382 REPERTORIO AMERICANO a todos los países en las mejores condiciones, y capaz a sero pais por realescubrir.
traido por un ucha y motalvez sute quizá que jamás sistema: ni de la casa ignorancia y de la incapacidad cúbica de las clases dominantes y En el Proceso de la Literatura, hablando cultas del Perú de todos los tiempos, LIBRERIA ESPAÑOLA de Eguren. Mariátegui asienta: José Maria Eguren representa en nuestra historia para lograr solventar en sus justas pro 10 Rue Gay Lussac Paris porciones el aporte que Ensayos de Mayor Maiirid, España la poesia purn porque no pretende ser historia, ni filosofia ni apologética sino Interpretación de la Realidad Peruana Envia libros españoles, Franceses, eto. exclusiva significa para el historial de la litera.
ente poesia. Pag. 218.
Es que existe en esta hora, puede existir, tura economica nacional y poder justiun arte ficar indice econoco ausente de determinado Un lagunas, que las tiene Pidase información de novedades de ser sexolude trayectoria instintiva, arquetsiva y solamente poesia. zoica, empirica y fuetuante; sin métodos Depositario del Repertorio Imericano Es un programas ni sistemas, gobernado por los poeta que en sus versos dice hombres únicamente y la inconsciencia, es un divino. Pág. 218. Previa expresión de Tal el Perú. Consecuente absorberlos más que a medias porque nuestra casi fisica reacción contra el admente. Mariátegui tiene que verse obli cel misionero debia catequizar en Méxi jetivo usado para calificar el mensaje esta obra dediquen entusiasmos!
estarán todos aquellos que aco, el Peru, Colombia, Centroamérica, a el arte ble egurenianos posilento irrehuible viaje aviónico a como través de periodos nes y prácticas religiosas, arraigadas y éste, en que todo se produce en los tér ciclos, de discipli propins. El Problema Religioso. Pag.
minos de nas y procesos los de clases un mensaje disimiles imperio, colonia república economia. poli. La religion iskaica a, en la misma página para los hombres en abstracto, mensaje tica, educación: religión, arte abordando espiritual para resistir al Evangelio. clase, mensaje sin partido sin bandera la tarea lógicamente encomendada en En el primero de los casos, y situens Más todavia, al concluir su viaje a países que no sean los nuestros a gre donos en una tesitura marxista ortodoxa través del poeta, Pág. 226. anota: La neraciones de hombres hijos de épocas ¿no sucederia que el culto católico no costa mórbida, blanda, parda, lo ha aisdiversas y situados en diversos ángulos pudo absorber más que a medias a los lado talvez de la historia y de la Ni los españoles de la conquista pomitos indigenas porque el feudalismo español no logró liquidar sino a medias diferente. Una nila sierra lo habria hecho severou un método orgánico de explota la realidad comunista social peruana? nótona es responsable, en todo caso, de tación colonial que no sea el vandálico. No guarda esto una mayor paridad con que su poesia sea algo asi como una poesia y el precipitado apoderamiento de la la tesis expuesta por Federico Engels de cámara. Los hábilmente riqueza ficil ni el feudalismo dico y deformado paluen su Anti Dulring en el sentido de los criollos de la que «la on económica de la lor interpuestos, no sustraen el vien heredad Sociedad indicia recibieron. lor asignado a la ubicación geográfica de Eguren como explicación de de la inoburguesia cinta ni la larvada que explien sin apelaciones toda la su chilista ha tratado de armar estructura de las instituciones juri en una cita final: En la producción so o implantar con eficacia una modalidad dicas y políticas, asi como las ideas re cial de sus medios de subsistencia los ligiosas, filosóficas y otras de cada peteenien económicas concordes. com hombres contraen entre si relaciones de sus intereses de clase. Menos aún riodo histórico y en el segundo de los yeron teóricos, y orientadores, críticos y terminadas y necesarias, independientes programatizadores, aptos para marcar y Si la religión inalen bu interrogación de su voluntad, relaciones poseido que corresponden a una fase de des rrollo definido de sus fuerzas productoras plano especula, ale specifico coexistencias Evangelio chabría subsistido aquélla, pese materiales. El conjunto de estas relacioAreal timediato apusticiamientos nativo que lo habia determinado y con a la desarticulación del sistema económicones do producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real fundamentando u asi una panta definida, cuya quiebra tenia que fenecer? sobre la cual se eleva una superestrucun método para el aprovechamiento y producción de la riqueza, superados con cada transición, archivos que significarían fuente insustituille la eficienPoesías de Miguel Angel Asturias cia de una revisión. Con tal dolencia, la obra de Mariátegui constituye pues, Retrato que da il silencio musical gargantael orto, el inicio del redescubrimiento hasta la axucarera de mi vida.
Habis los ojos oscuros, de vino téntico, sepulto en espesas vapuedades y en conscientes los labios en la cara palida, suave Rumor de agua que nace entre mis brazos les o inconscientes saistificaciones. Sus ensayos son el el continente: pensémosla en time murmuratinis oidos el lenguaje en que debin hablarte; tenues lazos, andamiaje que ampliado, coloquio de viento, de nube y de nave completado en ocasiones rectificado permitirá procladespués de las miradas que nos atan mar a pleno grito la existencit de una Reia con risus poros ligorn serian las palabras, o el ropaje y las Tres Gracias con ella eru mil. tan agil ciencia u literatura económicas pede dos que viven del amor que matan.
ruanas ylo que es más, ciencia y litevivin la vida de dentro hacia afuera ratura marxistas. La tarea queda iniciada ama dengua dulce en cuerpo de antora fragil. Mi pena tiene ritmo de azucena con un sólido comienzo.
Alondru, colina, pinar, dentellada Mi pena tiene ritmo de azucena, de rio que cae monando los cascos aderezo mi silencio en su loa en el gobelino frente al que sentada, de sublimad canción. En la prom, Pero hasta que punto el de Jose el tiempo va acortando la cadenn.
Carlos Mariátegui es el marxismo de su cabello antojn los birretes vascos El gozo había de dejarme pensi Marx y lista donde se nutre de su camo su cuerpo. Fragmentada era nas como en mi el gozo era de anhelo.
ortodoxia?
de llenar con ella un azucarera. apenas es humana por del cielo En el discurso de cada uno de sus la sintesis de su linea serena.
ensayos enmarcados en su médula al Confesión secreta Hilo de corazon en huso mio determinismo materialista os posible constatar repetidamente desapartos hele Euchlaris mi corazón un dia, de más blanda fraguncia en el biludo rodosos, espiritualistas. Asi tomando sin azúcar de inis ojos hecha brisa de mi cantar tejido en verso frio.
zúcar de mis labios, ambrosin método y desordendaiente indices de blanca como el Into de un niño llenn de mi aliento, azúcar do ml risa tal acerto a referirse a problema rede sal como la vida de un baldado.
ligioso apunta que: El culto católico Enduixaris mi corazón que canta, Mi pena tiene ritto do azucena!
se superpuso a los ritos indigenas, sin flechada desde un trino dulce herida señalar siquiera en para Paris