REPERTORIO AMERICANO 215 Thes oir sus civil adecuado vencido terísticas del hogar moderno. Tampoco sino el amor, y esto será su gran ven y mandi el nyano, ceniza, oración.
licito esperar que en la casa futura tura. Los lujos ocuparan en ella un Vinieron los dias: sea el hombre quien se halle siempre puesto preferente. La mitad de los ni ese es el Mesias.
ausente y muchas veces en ausencias nos estaran en sus hogares. Renån ha ins, cómo impedirlo La rana lo quiere difícilmente confesables. en tanto la dicho que la educación del hombre es la guerra y la muerte, el Pueblo, prefiere, mujer, sola en la casa, teje y desteje imposible sin la mujer. Pues bien: la Penélope de hoy sus propios pen mujer en la casa futura podrá dedicar el Dio Onetzalcoatl llorando se va. los simientos en el telar peligroso de la mis atención que nunca a la educación Navataclar y a las siete fundar las fantasia de los hijos, que la escuela habrá de ciudades calladas, Una diferencia material es muy posi completar. Casa y escuela son impres en las apartadas ble se establezca entre el hogar moder cindibles para educar perfectamente a regiones de Oriente, vecinas al mar.
no y el antiguo Hogar se deriva de un niño. En la escuela se siente mo de Mextli, sus dias, fuego, de fons, pocaris. También de tantos, bien cuidado, pero sujeto a una vivid sin Mesias.
fuego, de foco, foconis. se deriva fo disciplina comun. En su casa es el cer:gón. Estas dos palabras, unidas al nacer, tro de todas las precauciones y desvelos.
Yun dia Moctezuma, también por Oriente han adquirido en su tiro anos Acales, con extrīs gento, su camino histórico ese hogar, asentado en libertad.
sentidos de muy distinto rango y natu mantenido por virtud del vemra Imperio, su suelo invadir.
amor, se in rales. En el hogar antiguo el fogón El Dios habia dicho que en otras edades acercando el hombre dia a dia.
avanera indispensable. No asi en el moderno, zundo más cuanto más se de a nestas ciudades Ya el hombre tiene en si mismo In anen son de enemigo voces interiores. Sin achicar su vida torcha ideal, la luz y el calor del fuego e intelectual, querrá en horas protraer al castigo primitivo. Lo más probable es que la picias replegarse en su vida interior y a mandar de nuero, habin de venir casa futura sea la casa sin cocina. La Seria en esos dias San Agustin le dijo a cada hombre: No in Nuevo Mesin casa con multitud de habitaciones de quieras salir fuera. Es en ti mismo y esto se ha hecho algun ensayo. en cu dentro de tu alma donde está la verdad El Rey ante el fiero terrible guerrero, yos bajos una cocina general y personal El Dante supo que In gloria de Dios temblando eroso al fúlgido acero, sirva oportunamente a todos penetra por todas partes, por unas más sin lucha, convino en pactar.
los vecinos.
y por otras menos Cortés altivo, astuto, en cadenas La casa volverá a ser lugar apetecido por la mujer y el hombre. El mismo hallarse chispas de la verdad eterna; Acaso si acaso en todas partes pueden suolo, y en penas y el Rey de racindo, trafago y agitación de la vida exterior pero esta resida sobre todo, no en el fondo del pueblo apedrendo harán más deseable el rincón pacifico.
decide sublime, sus vendas rasgar.
Pacífico y lleno de atractivos, porque de un poco, como creían los antiguos.
sino en el fondo de nosotros mismos, y y error de esos dins, he aquí otra caracteristica del hogar no crnel Mesins futuro se basará en la libertad. La case da poco a poco a quienes saben oirla sa patriarcal tenía su fundamento en en la en silencio Al fin de una bruxa, del imperio todo, necesidad. Necesidades de todo punto caé Huitzilopochtli, vencido del Godo.
Al terminar su bellisima conferencia, ineludibles congregaban la familia priSe mezcla en Internal Conquistador Tais de Zulueta ayo ma calurosa y mitiva. la del porvenir no la unir con el Dios que aún vive en ella escondido prolongnda ovación con el Dios vencido y de la argamasa surgió nueva raza oneel Dios vencido vivió vencedor.
y ya no hubo dins José Vasconcelos de esperar al Mesins Andando los dias, Vendra con ilias Porno hay calina, por eso een Tierra ya viene el Mesias el Nuevo Mesias.
tan pronto sostela, como vive un guerra; El Dios que es horrible, el Dios que es un Es Huitzilopochtli, el ejemplo sano y de los cimientos, del derruido Altar, Igriento.
a Méxicas nobles, al Gran Texeucano las cotas de sangre un tiempo vertidas widtan en las vidas que bebe y que bebe la sangre sediento, Él hace invencible a Tenochtitlan y tiene sus Papas, su Templo y su Altar El dicta in guerra, la guerra constante de Axtaens guerreros, ile Méxicus fieros barndos en sangre: el Dios vencativo, al Chalco arrogante terrible y equivo y la Gran Tiscala, que quioren morir, que quieren maat.
Ah! Ya no libra dins, que quiere enemigos.
que ativa hace fala de un Nitavo Mests.
que no quiere amigos, de indómita y libro, alla de Volein que no ha consentido, un ser perdonar, mientras corren dins In sangre, la sangre! Qué roja que brota. el de viejos dins y llega el Mesins.
Cómo bain tibia la piedra, y rehota ignora al Mesias en onds calientes al pie del Gran Dios!
Ya viene el Mesias: yn viene el Mesins: Es Huitzilopochtli el Dios de la Guerra El fiero Teople, que non se arreda Quetzntcontl, y viene: ya estaban los vins El moja a la tierra constante y uetivo, en la verde piedra y cosa en su oficio, el cruel navajon.
con lluvin fecunda No mis borbotones de sangre caliente: levanta perpetuo, el cruel navajin. enda momento, surge palpitante no más inocente qne invade ineunda el nlle de Mextli, clamando rencor.
del pecho, espirante, ser, sacriticado Vend con los dias, aer arranenulo al Dios ofrendado Oh Nuevo Mesin y al Dios ofrendado en cuchara de oro, ven stt corazón en cuchara de oro, un vil corazón; ya cumbian los dias Ya viene el Mesins ya viene el Mesias y pasan los lins, ya viene el Mesias Vasconcelos viene, ya cambian los dins ya la Paz asoma, In fibre oración: no viene, el Mesias.
Quetzalcoatles PazOirendas Florales: ya viene el linestra de artes mentales, el Maestro que enseña las artes manuales La sangre, la sangrel Qué roja me brota.
de ofrendas florale el Dios del Olvido, el Dios del Person: Mna, veri entendido Como baña tibin la piedra, y robota es de otros principios, es de otra doctrini en oncian onlientes al pie del Gran Dios!
No caera herido y en su disciplina, Es Huitzilopochtli el Dios de la Guerra, el cruel, del impio, tenne navajón. In sangre condena, Ya llegada dins.
quien nioja a la tierra de muerte, la pena.
Cuidado, Mesin. con lluvin fecunda qun invade fracundo Rogelio Chacón al valle de Mextli, climando reticor.
Daro, Marco de 1920 Huitzilopochtli