REPERTORIO AMERICANO 297 Tao y Wu Wei Por DWIGTH GODDARD Versión al español y envío de Elena Torres, Mexico, DF abril de 1937 INTRODUCCION Mi amor y admiración hacia Laocipio Creador, puede decirse de Tao.
tzé son la causa para ofrecer esta tra Cada concepto que expresa las ideas, ducción tratando de hacer el lenguje formas y amor cósmico de Platón coclaro y atractivo. Tengo deseo de que mo una expresión Creadora de Dios, este hombre del pasado, sabio y bon puede ser dicha de Tao.
dadoso, sea estimado y amado.
Cuando los eruditos Cristianos Laotzé fué quizá el primer erutradujeron el Logos de San Juan, sandito seis siglos antes de Jesucristo que tificaron el uso de la palabra Tao.
tuvo una visión de realidad espiritual Es verdad que en la concepción y que trató de explicarla a los otros.
de Tao, Laotzé limitó la idea a un Solo, al final. sumergido en el principio Creador Universal. AparenGran Desconocido, en patético desatemente Laotzé no tuvo un concepto liento.
de personalidad como la que los Cris Los caracteres escritos que uso patianos atribuyen a Dios, en conexión ra preservar su pensamiento, conspicon la vida humana, pero atribuyó la raron en su contra. Esos caracteres fuesabiduría y benevolencia humana a ron únicamente cinco mil por todos y naturaleza China, a saber: pasividad, una dádiva de Tao. Su concepción pude calidad inferior para adaptarse a sumisión y apego a la moral. Todo so poca atención en la pequeña persoideas abstractas en la expresión del senlo cual encuentra una causa adecuada nalidad humana. Para Laotzé, Tao es timiento místico para explicar la incomprensión de las el Principio Universal y eterno que Cuando esos caracteres se traduenseñanzas de Laotzé.
forma y acondiciona todas las cosas: cen con exactitud, la traducción resul Un hecho interesante para enten es la influencia cósmica intangible que ta torpe y oscura. Los signólogos sin der el pensamiento de Laotzé, es este: armoniza los acontecimientos y les da malicia, por su educación literaria que Durante dos mil años ha sido negado fruición. Es la norma de la verdad y que exige amplitud de expresión, ban e incomprendido, hoy los mejores pen de la moral.
hecho injusticias.
sadores centíficos y filosóficos que reu Laotzé bizo más que obsequiarYo he tratado de escudriñar los nen datos acerca de lo que se mencionos una inteligente opinión de Tao cotoscos caracteres e implorando por ana como Vitalidad, están acordes con mo un Principio Creador: tuvo un mor a Laotzé, la sabiduría para entenla idea acerca de Tao de Laotzé. Cada sentimiento religioso y devoto. Amo derlos acertadamente.
referencia que se hace hoy al impulso a Tao como un hijo ama y reverencia Detesto la ciencia que niega la Cósmico, el Impulso Vital, y al Prina su madre.
existencia de lo Grande, o la arroganHe aquí tres palabras que son la te erudición que patrocina esa ciencia llave del pensamiento de Laotzé: Tao, Dicen los eruditos: Oh, sn duda CANSANCIO MENTAL Teh y Wu Wei. Todas de difícil traLaotzé fué quien escribió algunos de NEURASTENIA ducción. El significado simple de Tao los poemas que forman la más alta exSURMENAGE es Camino, pero también tiene una ampresión del pensamiento humano. peFATIGA GENERAL plia variedad de significados. El Docro hay acumulación de ideas a través tor Paul Carus, tradujo la palabra code cientos de versos que tienen una esson las dolencias mo razón pero se disculpa de hacerlo.
tructura semejante, y todos han sido Si es necesario ofrecer traducción, noscambiados y enmendados hasta llegar que se curan otros sugerimos que sea Principio Creaa ser preferible llamar al Libro, una rápidamente con dor, pero preferimos dejar la palabra colección de aforismos.
sin traducir. Que caiga la vergüenza sobre la El carácter Teh usualmente se erudición que trata de dividir u opatraduce como virtud, la palabra es cocar la visión del iluminado!
rrecta como mera traducción del caHay tres grandes hechos en la Chirácter, pero no es adecuada para el con na actual que atestiguan la influen tenido del pensamiento de Laotzé, Pade Loatzé: Primero: la presenel medicamento del ra él la idea exacta de Teh tiene el sigcia del Taoismo, que fué sugerido por cual dice el nificado de la fé que poseía a la musus enseñanzas, no fundado sobre ellas.
distinguido jer que tocó el borde de la túnica de Esto se explica por la incapacidad de Peña Murrieta, que Jesús: Jesús fué consciente de que la los estudiosos que inmedatamente le virtud había irradiado de él.
siguieron para entender y apreciar su Teh incluye el significado de viespiritualidad. Segundo: La aversión presta grandes servicios a talidad. virilidad, belleza y armonía del Confucianismo hacia las ideas de tratamientos dirigidos severa que los Occidentales conceptuamos coLaotzé explicada por su oposición de y científicamente.
mo parte de la vida que es abundante la Etica Confuciana. Tercero: el mayor hecho de todas las características de la La tercera palabra es la expreKinocola cia Doctor y dichosa.