REPERTORIO AMERICANO SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA Tomo XXXIV San José, Costa Rica 1937 Sábado de Julio Año XVIII No. 809 Num. SUMARIO Rafael Sánchez de Ocaña Cantaba el mar azul Kennard Rand Poemas Narciso Bassols El General Gordon Senin Cano unas almas sórdidas Hablan de España los intelectuales mejicanos El fusilamiento del Prof. Leopoldo Alas Argüelles Jesús Zavala El sacrificio del aprista Manuel Arevalo Nieto Caballero Las madres españolas Fritz, cervecero teuton Las Metamorfosis de Ovidio La ayuda de Leviathan La noticia y el hecho Proyecto de Ley Los libros de la semana El más reciente poemario de Carlos Pellicer Rosario Sansores Enrique José Varona Rosario Sansores Lytton Strachey Rogelio Sotela Juan Filartigas Juan del Camino Las Metamorfosis de Ovidio de amar ab hoste doceri.
acuerdo natural sidad es su interpretación de la historia de Marte y Venus sorprendidos en sus amorios por el celoso Vulcano: Por KENNARD RAND Vulcano es el verano, Venus la primavera. De Ovidio y su influencia, 1928. Tradujo Maria Rosa Lida. Envío de el vil Marte, la lluvia, aporta ajenos bienes.
Buenos Aires. La obra de Johannes es sólo uno de los Ovidio ético. Los pensadores medievales Eloísa, por su parte, al comunicar a su duemuchos comentarios alegóricos escritos en el advirtieron pronto que bajo el tono de bro ño y señor que ella ne ve con buenos ojos la siglo XII sobre las Metamorfosis y que, repoma de Ovidio corre un hilo de seriedad y fi. mesa común para monjes y monjas, añade san, todavía inéditos, en los estantes de las bineza moral. Juvenal estudió a Ovidio con que hasta el poeta de la lascivia y maestro bliotecas. Una exposición, sin duda estimada, provecho porque como observó Landor, de turpitudes ha señalado en su Libro de arte había sido compuesta in usum nonnarum; las con toda su liviandad, Ovidió presenta amatoria qué aliciente para la conducta inco monjas leían a Ovidio moralizado, pero no más versos discretamente sabios que cual. rrecta proporciona un banquete. siguen expurgado. lo que a decir verdad, es una quier otro romano o griego. Landor seis versos del Arte de (1, 233 y sĩ. manera más cortes de tratar al pobre pagano se anticipó Chaucer. En su Historia de Meli. Eloisa sabía esos versos al dedillo o el texto y a las pobres monjas.
beo, traducción de una obra latina de Alber. mismo no estaba lejos. Conoce muy bien el En el siglo XIII la moralización de los cuentano de Brescia (siglo XI. predica un ele carácter del libro y sin embargo su consejo en tos de Ovidio es primorosísima; Chrétien Le.
gante sermón sobre la verdadera amistad, con mater la moral, fas est et uais somete las Metamorfosis a una triple ilustraciones tomadas de las Sagradas Escritu Para descender un momento a una época explicación: histórica, moral y teológica. La ras y de los paganos. La obra es un notable más tardía, vale la pena notar que Martin Lu historia de Apolo monumento del humanismo cristiano. Ovidio tero escribió en la tapa de su ejemplar de San afne, por ejemplo, está interpretada de cinco maneras diferentes. De aparece en ella en buena compañía, entre Sé. Anselmo cuatro versos de los Amores, uno de la última, Dafne es la Santa Vir.
neca y San Pablo, Salomón y Job.
los cuales es esa línea familiar, verdadero pa.
gen, amada de Dios, el verdadero sol del mun.
Chaucer y su precursor latino no fueron labra alada en la Edad Media: do. Cuando Apolo se corona de laurel, es los primeros en tratar a nuestro poeta como Dios que se rodea del cuerpo de la que ha fuente de edificación. Ya en el siglo XII, Hil.
Me empeño en lo vedado, lo que me niegan hecho su madre. Verdaderamente, la fuerza deberto de Tours, o uno de sus contemporá quiero.
de lo sobre no puede ir más allá. No neos, compiló una obra titulada Moralis phi.
menos profunda es es la moralización del poema losophia de honesto et utili, que consiste en Lutero no quebranta las reglas monásticas al breves definiciones de varios términos éticos escrita por Petrus Berchorius (Bercuire. For.
anotar esos versos: pagaba tributo, dentro de ma únicamente el libre LXXV de su Reduc.
seguida de copiosas citas de autores antiguos la manera tradicional, a Ovidio ethicus. Es torium Morale, obra gigantesca comenzada en y de la Biblia. Ovidio, por ejemplo, está cita lástima que no estuviera más profundamente Avignon y concluída en París en 1342. Mien.
do para probar que versado en Ovidio: Erasmo lo había leído con tras se hallaba en Avignon, recurrió para ob.
algún provecho.
tener ciertas informaciones, a Petrarca, cuya ¿no quiebran vino y Venus los altos corazopasión por la alegoría no era lo que podría nes?
Ovidio teólogo. No hay largo trecho de esperarse del primer hombre moderno.
Ovidio maestro de moral a Ovidio profesor Después de estas muestras de ingeniosidad ay esta línea de los Fastos (1. 301) está refor.
de teología. El punto de partida del celo ex. legórica, no debe sorprendernos ballar a Ovi.
zada con un versículo del Eclesiástico. Sénecesivo de ciertos intérpretes tardíos, lo volve. dio citado ni más ni menos como Sagrada Es ca moralista tiene su pareja en Nasón mo. mos a encontrar en Ovidio mismo, en la since critura. El rey Jaime de Aragón (1218.
ralista. Humanistas como Juan de Salisbury ra piedad del cuento de Filemón y Baucis, en 1276) declara en su Crónica, que en una a.
y Pedro de Blois, escolásticos como Alang de el aparente conocimiento del Antiguo Testa. samblea de los obispos y barones del Reino, Insulis y Rogerio Bacon, Vicente de Beauvais mento que se halla en su historia de la Crea se levantó y alegó un texto de la Escritura: el enciclopedista, Juan de Garland el educación y del Diluvio, en la modificación teista dor, místicos como Hugo de Saint Victor del atomismo que también se ve en esa histo No es virtud más pequeña el guardar que el Bernardo de Clairvaux, su santidad el papa ria, en la competencia filosófica de la solu. ganar.
Inocencio III en su libro De Contemptu Munción pitagorica que representa en el último can di. todos ellos y muchos más citan a Ovi to de su epopeya. Era natural, pues, que Ovi. Este verso del Arte de Amar (II. 13) había dio como autoridad en lo moral y en otros dio, como Virgilio, fuese sometido al mismo adquirido carácter de proverbio desde su apari.
austeros temas. Abelardo cama consejo de conjuro de alegoría que avasallaba toda la ción en la Moralis Philosophia de Hildeberto.
Ouidius ethicus al discutir las reglas monás. literatura, todo el arte y todos los fenómenos La historia de Ovidio teólogo es un ejem ticas en interés de Eloisa La precave contra naturales de la Edad Media plo de un proceso perfectamente natural que el exceso de rigor con una cita de los Amores Durante el siglo XII esta nueva interpreta. se desarrolla en cualquier época. Para la época (III. 4, 17. ción se perfeccionó hasta convertirse en cien. sma, la adaptación resulta un procedimiento cia. Cierto Johannes revela en sus Integumen. brillante y moderno: a las generaciones veni.
Me empeño en lo vedado, lo que me niegan ta en verso. los secretos ocultos en las Meta deras les parece donosamente anticuado. El (quiero. morfosis. Una muestra tipica de su ingenio. autor, en su existencia póstuma, se ajusta