REPERTORIO AMERICANO 183 la dición Este es nes deber de votar su Arzobispo patria como Iglesia no vió las cosas asi. Se puso de a. diplomáticas con la Santa Sede. El Nuncio de su clerecia, de su prensa y de sus dóciles cuerdo con un partido y un jefe de partido Papal permaneció en Madrid. y durante el secuaces a la lucha politica. Se formó, simul.
que eran conocidos como los archienemigos primer bienio hubiera habido un Embajador táneamente con la Acción Popular, una gran de la República. El pueblo sentía que pa.
Español en el Vaticano (como en realidad organización de seglares, mujeres y niños y ra mantenerse en el poder la Iglesia estaba io hubo durante el binio negro. si el hasta clérigos con el nombre de Acción Ca dispuesta a derrocar la República. de este Vaticano no hubiera declinado aceptar a la tólica. todo individuo reconcidamente cato modo ia Iglesia atrajo sobre si su propia per persona nombrada para el caso lica se le urgia para que se uniera a la orga un resumn sucinto del tratamien ganización. La Acción Católica no era más No quiero decir que dentro de la organi. to recibido por la Iglesia de parte de la Re. que una sucursal de la Acción Popular y cuan.
zación de la Iglesia española no hubiera hom pública Española. Si algunas de las medidas do se estaban preparando las elecciones de bres y mujeres sacrificados y sinceros: insti. parecen injustificadamente duras, no erans St. 1936 se echó audazmente a la campaña po tuciones eficientes y altruisticas de saber y no esperanza de remedio. Tambiún puede litica contra el Frente Popular. Una sola ci.
de caridad: curas, monjes y monjas dedica observarse que estas medidas no resultaban ta es suficiente manifiesto de la Junta dos al servicio de la humanidad. Me refiero tan duras como las cosas que se le han hecho Archidiocesana de Acción Católica corresponespecialmnte a la orden Franciscana que esta a la Iglesia en países como Mexico y diente al Arzobispado de Tarragona. advir.
ba cerca del pueblo según el testimonio de Alemania tiendo a los católicos los peligros del triun muchos de los mismos revolucionarios. Pero No obstante, la Iglesia echó todo el peso fo de la revolución en las próximas eleccio en la verdadera práctica los miembros de esa y prescribiendoles el orden se sentian fuera de lugar frente a la 1887. Las lecturas de Nietzche por la anunciada candidatura de orden.
organización eclesiática. Todas esas gentes pues al hacerlo así complacían los deseos del sinceras e inocentes fueron las víctimas in Lee, y sus lecturas parecen dirigidas Pontifice expuestos recientemente por conscientes del sistema. del modo de proce por una mús libre curiosidad y menos Eminencia e Cardenal Goma, de der tan imprudente de la Iglesia española, ordenadas por la rigidez de las ideas Toledo y Primado de España. Este manifies de su absolutismo. Con ella han caido tampreconcebidas. Se familiariza con las to añadia: La abstención en estas circunsbién ellas.
obras de los decadentes franceses: apre tancias significaria deserción y traición a la Vamos a examinar ahora brevemente las cia los escritos de Baudelaire sobre Ri y una desobediencia manifiesta a las medidas antieclesiásticas a que recurrió la Recardo Wagner y los Ensayos de Psicolo normas que, en la situación actual, han sido pública. La jerarquía y la clerecía fueron eli gia contemporánea de Paul Bourget. lee reseñadas por la Santa Sede y por el Epis.
minadas de los cuentos de Maupassant y admira a presupuesto. Se les permitió e copiado español. Que todos voten como un so.
jercer sus funciones sacerdotales como qui este gran latino. Hojea algunos vołu lo hombre por una sola papeleta, por la reli.
sieran. pero se les prohibía ganarse la vida y no se deja seducir por gión y por la patria.
como maestros. Los cementerios se seculari este pensamiento plenamente popular Yo puedo testificar personalmente de bue.
zaron: para hacer entierros religiosos se re por este arte absolutamente decorativo nos católicos de escasas simpatías republica queria que el difunto hubiera dado permiso Compra y comenta con lápiz al margen nas que ofendidos por este intento de manpara ello antes de su muerte: los funerales el Esbozo de una moral sin obligación darles como debían votar, o se abstuvieron públicos religiosos necesitaban el permiso ni sanción. Guyau habia tenido, de dar su voto o votaron por la República de las autoridades locales (pero rara vez se Nietzche y al mismo tiempo que él, la El manifiesto se publicó en toda la prensa prohibian. se necesitaba tobabién permiso idea de fundar una moral sobre las moy se refirieron especialmente a él dos perió para las procesiones religiosas que se hacían dalidades expansivas de la vida; pero dicos de Barcelona de tendencias apolíticas en las calles en días de grandes fiestas (por Guyau las interpretaba en otro sentido y moderadas que mantienen páginas eclesiáslo general no se permitian, aunque las pro y comprendia como fuerza de amor lo ticas para sus lectores. El Noticiero de fecesiones de Semana Santa de Sevilla continua que para Nietzche era fuerza conquista brero y La Vanguardia de febrero 11 Ton como de costumbre. Las autoridades a dora. No obstante, el acuerdo inicial es 12.
veces molestaron a la Iglesia prohibiendo el seguro, y Nieztche estima la obra inteEl atentado de dictadura eclesiástica en po.
repique de campanas o imponiéndole ciertas ligente y pura del filósofo francés, La litica se había mostrado ya en las elecciones restricciones.
boga de los novelistas rusos comenzaba de 1931, apenas unos meses después de proUna ley especial disolvió la orden jesuíti. por aquel entonces. Nietzche se interesa en clamada la República. Esto fue revelado por ca y confiscó sus propiedades. Otra ley es. estos poetas de una raza joven, violenta varias cartas pastorales del Episcopado pecial, conocida como la ley de congregacio.
puy find. cuyo encanto sintió siempre blicadas entonces, especialmente la del Carnes religiosas, suprimia las escuelas religiosas Conoce usted a a Dostoiewsky es denal Segura, el primado, que le mereció su exy limitaba las actividades de las órdenes reli. cribe a Peter Gast Nadie fuera de pulsión de España. Para la fecha de las elecciogiosas, poniéndolas bajo la estricta superin.
Stendhal, me ha satisfecho y deleitado tendencia del Estado, aunque sin suprimirlas.
nes regionales catalanas de Noviembre 1932.
tanto. He ahi un psicólogo con el cual la intervención política de la Iglesia estaba La tercera de la trilogia de leves religiosas me entiendo. Señala el nuevo autora fueron estipulaba la nacionalización de la propie.
dos de literatura de todos su corresponsales. El fervor religio dad eclesiástica. Esta ley declaraba simplemencual yo conservo al.
te que toda propiedad eclesiástica, inclusive so de aquellos estuvos le interesa gunas muestras) informándolos que sus con indulgencia.
No es un sintoma ciencias no les permitían votar por el can los tesoros. pasarian a ser propiedad de la de debilidad, piensa, sino la desviación nación, apoyándose didato de izquierdas. El que no siguiera a es.
en que no había sido ad de una to una campaña de violencia contra la Igle.
quirida como la propiedad ordinaria energia que no puede aceptar los y por lo frios limites de la sociedad moderna y una prueba de tanto no caía bajo la categoria de esta últi.
que los extremistas cuya rebeldia adopta la forma de un habian propuesto a no dejarse provocar a ma: se alegaba que constituía un patrimonio cristianismo revolucionario mayores excesos. De vez en cuando ocurría gratuito de riqueza nacional y que era por De Daniel Halewe en La vida de Federico un ataque a algún templo. especialmente du lo tanto patrimonio del pueblo. La naciona Nietzche. Ediciones Lu Nawr. Madrid. 1931)
rante el levantamiento de 1934. pero dulización de la propiedad eclesiástica no signi.
rante cinco años no hubo ningún ataque ge ficaba su confiscación. Toda esta propiedad Tenía verguenza y no sabía neral o sistemático contra las quedaba en manos de la Iglesia, hasta el úl. lison jear Penitentes de la Iglesia han sido obligados timo cáliz y el último candelero, sin poner Cervantes no había nacido para cortesano. a vestir el cilicio y a llevar ceniza en la ca ninguna restricción para su uso La única li como lo dice el mismo en su lenguaje sin beza en señal de contrición. Han ido a Ca.
mitación era que la Iglesia no podría dispo afeites con que suele expresar las verdades nossa. Pero la Iglesia española nunca hace ner de esa propiedad como si fuera propie más amargas: tenia vergüenza y no sabia li. lo mismo. No mira en su corazón, no bace dad privada. Ni el Estado, que era especific sonjear. La atmósfera de un palacio habia examen de conciencia ni confesión de error camente el encargado de su protección y man.
de parecer demasiado enrarecida a un ánimo Sus defensores en el extranjero, sin embargo, tenimiento podía tampoco disponer de ella noble, enamorado de la sinceridad cabelle. la representan como victima de Además, como propiedad del Estado, estaba rosa y de la justicia no adulrerada por el favor Gión completamente irrazonable y sin moti.
exenta de impuestos un hecho que de por si o el interés vo verda Se presume simplemente que significaba quitarle una gran carga a la Enrique Jou Vaconen Discurioso las puertas del infierno se abrieron contra glesia. Finalmente no se rompian relaciones Conferencia. Habans, 1936)
ella bien organizada. Los Los votantes cron inunda me rece su sta iglesias.
persecu.