REPERTORIO AMERICANO 981 Victor Andrés Belaunde seu pris vez en cuando ultimamente con cierta magnifica frecuencia un barco norteamericano nos trae a Victor Andrés Belaunde para.
quitárnoslo unos días después, cuando ya empezabumos a contagiarnos de su vivacidad.
Parece que es consigna del Norte suprimirnos el lujo cuando comenzamos a habituarnos a al. Lujo es Belaunde. Pocos hombres he visto tan generosos de inteligencia. como la pasión por la inteligencia es en en el radical hasta el extremo de constituir la sintesis fundamental de su vida amella generosidnd, rayan en el despilfarro, se agrega la de sus entuinsmos, simpatins, discrepancias, dodas, fervores y demás nobles ingredientes de existencia espiritual. En enda converwación, Belaunde vuelen sus cornucopias interiores con su frenética de su plation, como si quisiera desembarazarse de un lastre demasiado enojoso. Tiene un concepto tan colonial del pensamiento que para él las ideas no He perfeccionan lnstit que no se vierten en diálogo. Muchas de las sutiles disquisiciones de sus conferencias sobre puntos de filosofia, de literatura o de política, ya las conociamos antes, por sus conversaciones privadas. Belaunde no es de los que se reserva para las och siones solemnes. Cualquier momento y lugar son buenos para compartir con hu amigo lu, satisfacción inexpresable de un hallazgo ideológico.
No hay, pues, en este hombre trazo alguno de simulación. Como es se produce. Esa duplicidad tan corriente del hombre de letras no se da en el. Quien cambia cuatro palabras con Belaunde descubre su personalidad como quien le escucha una conferencin de horn y medin.
La misma pasión por la inteligencia en aquela cita y el dato. Tiene además Belaunde el don de la frase. Claro que el abuso de este don, conduce fácilmente a una sotisterin condenable. Pero ese sentido de la sintesis, me diante el cual es posible bantizar una actitud uma iden, un hombre o una casa con los dos de sul de unas pocas palabras es de todos modos muestra inequivoca de amplia enver gadura intelectual. En Belaunde, por ourn.
parte, el frasismo no suele wurde aprio ristico de ingenio sino culminación sintétien de un esmerndo proceso analitico.
Toda esta prodigalidad precipita y fracciona sus facultades, impidiendole lacer obra reposada e integra. No puede ser otra In causa de que Belaunde no se haya producido en el libro de los manuscritos de Galdas weba dicho que es frecuente hablar en ellos suspensiones súbitns de un passo o inicio violento ide otro, a renglón seguido sin relación alguna con el anterior. La imaginación de novelista trabajaba más rápidamente que su pluma y para no perder el hilo de sus imaginerins se vein forzalo a empezar un capitolo sin dejar completo el precedente. Hubiera necesitado de la taquigrafit para seguir en las cuartillas el tempo demasindo vapilo de sus procesos mentales.
En Belaunde el ritmo de sus ideas es también mis vivo que el de las palabras. Sin duda por esto pretiere la conferencia como vehicula de expresión. Los que le queremos y admin inos, tenemos fe, sin embargo, en que este hombre, con un shinco de voluntad sostenido, pueda refrenar la avalancha de su espiritu y producir, con nsiento y sosiego. In obra interpretativa del pensamiento americano que hay derecho a esperar de él.
Helade las que en esta. De aqni, sin duda, que sea un charindor delicioso. No sólo infunile su charla todas las calorias de su temperamento, manteniendo a lo largo de ella un cierta tensión lírica, que sabe graduar discretamente, sino que recorre cuestionarios vastísimos, tiende puentes insospechmidos entre los conceptos mas distantes y manipula con su bagaje de lecturas con precisión y oportunidad admirables, ayudado por una feliz memoria para Francisco Icha so La Habana 19 NUESTRA querida Hispanoamérica esta, todavia! al margen del riguroso momento histórico. En arte y en filosofia sobre todo. Privan aun entre nosotros teorias y hechos intelectuales que están desplazándose rápidamente del pensamiento mundial. Lo que ayer no más llamáramos worientación, tanto en política como en metafisica y en moral, figura en la actualidad unicamente como un dato de In experiencia, frente a problemas que no se resuelven intelectualmente.
Por todas partes se oye hablar de la insuficiencia del intelecto para resolver las más profundas ecuaciones del nuevo sentido de la vida.
El lamentable alarido de Spengler una verdadera tragedia catas trofe matemática, planteada por el múmero y por la intuición. la vaga e inquietante teoria de Freud el subconsciente como determinante de actos fuera de la Razón y las gravisimus palabras de Keyserling ante la Europa incapaz de nuevas soluciones Inglaterra Instintiva, Francia Jardinera, España africana, Alemania intronertida, etc. son los tres grandes gritos de alerta, no ante la descomposición irremedieble de un mundo gastado por el ejercicio intelectual sino ante el advenimiento de otro, ampliado y desorientado por el subconsciente, por la acción de lo que el brumoso Maeterlink llamarasub liminal.
La crisis filosófica actual preson la posibilidad de sun rompimiento de los ejes o puntos de Originalidad y subconsciencia resistencia del continente occidental, ocasionando con ello la fracAmérica siglo XIX tura del hueso centroamericano, la inmersión de buena parte de los La conciencia del mundo se ha centenares de miles de metros bajo Estados Unidos, Cuba y algo de ensanchado. La acción intelectual, el nivel conocido, flotando sobre México. Pero dejemos esto y si toda referente a lo sensible con los oceanos con sus fantásticas guiendo nuestro simil digamos que, sus antenas tenebrosas en contacto masas de sial y de sima y recode la la propia manera que los conticon lo espectral de la mente vege rriendo a la deriva algunos metros tinentes tienen clavos o fundos puntativa, ha ido a hundirse, definiti por año de E, a O, lo cual tiagudos, de la propia manera la vamente al parecer, en un mundo equivale a a anunciar un hecho sorinteligencia tiene espigas abismáque nos parece caótico por nuesprendente: el acercamieto positivo ticas que van a clavarse en el tra ignorancia. Con la conciencia y material del continente occimundial sucede lo que con los conocéano cósmico de la mente unidental al de oriente. Si nuestro tinentes fisicos, según la teoria de versal, donde la personalidad tupropósito fuese hablar más exten mana deja de tener el carácter Wegener y De la Cerda (mexicano. samente de esta teoria y no de su tienen aquellos, según estos sabios, significación filosófica más allá de trascendental atribuido por la Iglesin al horobre como ser. Asi pafundos puntiagudos o clavos ver la Razón, añadiríamos que tanto sando de lo puramente fisico y tiginosos que van a perderse a Wegener, como De la Cerda, exgeologico a lo netamente espiritual, se ve que la misma ley rige al Universo por dentro y por fuera Una casa para la viuda e hijos que el cambio de lo materiala de Omar Dengo lo espiritual es sólo una cuestión transmutativa La Comisión encargada de recoger fondos en Heredia El reino de lo Inteligencia ha avisa que faltan unos 000 00 para completar la suma entrado ya en el crepúsculo. Pronto con que se ha comprado ya, una casa a la viuda e hijos habrá necesidad, al reponer a esta de Omar Dengo.
reina vencida, de crear un nombre Ahora nos toca a los amigos del ilustre finado en muevo para definir esa capacidad, San Jose, y otras ciudades, reunir los 000 00 que cada vez más terrible, de pensafaltan. Se abre, pues, la suscrición y el Sr. Garcia Monge mento; porque ni ni el término intul queda encargado de recoger los fondos que lleguen.
cions satisface. Mientras, hasta ayer no más, todos estabamos con Vienen 883 50 formes en que no hay nada más Marcelino Canales 00 cierto y efectiva que la inteligencin 888. 50. como capacidad de distribución