REPERTORIO AMERICANO 19 tin este desarreglo espiritual, desconocido los al horobre de bien del malhechor, fueron sin das de viernes, los ayunos, las vigilias, los antiquos moralistas, se hizo un hábito el de cesar contradichas por las decisiones de los votos de virginidad y de castidad; y al lado considerar tan sólo la muerte del pecador y teólogos, que pronunciaban el castigo del pri de estas virtudes monacales, la gula y la imno su vida, y esta costumbre llegó a ser mero, a quien un funesta casualidad hubin purexu puoden arraigarse en los corazones. La universal precipitado en una falta imperdonables y la modestia es la más amable de las cualidades La funesta influencia de esta doctrina se beatificación del segundo, que, tocado por la del hombre superior, no excluye, en lo absohace sentir en Italia, de manera putente, gracia, habia ofrecido un eficaz arrepentimiento luto, un jasto orgullo que le sirve de apoyo todas las veces que algún famoso criminale Esto no fue todos la iglesia colocó sus man contra sus propias faqueas y de consuelo en condenado a la altima pena. La solemnidad diuinientos al lado de la gran tabla de los vicios la adversidad, el casnista la lon sustituido por del juicio y la certeza de In pen hiere siem y vir virtudes, des, cuyo conocimiento ha sido implan Is humildad, que se alin con el menosprecio pre de terror al más empedernido, que en fudo en nuestro corazón. Ella, no los apoyo mus insultante para los otros.
seguida se arrepiente. Ningun incendiario, in sino por medio de una sanción tan temible Tal es la confusion inextricable en la cual gün bundido, ingin envenenador sube al como las de la Divinidad; no hito depender los doctores dogmáticos han arrojado la moendalso sin haber hecho, con profundo senti la eterna salvación de su observancin, y, al ral. Se han apoderado exclusivamente de ellul: miento, una buena confesión, una buena comu: mismo tiempo, les dio un poder que jamás proscriben, con toda la autoridad de los pode nión, seguida de una muerte ejemplar; su pudieron obtener las leyes de In moral. El res temporales y espirituales, toda investiga confesor declara su firm montador, todavia cubierto de la en que el ción filosófica que establecerin las reglas de de la sangre que ale del penitente ya ya ha aprendido el camino acababa de yurt verter, come de viernes con devo la probidad sobre otras bases que las de ellos, del cielo y el populacho se disputa, al pie del ción, en tanto que premedita un nuevo asesitoda discusión de principios, toda llamada a patibelo, las reliquins del nuevo santo, del nato la prostituta coloca junto a su lecho la humana ruxón. La moral se ha convertido nuevo mártir, cuyos erimenes le habinn, quizhs, una imagen de in Virgen, ante la no solamente en su ciencia, sino en el secreto belndo de de horror durante años.
devotamente su rosario; el sacerdote convende ellos: su guarda está por completo entre No hablare del escandaloso tráfico de las cido de haber prestado falso juramento, no las manos de los contesores y los directores indulgencias y del precio vergonzoso que el de conce ol tiel escrupuloso debe, en Italia, se olvidará jamás ni aun de beber un vaso de penitente pagaba para obtener la solución abdicar de la min bella de las facultades del agua, antes de decir la misa; puesto que miendel sacerdote; el Concilio de Trento emprendió tras cada hombre vicioso observe más regularhombre: la de estudiar y conocer sus deberes.
la tarea de disminuir el abuso; sin embargo, mente los mandamientos de la Iglesia, mis Se le recomienda que se prive de pen un hoy, el sacerdote vive de los pecados del aun dispensado se considera en su corazón de obiniento que podrin extraviarle, de un orgullo lo y de sus errores; el pecador moribundo humano que pudiera seducirlo; y todas Ins servar esta moral celeste a la cual debe saorimisas y rosarios, el dipara pagar veces en que se halla en presencia de una nero que ha amasado por procedimientos inifieur sus inclinaciones depruvadus.
duda, todas las ocasiones en que su situación Lu moral propiamente dicha no ha cesado, sea dificil, debe recurrir su guia espiritual dos aplacu, a precio de oro, su conciencia sin embargo, nunca de ser objeto de las preDe ese modo la prueba de la adversidad que y establece, a los del vulgo, su reputación dicaciones de la iglesia, pero el interés sacerestá hecha para elevar al hombre, lo rojga de piadoso. Pero se han considerado Ins in dotal la corrompido, en la Italia moderna siempre nás, y hasta el que lix Nido verda dulgencius gratuitas, las que de acuerdo con todo lo que ha tocado. La matun benevolencia deramente puro y virtuoso no sabria larse la concesión de los papas se obtienen por es el fundamento de las virtudes socinles: el cuenta de las reglas que el se bra impriesto.
algun acto exterior de piedad, como menos ensuista, reluciendola a preceptos ha decla Además, seria imposible decir que grado abusivas mas, no obstante, no se podria con rado que se se peculia cuando se hablaba mal del una falsa instrucción religiosa lin sido funesta cilin sa existencia con ningin de prójimo, impedido onda con expresar el a la moral do Italin. No existe en Europa moral. Cuando se ve, por ejemplo, doscientos justo juicio que debe discernir la virtud del pueblo que este mas constantemente ocupado dins de indulgencia prometida por enda ósculo vicio: ha impuesto silencio a los acentos de en sus practions religiosas, que el más unidepositado en la em que se eleva en el centro verdad, pero acostumbrando de este modo versalmente fiel. No hay uno que observe del Coliseo, cuando se ve, en todas las iglesins que las palabras no expresen el pensamiento menos los deberes y las virtudes que prescribe de Italia, tantas indulgencias plenarias de tan no ha hecho mas que redoblar la secreta des este cristianismo, al cual parece tan pegado.
facil obtención, como conciliar la justicia de contiana de cada hombre en relación con los Todos han aprendido no a obedecer su conDios o si misericordia con el perdón acordado demas. La caridad es in virtud por excelencia ciencia, sino a proceder con astucia; cada uno a uma penitencia tan débil o con el castigo del Evangelio; pero el casuista la enseñado alienta sus pasiones, por el beneficio de las reservado quel cuyo alcance no está el a dar al pobre para el bien de su propis indulgenciis, por las restricciones mentales ganarlo por esta viit tan fácil?
y 110 para correr a sus semejantes ha puesto por el designio de una penitencia y la este El poder striberido al arrepentimiento a las de moda las limosnus indistintas, que ha ranxa de una próxima vión; y no puede ceremonias religiosas, a las indulgencias, todo fomentado el vicio y la holgazanering y ha tomarse el gran fervor religioso como un se había reunido para persuadir al pueblo de apartado, en fin, en beneficio del monje men garante de probidad, pues mientras misse que la salvación o la condenación eterna de digante, los principales fondos de la caridad ve un hombre escrapuloso en prácticas de la absolación del sacerdotes y esto pública. La sobriedad, la continencia son vir de devoción, mayor derecho tiene uno u ltudes domésticas que conservan las facultades mostrarle desconfianza.
fate, acuso, el colde más funesto aplicado a la Julio Villoldo morul. El azar, y no ya la virtad, fué llamada individuales y aseguran la paz de las familins; Concluir en la a decidir de la suerte eterna del alma del el ensuista ha colocado en su lugar las comiPriimeteatre)
moribundo. El hombre más virtuoso, quel cha vida había sido mas para, podia ser víc timn de una muerte súbita en momento en que la cólern, el dolor, la sorpresa, le habían arranAcerca de la oratoria cado una de esta palabras profanas que el ha Haba Mayo de 1916 bito hace tan frecuentes y que según las de pues habla hien sólo el que tiene algo que cisiones de la iglesia no se pueden pronunciar Señor Enrique Pertierra y Morales, decir, y nada tiene que decir el que carece de sin caer en peando mortal; entonces su condeCiudad.
ideas. De aquí que no sea posible recomendar nación era etorna, porque un sacerdote no se Muy señor mio y amigo una preparación especial, dado que no liny hallaba presente para recibir su confesión y Acno recibo de su carta de 18 del receta capaz de producir un orador en horare corriente, abrirle la puerta del cielo. El hombre más y perdóneme que haya tardado en contestarle que en modo alguno haya nacido para ello perverso, el más mauchalo de crimenes, podin, habida consideración que la respuesta es Pero, on fin. luciendo lo posible por contes al contrario, experimentar uno de esos mo dificil. La oratoria, politien de cualquier clase, tar ansted concretamente, algo quiero decirle.
mentänees retornos a la virtud, que no son es una forma del arte literarios y el arte es Quien habla en público (medite bien esto) tiene raros kun en los corazones más depravados; producto más bien de condiciones nativas que que realizar simultaneamente estas podia hacer una buena confesión, una buena de cualidades adquiridas.
ciones mentales: pensium y hablar. Cual de comunión, una muerte edificante, y tener ase Conndo se nace predispuesto, podemos las dos es más imprescindible para que algu gurado el paraiso.
decir, no hay otra preparación mejor que la un discurso? Evidentemente hablar. Por esto De ese modo la moral fue subvertida por adquisición de un sólida y extensa cultura es que el que no puede hacer simbas cosas completo; y Ins luces naturales, las de la razón general, pues que ella da ideas ya originales, a un mismo tiempo, cuando se encuentra en y de la conciencia, que sirven para diferenciar yu ajenas y adquiridas, pero bien asimiladas; una tribuna, habla, pero no piensa; de aqui principio alma, pendian dos opera