REPERTORIO AMERICANO 279 Qué hora es. ¿Y la moral. se pregunta el niñas no deben educarse como los doctor Marañón en el último párrafo niños, acaso deban educarse con los de su obra recién publicada, Los esta niños.
dos intersexuales en la especie huma.
Lecturas para maestros. Nuevos heLo que ocurre con las edades es na. la moral. Ln moral conchos, nuevas Ideas. sugestiones, ejemplos, Incitaciones, perspectivas aplicable a los sexos. Hay que gratesta el autor, y éstas son las palabras noticias, revisiones.
duar las escuelas para que los alimfinales de su libro, la eterna y divinos de doce años tengan enseñanzas na moral, no la que han inventado y ejercicios distintos de los de seis los fariseos, está siempre del lado Mas al al mismo tiempo seriu bueno que de la luz.
Notas al libro de Marakon los pequeños y los mayores convivieEn efecto, no hay mas moral verdusen constantemente, participando jundera, ni otras auténticas virtudes, que La educación sexual tos en determinados trabajos y juegos, las que están del lado de la luz. Como muchos de los actos escolares, y De Sol. Maitrid la moral se idenlitica con la luz que enriqueciendo todo su espiritu en misma, que si para la ciencia es claridad, para esta relación con los otros chicos de edad disla conciencia es calor, calor de emoción genetinta y de distintos pensamientos y caracteres rosa, ardiente amor al bien.
También las niñas podrían educarse de otro Del lado de la lux. Con esta noble frase modo que los niños y, sin postrera se cierra el volumen. al terminarlo.
sin embargo, convivir unas y otros diariamente determinadas actiel lector atento ha ganado algunas perspectividades de la escuela, bajo la discreta tutela vas muy fértiles sobre los campos de la ética, de sus profesores, sprendiendo así, de una de la educación, del mejoramiento social.
parte, a diferenciarse, y de otro lado, a conoSe trata de una obra cientition de biologia cerse, estimarse y respetarse reciprocamente.
y de medicina. Pero ya decia Descartes que si Sin olvidar, por su puesto que varones y algún medio existe de hacer a los hombres mujeres son igualmente seres humanos y tienen, más cuerdos y espaces, es en la Medicina donde como tales, muchas notas comunes en su espihay que buscarlo. este médico ilustre, Maritu.
rañón, estudiando concienzudaments un proLa pared de cal y canto puesta entre santo blema clinico cual el de la intersexualidad y santa es el mayor obstáculo a la interna coexistencia de ambos sexos en un misino santidad del corazón. Como afirmaba San Paindividuo, problema que se roza con realida hlo, todo es puro para los puros. En cambio, des turbias, repulsivas, llega, sin embargo, a para el impuro, las mismas rejas son una conclusiones claras, limpius, sanas, que, fortitentación más. Con certern perspicreia advierficando nuestra confianza en el progreso humate Marañón los peligros sexuales que algunas no, pueden servir a moralistas y educadores veces encierra in educación aislada de los y cuantos de algún modo ejerzan la cura internados.
de almas.
Pureza no es hipocresia. Es justamente lo Dr. Murano contrario. La educación sexual ha de realizarse Lu Humanidad, a juicio de Marañón, avanza del lado de la lux. Sin olvidar, por supuesto, que el pudor, como el vestido, no es una y be perfecciona en el sentido de una mayor diferenciación sexual. El hombre, cada vex.
La educación habrá de favorecer en cada preocupación atávica, sino, por el contrario, más hombre. La mujer, cada vez más mitjor.
muchacho ese proceso evolutivo de la especie. una progresiva conquista de la civilización Una educación viril y easta.
Pero recordando al mismo tiempo que Los estados ambiguos, los casos equivocos, la paVaronil, sí. Que nuestros hijos aprendan a red de cal y canto puede también aparecer no seriun, por lo tanto, señales de un retinamiento más o menos decadente, sino torpes ser hombres. Pero ser hombres no es iniciarcomo un agravio al pudor, una profanación residuos rezagados de un grosero primitivismo.
se precozmente en el libertinne. La escuela de la espiritualidad ndolescente y una ofensa Abajo, en lo inferior de la escala, se hallade in virilidad es la pureza. El casto es la dignidad del amor fotaro.
fuerte.
riu la absoluta promiscuidad, el instinto carnal completamente ciego. En seguida vendría Para el el doctor Marañon, un mandamiento, que en esta materin resume todos los demás, Al fin y al cabo, el amor, la fe y la espeuna primera diferenciación, la de los dos sexos; a cada uno de ellos le atraerin solamente el ranza en el verdadero amor constituyen la es el retrasar en el joven el ejercicio sexual Por algo el hombre, como spunta Bolk, es, mejor defensa contra los extravios seules sexo contrario. Un paso más, la diferenciación de la se acentúa: ya el macho no se siente atraido entre toilos los animales, aquel cuya aptitud juventud.
por la hembra, por una hembro indistinta, reproductora empieza más lejos del nacimiento. Al terminar el admirable libro del doctor en el hombre civiliando, mais tarde aún que Muranon vienen a nuestra memoria los versos cualquiera, como ocurre por lo común en las en el salvaje. Toda demora en la actividad de Dante en el canto veintisiete del Perwatoespecies animales, sino que, cual suele acaecer dice Marañón es una reserva inaprerio. Recordáis? El poeta llega al último circu.
en el hombre civilizado, se deja seducir sólo la esntidad y la pureza de la lo, en el que se purifican los lujuriosos meti por la que reune ciertas cualidades o responde a un determinado tipo fisico o psíquico.
Toda sexualidad dos en un rio de fuego. Un angel le advierte vin un grado más arriba, en lo alto de la El muchacho trabajador estudioso, depor: que no puede pasar adelante si no escala, este proceso diferencial se acaba y tista, idealista, entusiasta, y no vicioso ni en la ignea corriente. Aloilo, Dante palidere completa, sa el varón libertino, ese es um hombre, y me será maña como un muerto. Quale e colui che nella fossa a una sola messo. Pero Virgilio lo anima diciendole elegida, na un varón en toda la plenitud de la palala única, su arquetipo, dando lugar al amor monogámico permanente, que bra, floreciendo en sus hijos y en los hijos de que aquella muralla de Bentrix, nroadu ideal. Tu representas, por lo tanto, el sumo grado de us hijos. En cambio, el adolescente mujeriego, ya le separa de Beco es lo único que Beatrice e te questo muro. La grosera luja.
perfección de la sexualidad humana.
precozmente corrompido en un debil moral que creyendo adelantars, no hace sino retroria en el mero que separa del amor. el La unión de varón y mujer, no efimera, ceder a los tiempos cavernarios, a los bajos glorioso vate Florentino lo salva, porificandose sino hasta la muerte y acaso hasta más allá en el ardiente rio mientras Virgilio lo conpeldaños de la evolución humana.
de la muerte. no sólo para el fin sexual.
forta en el dolor recordándole la mirada de sino para todos los fines de la vida: esta unión Beatriz. Sus ojos ya ver te parece. Cuande la pareja humana, fiel en la vida y en Para responder a la mare de esa evolutas veces en el alma juvenil el grito brutal de muerte, la monogamia perfecta, no es, porción progresivamente diferenciadora, las niñas una baja sexualidad habrá sido también deputanto, doctriun anticunda, sino un ideal de no deben educarse como los niños. Cada uno de rado, vencido y superado por la ilusión de un In sociedad ha consagrado ya los dos sexos ha de recibir una formación difeamor más alto, por la imagen de la futura en la letra; pero que, en espiritu y en verdad rente y, en cierto sentido, opresta. Pero si Ins compañera de la vida, por los ojos incomparano ha llegado en muchos casos a realizar bles de la mujer única. Gli occhi suoi gid veder todavia plenamente.
Luis de Zulueta parmi sexual ciable para la futura.
no se sumerge mujer