372 REPERTORIO AMERICANO La bancarrota del feminismo ria de para media, y Por JULIETA CARRERA Envio de la autora. New York. IX 36 Con motivo de la participación de la mujer en los asuntos públicos de Cuba, se ba puesto en primer plano la cuestión del feminismo. Yo creo que el feminismo, por más esfuerzos que baga. es una modalidad que ha hecho crisis. y que va siendo imposible apuntalar.
En la contienda feroz de intereses inmediatos.
la táctica feminista no es otra cosa que herraunienta esgrimida por minorías más o menos cultas, para escalar ansiados puestos burocráticos. El feminismo es algo así como la prehisto de la emancipación femenina. Bien estaba cuando se trató de conquistar el derecho de la mujer al trabajo, pero hoy que nadie discute ese derecho, en el campo de las contiendas so ciales, el feminismo es un estorbo.
El caso de Cuba es hacto elocuente. De qué le han servido al pueblo las modalidades feministas? la dignificación de las mujeres que trabajan? No, porque estas fuera de los sindicatos, no han encontrado quien las apoye en sus demandas. El problema como todo lo de origen económico, no es de sexos sino de dinámica clases. Ha servido el feminismo elevar el nivel cultural de las mujeres que se consumen en el taller o la fábrica. o siquiera de ese núcleo de la clase compuesto por muchachas que traba jan en el almacén o en la oficina?
Antes de contestar mos algunas modalidades feministas. De em la pregunta examine presas de feminismo cultural se catalogan las dos grandes sociedades Pro Arte musical y Lyceum. Estas entidades, fundadas diri gidas por mujeres con todo y que ha traido a grandes músicos la una, y con los ciclos de conferencias y y exposiciones Los derechos que conquista otra, no rinden una verdadera labor de cul.
Madera de Emilia Prieto.
tura. Es natural que así sea, pues ambas instituciones funcionan como organismo de clase.
como clubs de expansión espiritual de minode la clase superior y la orfandad de los trabajadores: entre la vida de los clubs confortarias privilegiadas. Qué importa, en tal caso, bles y la existencia precaria de la costurera que un maestro emine dicte un curso cducativo en el Lyceum. si la clase directamente o la despalilladora: entre el intelectualismo de las élites y la ignorancia popular, forzosainteresada el magisterio. con raras excep mente acaba por tender a la disgregación.
ciones puede disfrutar de esa meritoria difu sión?
y con más o menos tiempo, hace crisis y se Igual diremos de las audiciones de hunde en el fracaso. Pro Arte. que nada han hecho por elevar :o: el nivel cultural del pueblo. no obstante Descartada la influencia del feminismo en que la entidad disfruta de subvención del Estado. Su labor ha servido nada más que la vida cubana, nos hallamos ante el hecho de que los problemas de la mujer son esenpara pulir el gusto hacer más gratas las ho cialmente idénticos a los del hombre. Idenras de expansión de la casta adinerada. El pueblo ha estado ausente de la obra del femiticos, aunque con grandes diferencias de fornismo cultural emprendida por ambas instituma. Pero hay todavía la tragedia moral. La revolución, en la que muchas mujeres tomaEn cuanto a la obra del feminismo politiron parte. crispó los espíritus, abriendo simas co no obstante las numerosas sociedades inesperadas de dolor. Para emprender el draque lo desarrollan tampoco creo que haya ma en que nos estamos debatiendo bueno es servido gran cosa que echemos una ojeada hacia el pasado.
en el sentido de poner rumbo a la dignificación y enaltecimiento de la ¿Qué fue la mujer durante la Colonia? La convirtió en un gran cuartel mujer, no como individuo sino como colecti y un gran templo. La mujer fué educada pavidad El feminismo no ha influido en las masas ra esposa o para servidora. fué la madre de los hijos del señor. o fue la válvula en porque no se ha acercado a ellas, porque desconoce sits problemas. y porque se preocupa que vaciar su lascivia. Durante la Colonia únicamente de sus afiliadas y simpatizantes y el señorito viola a la negra o a la mulata, Durante la República. abusa de las hijas del no de la colectividad. Asociaciones que tienden mayordomo o corrompe a las bellas emal mejoramiento de su grupo exclusivamente, o a la defensa de aquellos casos que por su pleaditas. Qué diferencia hay entre el noble y el pechero enriquecido, violadores en resonancia pueden servir de instrumento de la Colonia. y el señorito seductor de la Repropaganda, no tienen vivencia efectiva en la pública? Diferencia de matices, pero no de nacionalidad. el feminismo. cuando existen calidad. Seducir y abandonar: he aquí el diferencias capitales entre los habitos refinados ritmo que rige la existencia de buena parte que organiza la del elemento masculino. Por relajación de las costumbres o por déficit económico. al bombre se le ha atrofiado el sentido de la responsabilidad. La mujer y el hijo no cuentan De la existencia cuartelaria y conventual del Coloniaje. Cuba pasó a la categoria de latifundio yanqui. En todo caso, es la supervivencia del privilegio la que modela el aspecto económico y moral del país. Este ambiente de honda desintegración se ha venido gestando muchos años atrás. Existia ya una atmósfera abonada por la rivalidad de intereses de los partidos por la carencia de firmes ideales por la falta de vida interior y la penuria cultural y política. Cuando el auge azucarero, creyendonos que la riqueza se conservaria siempre, nos dimos a copiar el dinamismo estadounidense. Pero ese dinamismo, tomado en el contorno y no el espír tu. sirvió tan sólo para engendrar los aventureros de la politica, los desintegradores de todas las formas de la legalidad. Con la riqueza vino la avidez de goce y excitación. El cubano se creyó grande, y creído de que no se agotaria el esplendor económico, catalogo el espíritu como una cosa inútil. Se vivió del culto al interés inimediato. y casi sin protesta se pasó al dominio de la más afrentosa dictadura. Se hizo anémico el sentido del deber y el sacrificio.
Lo fundamental fué la acumulación pecuniaria, y se erigió en norma el desenfreno, por lo mismo que se mantuvieron impunes los malversadores y traficantes de la digni dad ciudadana La sed de goces exasperó por igual al bom bre y a la mujer. Del ambiente monjil y tradicionalista se se pasó al dominio de la flapper. En esta coyuntura es que nace el feminismo. El feminismo no fué una necesidad sino una copia de Europa o de los Estados Unidos. como a la no se le habia moldeado el corazón, como se encontro de pronto. casi desconociéndolas, con las realidades humanas profundas, se dejó en muchos casos dominar por las pasiones. Las normas éticas principiaron a agrietarse, y el hogar sufrió los vaivenes de sociedades apegadas a la ostentación. Cuba fué más que nunca pais de crónica social. Pero al lado de este tipo de mujer, se fué gestando el otro, el de la que se vió impelida a trabajar por necesidades impostergables. Esta no penso en feminismo ni en clubs culturales, sino en hacer frente a las contingencias de la vida. Fue necesidad y no las conquistas del feminismo la que abrió a la mujer las puertas del trabajo. Hace 20 años, nadie pensaba, por lo menos en Cuba.
en que la mujer saliera del hogar a ganarse la vida. Justamente, abi se origina el drama. La tradición la había educado para el matrimonio y no para realidades trascendentales y dolorosas.
Las que primero trabajamos fuimos victimas de incomprensión y acechanzas. He aquí como advino la coexistencia de dos mundos: uno de mujeres que se sacrificaban al hogar, y otro que haciéndolo de lado se dedicó a vivir su vida.
Después aconteció que con el hundimiento de la bonanza azucarera. los bancos hicieron bancarrota. Unas mujeres tuvimos que trabajar para vivir. Otras, para comprar lo superfluo. Unas buscamos la responsabilidad ciones Colonia a Cuba