202 REPERTORIO AMERICANO 0por second periencia había sido siempre una zan al mundo entero, asaltando litica que debe jugar a la por otra excusa: todos los sacrificios no integridad y social, sonaba en mis oídos: que yo y na Reich, a Alemania, por confesar mente fijos sus ojos. Los estados lo éste y sólo puede ser éste: predie más debía en términos claros que estoy contra ellos. Tienen la maduros y cultos. quiero decir parar al pueblo alemán para la contradecir la repugnante falsifi increible osadia de confundirse e aquellos que entienden el hecho próxima guerra por medio de cación que este concepto de Alema llos con Alemania! Cuando, des. fundamental de que la guerra no crueles represiones, eliminación, exnia estaba sufriendo ahora. Ese pués de todo, quizás el momento es ya permisible tratan a este tirpación de toda agitación y reto perturbaba todas las ideas ideas no esté lejano en que sea de su país amenazado y amenazante, o posición; hacer de él un creadoras un instru.
que fluían libremente en prema importancia para el pueblo más bien a los imposibles líderes mento de guerra, infinitamente dómi cerebro y a las que yo de tan alemán no confundirse con ellos.
buen gusto hubiera cedido. Era ¡A qué situación, en menos de un reto difícil de resistir para a tratan los doctores a un hombre todin el más mínimo pensamiencuatro años, han traido a Ale enfermo con el mayor tacto y ga y fanática ignorancia. Tal siscrítica, guiado por una ciequél a quien le había estado permi. mania de cuerpo y alma por los decir condescendiente paciencia. Pe.
Arruinada, consumida y cuidado, con inagotable por no tema no puede tener ningún otido expresarse y deshogarse secada tro sentido ni medio del lenguaje, a quien la expropósito ninguna armamentos con los que amena ro él cree la política del poder y de libertad, justicia, felicidad hucon la purificante y eterna Pala al mundo entero y poniéndole obs. la hegemonía con los doctores. mana, inclusive los crímenes secrebra táculos en su empeño de paz, amaEse es un juego desigual. Si un tos y los manifiestos por los cuaEl misterio de la Palabra es da de nadie, mirada con temor y lado juega a la política cuando el les ha sido gozosamente responsagrande: la responsabilidad por e con fria aversión por todos, está otro no piensa ya en política sino ble, pueden justificarse solamente Ila y por su pureza es de carácter al borde del desastre económico, en la paz, entonces por un tiempo por el fin absoluta preparación simbólico y espiritual; tiene no mientras sus enemigos extienden el primer lado obtiene ciertas ven para la guerra. Si la idea de la solamente significado artístico sino sus manos en alarma para salvar tajas.
La ignorancia anacrónica guerra como un objetivo en si también un significado general del abismo a miembro tan impor del hecho que la guerra no es ya misma desapareciera, el sistema tico: es la responsabilidad misma. tante de la futura familia de nana permisible resulta por un tiempo responsabilidad humana simple. ciones, para ayudarla, con tal de naturalmente en éxitos contra los plotación del pueblo; sería abso significaría nada sino la exmente, también la responsabilidad que recobre sus sentidos y y que tra que reconocen la verdad. Pero des lutamente sin sentido por el pueblo de uno, el deber de te de entender las verdaderas nece graciado el pueblo que, no sabieny superfluo decir la verdad, es ambas copreservar pura su imagen ante la sidades del mundo esta hora, en humanidad. En la Palabra está in vez de soñar sueños míticos de do qué camino tomar, lo encuen sas, sin sentido y superfluo, no tra por fin a través de la abomina. sólo porque no se le permitirá la volucrada la unidad de la huma necesidades sagradas. Sí, después ción que significa la guerra, odia guerra sino también porque su nidad, la del problema de todo, tienen que ayudarla a do de Dios y de los hombres! Tal objetivo principal, absoluta prehumano, que no le permite a na quellos mismos a quienes ella obs pueblo está perdido. Será vencido paración para la guerra, va resul.
die, hoy menos que nunca, se taculiza y amenaza, para que no hasta el punto de que nunca po tarle en algo enteramente opuesto parar lo intelectual y artístico de arrastre con ella al resto del conti. drá levantarse de nuevo.
lo político y lo que se propone. No hay otro y aislarse den nente y desate la guerra en la cual El sentido y el propósito del pueblo hoy en la tierra tan absolutro de la torre de marfil de lo como ultima ratio tiene constante estado Nacional Socialista es só tamente incapaz de cultural propio. Esta verdadera e ir a la guerra, totalidad forma una ecuación con tan poco preparado para sobrelle.
la humanidad misma, y una pervarla. El que Alemania no tenga aEl derecho de hablar y sea quien fuere está haescribir liados, ni uno solo en el mundo, es sona sea ciendo un ataque criminal contra la primera consideración pero la de Matar a un hombre no significa defender una doctrina sino: la humanidad menos. Alemania quedaría desamcuando pretende matar a un hombre. palabras preciosas, imperecederas en su verdad algo terrible naturalmen totalizar un un segmento de la vi y claridad, palabras las más humanas de todas. Con esta frase como te aún en su aislamiento pero da humana. por lo cual yo quie forjada de duro hierro, ha pronunciado Castellio para siempre la ro decir la política, lo verdaderamente espantoso sería el Estado sentencia contía toda persecución espiritual. Sea cual fuere el enga el Un autor alemán acostumbrado hecho de que se habría desamnoso pretexto lógico ético, nacional o religioso que se alegue en jus parado ella misn misma. Intelectualmen, esta responsabilidad de la Pala tificación del exterminio und persona, ninguno de estos motivos te reducida y humillada, moral un alemán cuyo patriotispodrá descargar al hombre que cometió u ordenó esa acción, de su mente desentrañada, internamente mo, quizá candidamente, se ex. responsabilidad personal. Siempre alguien es el culpable de una muerte. desmembrada por la profunda desen la creencia en el infinito jamás se puede justificar un asesinato con un concepto sobre el confianza en sus líderes y el da.
significado moral de lo lo que pase en mundo. Las verdades pueden propagarse, pero no se pueden imponer ño que le han hecho durante estos Alemania. debe permanecer. por la fuerza. Ninguna doctrina será más correcta ni ninguna ver años, profundamente intranquila llado, enteramente callado frente al dad más veraz por el hecho de vociferar y gritar: ninguna puede ser ella misma ignorante desde luemal inexpiable que se le está ha elevada artificialmente por sobre el espacio individual de su esencia, go del futuro pero llena de malos ciendo diariamente en su país a por medio de una propaganda coercitiva. mucho menos veraz se presentimientos, iría a la guerra no los cuerpos, a las almas y a las rá una doctrina, un concepto del mundo, si persigue a los que la en las condiciones en que fué en mentes, al bien y a la verdad, los hombres y a la humanidad. repugnan con intima convicción. Los convencimientos son sucesos y 1914 sino, aún físicamente, en las acciones individuales, subordinados tan sólo al individuo del cual forverdad de 1917 o 1918. El 10 por ciento debe permanecer callado frente al terrible daño al continente entero man parte; no se pueden reglamentar ni materializar: una los beneficiarios directos del sisde aunque inuoque mil veces el nombre de Dios y se diga santa, jatema la mitad de ellos ya caí: que representa este régimen destrucmás podrá creerse autorizada para destruir la vida de un hombre dos no sería suficiente para gator del alma, que está en profun creado por Dios. Mientras para Calvino, el dogmático, el partinar una guerra en la cual la mayoda ignorancia de la hora que ha sodarista, es secundario que los pasajeros hombres sucumban en aras nado hoy en el mundo? No era poría del resto de su población vería sible para mi permanecer callado y de la idea, que el considera imperecedera, para Castellio es una vicsolamente la oportunidad de satima sacrificada inocentemente todo que sufre y muere por su con cudir la vergonzosa opresión que por tanto, contrariamente a mis in vicción. Para él, la imposición en asuntos espirituales no es tan sólo tenciones, vinieron las declaracions, ha pesado sobre ellos por tanto un delito contra el espíritu, sino también un vano esfuerzo. No los gestos inevitablemente comprotiempo. una guerra, esto es, que violentemos a nadie. Jamás la violencia ha perfeccionado a un ser después de la primera inevitable metedores que han resultado ahohumano. Los que quieren imponer por la fuerza un credo, obran tan derrota se transformaría en una ra en lo deplorable y absurdo de disparatadamente como uno que con palo en mano quiere hacer comi excomunión nacional. El sim mer por la fuerza a un enfermo. Terminemos de una vez por todas conocimiento de quienes son No. esta guerra es imposible: con toda violencia contra los que piensan de distinta manera. Priva Alemania no puede hacerla: y si estos hombres que resultan poseedores del despreciable poder apaalguna vez a tus autoridades del derecho de usar de la violencia y de sus dictadores no están locos, enla persecución. Dale a cada cual, como lo pide San Pablo, el dererente de privarme a mi de mi detonces al asegurar que quieren la cho de hablar y de escribir, y muy pronto podrás observar cuánto recho de nacimiento alemán, es paz nos están mintiendo técnicapuede la libertad una vez liberada de la violencia. suficiente para que el acto apamente a la vez que guiñan el oStefan Zweig en su libro Una conciencia con rezca en toda su absurdidad. Su jo a sus partidarios; tales aseveratra la tiranía. Ediciones Ercilla poner que he deshonrado yo al Chile. 1937. ciones provienen de que pusiláni.
parada bra guerra civil.
ple conocimien Santiago de