326 REPERTORIO AMERICANO tro filósofo, tagiosa.
cendente, de Bergson. Shaw pu Salvación. Como caso curioso, el Creer que se puede poseer el éxito; hasta dió su nombre a la blicó su Hombre y superhombre novio de Bárbara, profesor de estilo de Sofocles el pagano, o el más popular colección inglesa de en 1903; la teoria del élan vital griego, se declara coleccionista de Dante el católico, o el de Bun libros clásicos. En esta obra meaparece en La evolución creado. de religiones: puede creer en to yan el protestante, o el de Shelley dieval, de alegoria religiosa como ra, de Bergson, en 1907. La sedas.
el ateo humanitario, sin los idea los autos sacramentales del teamejanza es más de metáfora que En Androcles y el león, Shaw les que a ellos los animaban, es de otra cosa. De todos modos, Shaw español, encuentra nos presenta el cristianismo pri una tonteria de literato. El gran ejemplo de gran arte y lo opone cuando Bergson publicó su obra, mitivo con todas las variedades arte está al servicio de grandes a Shakespeare. Shaw sufre enShaw la recibió con el natural de espiritu religioso. Entre los asp aspiraciones humanas: por eso tonces la fascinación que muchos interés de quien estaba orientado cristianos que van a ser entre hay gran literatura en la Biblia, hemos sentido y que, mientras en idéntico sentido y de cuando gados a las fieras, existen todas en la tragedia griega, y en Pla nos domina, nos aleja del arte del en cuando usa fórmulas bergso las variedades: desde el que li tón, y Dante, y en esos granRenacimiento. Shaw la ha sentinianas (el prefacio de Vuelta a ga su cristianismo, como Andro. des luchadores modernos que fue do también en la música, y hasMatusalén. Nunca ha reclama. cles, a su simpatía natural hacia ron Goethe, Shelley, Morris, Ibta en los instrumentos de los si.
do prioridad: es rasgo curioso de todo lo existente, a su fraternirni sen, Tolstoy, Nietzsche.
glos xi, XIV y xv; léase su césu carácter declarar siempre que dad, no sólo con los hombres si Sus campañas de crítica lite lebre ensayo The sanity of art toma cosas de los demás; con fre no también con los animales, que raria, teatral, musical y pictóri(1895. refutación decisiva de la cuencia indica en sus prefacios es lo que le permitió curar al ca fueron todas a favor de for ruidosa y efimera Entarturg de de dónde.
león y salvarse después con él; mas de artes ricas de contenido Max Nordau: alli se burla de los Su idea de la Fuerza de la Vi.
hasta el que, dotado de una fe espiritual. Fué, significativamen que desdeñan la Edad Media da tiene semejanza, también, con que está por encima de la forma te, el defensor en Inglaterra (ya frente a la majestuosa presenlas tendencias filosóficas actua particular de cualquier religion, lo cia del siglo xix.
les que definen la vida como he se mantiene firme dentro del crisSi lo sabemos)
de Ibsen, de Wagner El oropel del y del impresionismo en pintura, kena Renacimiento, dice no es socho que se caracteriza por llevar tianismo por honor, por aversión las tres grandes víctimas de la in portable después de la poesía me.
dirección, por estar orientada ha al acto ostensible de la aposta comprensión del vulgo que predieval. El autor de Everyman no cia fines, y determinada por los sía; y está allí también el devoto tendia gobernar la cultura en el era mero artista, sino un artistafines que tiende. Según Shaw, de la fuerza, que ha sido arrassile la vida cambia porque la volun siglo estúpido. Es interesante, en los artistas filósofos Jun trado hacia el cristianismo por son los únicos que tomo en tad la orienta hacia fines nuevos seejemplos y prédicas, pero que al visión: Shaw no incurre en la ceestas campañas, la amplitud rio, Leo a Dickens y a Sha(v. sus páginas sobre el neo la fin se convence de que no tiene kespeare sin avergonzarme ni limarckismo en el prefacio de Vuel. vocación para el perdón y la huguera de atacar a los grandes armitarme; pero sus ricas observatistas que son distintos de los que ta a Matusalén. le gusta respal mildad.
ciones y exhibiciones de vida no el defiende, no padece la El prólogo de Androcles y el de la contradicción dar su fe en la voluntad con el mania están coordinadas en una filosocélebre tratado de Schopenhauer. león es un interesante estudio so pecado en que hasta infundada fia en una religión El peSu argitmentación es ingeniosa, bre Jesús y el cristianismo pri cayó. Sólo atacó a la mediocriNietzsche simismo de Shakespeare no es pero no convincente: muchas ve.
mitivo.
Para quienes hemos esdad que saca normas de sus erromás que su humanidad herida.
ces sus pruebas son metáforas o tudiado los Evangelios y las inNo tiene ideas constructivas; concomparaciones. Pero su fe es con vestigaciones sobre como se forres de inteligencia de las cosas.
sidera a los que las tienen como maron, resulta curioso observar su campaña en el teatro era tanfanáticos peligrosos; en ninguna de to Con tales orientaciones filosó cómo Bernard Shaw los ha estu en favor de los grandes creasus ficciones hay pensamiento dificas, es natural que a Shaw le diado atentamente, unos y otras, dores Ibsen era el rector o inspiración por los cuainterese profundamente el pro aunque en la exposición de sus la Europa de entonces como en les pueda un hombre exponer, no blema religioso. Además como ideas prescinda de toda indica contra de la tontería, de la igdigo su vida, pero ni siquiera su hombre educado en pueblos de ción bibliográfica, innecesaria en nor norancia, que dominaba en el teatea sombrero en una llovizna.
habla inglesa, donde la religión escritos dirigidos al gran público. tro inglés (recuerdese que oscar verdad es que el mundo para organizada tuvo hasta fines del Sostiene una tesis audaz sobre Wilde, la primera excepción, coShakespeare era un escenario de siglo xix gran vitalidad, y la lec el cambio de actitud que se rea mienza a dar obras al teatro exac locos donde él se hallaba descontura de la Biblia era universal, liza en el espíritu de Jesús des tamente cuando lo hace Shaw. a)certado. No le veía sentido a la Shaw no podía menos de estar de el momento en que Pedro le entre los muchos aciertos cri vida Este es el problema de impregnado de religión. Enemigo dice: Tú eres el Mesias. Anali ticos de Shaw quiero recordar só. Hamlet: no tiene voluntad sino de todas nteligen za con agudeza los 10 formas Evandescubrimiento su en sus estallidos ritación.
tes de religiosidad, pero respe gelios, señalando las diferencias Butler, cuya novela The way of Los bardólatras pueriles hacen tuoso de toda fe sincera, cree que entre sus autores: el carácter li all flesh está hoy entre las obras de eso una virtud a su modo: de.
la civilización necesita espíritu terario del Evangelio de Lucas, clásicas de la literatura inglesa. claran que aque es la trareligioso y confía en que la fe por ejemplo, o el complejo carácAhora bien. cómo haremos engedia de la irresiución; pero toen la voluntad vital y en la evo ter filosófico del Cuarto Evan trar, en esta teoria del arte al dos los personajes en que Shalución creadora pueden reanimar gelio, según Juan. uno de los servicio de cosas grandes, a gran kespeare puso la más profunda el eterno espíritu religioso. magnos problemas de la historia des autores a quienes Shaw cen humanidad que conocía tienen el El tema de la religión aparece de las religiones.
sura. Shakespeare, por ejem mismo defecto. sus acciones les desde el principio en sus come En el orden de la estética, plo?
son impuestas de fuera dias; en Cándida, uno de los per Shaw nos ha dado fórmulas bre El ataque de Shaw a Shapes. El cobarde de Bunyan (en El sonajes principales es un sacer ves y exactas de sus ideas. Su peare es uno de los elementos de viaje del peregrino) nos enciendote, un sacerdote socialista, co principio fundamental es que el su leyenda. Leyenda sin funda de la sangre más que el héroe sa que nada tiene de extraño en arte debe estar al servicio de mento. El ataque de Shaw a de Shakespeare, que en realidad Inglaterra. En El Discípulo del grandes afirmaciones espirituales. Shakespeare es tan claro como el nos deja frios y secretamente Diablo, el personaje que se hace El arte por el arte (fórmula que de Tolstoy.
hostiles. Descubrimos de pronto llamar así, en reacción contra el personifica Apolodoro en César Cuando Shaw escribe el pró que Shakespeare, con todos sus ambiente puritano de estupidez y y Cleopatra) no produce sino ejer logo de Hombre y superhombre relámpagos y adivinaciones, nun crueldad en que se educó, está cicios retóricos, academia, De (1903. se acababa de representar ca entendió la virtud y el valor, lleno, en realidad, de espiritu reaquel principio saca esta conse en Inglaterra un drama alegóri. nunca pudo concebir cómo un ligioso y de moral puritana. En cuencia: la eficaz expresión de co de la Edad Media, un morality hombre que no fuera un tonto La comandanta Bárbara, una de esas afirmaciones espirituales es play del siglo xv, de origen ho pudiera, como el héroe de Bunyan, las mejores obras de Shaw, ve el secreto del estilo. effective landés: Everyman (Todo hom mirar hacia atrás en la orilla del mos luchar dos convicciones mo ness of assertion is the alpha and bre. En el teatro convencional rio de la muerte, hacia el trabarales: una, la religión de la fuer omega of style. El que nada del siglo xix, la resurrección del jo y la lucha de su peregrinación, za, del poder, representada por tenga que decir, podrá crearse arte medieval habria sido incon y decir pero no me arrepiento. un rico fabricante armamen un estilo, que interese a los me. cebible. Pero a principios del o, con penacho de potentado, letos; otra, la caridad cristiana, re ros hombres de letras, pero no a las cosas habían cam gar mi espada al que me suceda presentada por su hija, Bárba la humanidad: será un estilo des biado (buena parte del cambio se en mi peregrinación, y mi valor debía a ra, que milita en el Ejército de humanizado.
Shaw. Everyman tuvo y mi habilidad al que pueda alera el principal en La de Samuel de