañado en su tierra. Al inglés, escuela naturalista (La cuestión palpi hombres, y eso acaso tenga orígenes a y al italiano y al alemán, no les importa tante aprendi cosas de provecho antes los cuales no se les puede aplicar el distintivo de imitación. Puede haber hombres de buen gusto a quienes agrade la masculinidad en las formas y el pensamiento de la obra literaria debida a la mujer. Cuando dije escribió bien pero San José, Costa Rica le rebeldía contra su sexo predispone al lector en contra de ella. acaso generaAGENTES REPRESENTANTES DE CASAS EXTRANJERAS licé sin justicia. He debido decir: a este Cajas Registradoras NATIONAL (The National Cash Register Co. lector y me sirvo de la ocasión para reconocer lo inmoderado de la sentencia.
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