290 REPERTORIO AMERICANO Surmenage Fatiga general KINOCOLA saben que sólo la pronunciamos con los tra rectitud de espíritu y nuestras es nombrado Rabí y Jefe de los israelitas labios y no con el corazón Bien es peranzas.
cierto, sigue diciendo Maimonides, que de Egipto. Pero no quiso hacer de su Esta carta causó profunda impresión. sabiduría un medio para sostenerse; esel Talmud impone la obligación a toLos israelitas de Yenten, desde enton te medio lo encontró en el ejercicio de do israelita de exponer su vida antes ces, apreciaron mucho a Maimonides. la profesión médica. Fué médico de caque caer en cualquiera de estos tres pe Algún tiempo después, Maimonides fué becera del Visir Alfadal y luego del hicados: el de tributar culto a otra relijc del Sultan Saladino. El Rey Ricardo gión, el de la prostitución y el del dede Inglaterra, famoso por su participarramamiento de sangre. Pero hay que Cansancio mental ción en la tercera cruzada, suplicóle que ver que el castigo no ha sido previsto aceptase desempeñar ese envidiable para los débiles que no tuvieron el vaNeurastenia puesto cerca de él, pero Maimonides se lor de exponerse. Nadie, pues, tiene excusó.
derecho de excluirlos del pueblo israeEscribió varios libros de medicina y, lita si ellos no han pecado por su proentre otros, uno acerca de higiene depia voluntad. En consecuencia, hay que dicado al sultán. Después de haber terproteger y atraer a los convertidos por minado, a la edad de 33 años, su famola fuerza.
so Comentario de la Mischná. en el Los fanáticos mahometanos veían que expuso su concepción racional del mal la labor de Maimonides.
son las dolencias que se Así, él universo, diose cuenta de que las leyes y su familia apenas lograron salvar la curan rápidamente con se hallaban dispersas en toda la literavida, huyendo a Palestina y de allí a tura talmlúdica y decidió escribir un Egipto, estableciéndose finalmente en compendio de las mismas. Dividió esa Fostato. Era entonces el Egipto un gran obra jurídico religiosa en catorce centro mahometano por excelencia donlibros, subdivididos en capítulos que a de florecía el comercio. Moisés y su la vez estaban subdivididos en párrahermano menor, David, eligieron el de el medicamento del cual dice fos. Ese Código fué escrito en hebreo, piedras preciosas como ocupación, pero, en un estilo conciso y maravilloso que en la práctica sólo David fué quien se el distinguido Doctor Peña hasta hoy día podría tomarse de ejemocupó del asunto, haciendo largos viapio. Su palabra pulida y sus frases conjes a tierras lejanas, y Maimonides seMurrieta, que cietas expresan la idea contenida con guía sus estudios. De improviso, una excepcional claridad. Esa obra lleva desgracia atormentó a la ilustre fami presta grandes servicios a trapor nombre La Mano Fuerte o Relia. En uno de sus viajes por mar, Dapetición de la Tora. ya que en ella, vid, con todo su capital, quedó sepultamientos dirigidos severa y ciertamente, se repiten con las aclaratado entre las olas. Un inmenso dolor ciones necesarias que exige la lógica, y se apoderó de Maimonides por la pércientíficamente de un modo lacónico, todos los decredida de su hermano. Enfermó por ello, tos, leyes y mandamientos que los ispero su familia había quedado sin meraelitas se dieron desde la época de dios de subsistencia y tuvo que abanMoisés hasta la de Maimonides. La gidonar su lecho para dedicarse a la Los ocho grados de. gante suma de toda la idea espiritual práctica de la medicina que había aprende Israel se expone en ella con abso(Pasa a la página anterior)
dido con anterioridad. En un corto lapiuta claridad; es, pues, una obra ejemso, Maimónides adquirió gran fama cobre, y de mano a mano, causa una lastimo plar en la literatura hebrea de ciencia mo médico excepcional.
sa impresión de vergüenza y de pesar en religiosa, y es una obra maestra por sui Coincidió este suceso con el empeoquien recibe.
arquitectura incomparable. No sólo En el quinto, el menesteroso puede reciramiento de la situación de los forzados abarca la parte legal del judaísmo sino bir la ofrenda conociendo a su benefactor, a convertirse, principalmente en Yetodo aquello que es creación del espísin que éste le conozca. Hacíando así algumen. Aunque al principio las convernos de nuestros antepasados, cuando al atar ritu judaico, como son la religión, la siones habían sido por la fuerza, bien filosofía, la ética, etc.
monedas en el borde de sus mantos, permpronto aparecieron, explotando el bajo tían que los pobres las recogieran sin ser La Repetición de la Tora causó nivel cultural de aquellos israelitas, al apercibidos.
enorme impresión en los ánimos de togunos apóstoles, judíos de nacimiento, En el sexto, la caridad recae en personas dos los israelitas. Tiene sus partidarios que predicaban el Islam. consecuen conocidas nuestras, ignorando ellas de quién al igual que sus opositores. Sus particia de esto varios prominentes israeli les viene. Fué esta también práctica común darios lo alaban hasta la excelsitud.
tas se dirigieron a Maimonides pidiénentre nuestros abuelos, quienes al enviar di Maimonides. dice uno ha logrado dole que contrarrestara el peligro y él nero y ayuda a los pobres, cuidaban antes arraigar las enseñanzas divinas en tocontestó con una carta a los israelitas de borrar toda huella que pudiera dejar adidos los corazones. Desde Rabino, y vinar su procedencia.
de Yemen, despertando la conciencia de Rabi Ashi (los que sellaron el Talmud En el sétimo, ni el donador conoce a las la grandeza hebrea. Desde que recibide Babilonia) no hubo otro genio igual personas socorridas, ni éstas tienen conocimos la Tora en el Monte de Sinaí, dice a Moisés (Maimonides. agrega un semiento alguno de él. Acontecía de tal maallí el autor, hasta hoy día, varios puegundo. Algunos van más allá para demera, en el Sagrado Templo de nuestros anblos quisieron destruirnos. Los enemi tepasados, en la llamada Sala del Silencio; cir que desde Moisés hijo de Amram gos de los israelitas pueden ser dividihasta Moisés hijo de Maimón, no ha allí, las gentes de bien depositaban anónidos en tres categorías: primera, la de mamente las cantidades necesarias para so habido otro Moisés igual. En cambio, los que nos han atacado por medio de correr a los pobres de la ciudad.
sus opositores estaban roídos por la enla espada, como son los amalequitas, Finalmente, el octavo. y más meritorio vidia. Intrigaban en su contra. El gaón asirios, babilonios, romanos, etc. sede todos estriba en anticipar la caridad de la academia talmúdica de Bagdad, gunda, la de los sofistas y científicos, para prevenir la miseria. En evitar la esque entonces sólo mantenía su fama como fueron griegos y persas, que opcasez o indigencia del prójimo, ya sea por gracias a los méritos pasados, veía en medio de una acertada ayuda pecuniaria o taron por destruir nuestra religión con los triunfos de Maimonides su propia toda clase de objeciones; y la tercera bien proporcionándole los medios de aprenderrota. comenzaron los embrollos.
der un oficio cualquiera, o iniciándole en la categoría es la de los mahometanos que, Acusaron a Maimonides de herejía. Desenda de los negocios, de suerte tal, que persuadidos de que nuestro edificio escían que por la Repetición de la Topueda conquistarse un honrado vivir, para piritual no puede destruirse fácilmente, ra. olvidarían el Talmud. El mismo reque nunca se vea obligado a tender la maquieren comenzar la obra destructora demanda de la ayuda pública.
He conoció la razón de algunas quejas en por la misma base.
Por tanto, hay que aquí el grado más alto y la cima luminosa su contra, como la de que no había ciser fuerte y no ceder ante las persecu de la dorada escalinata que nos eleva hacia tado los títulos de las obras religiosas ciones drásticos decretos. Todo lo la perfección en el santo deber de la Cari de donde emanaban sus afirmaciones.
salvaremos manteniendo siempre nues.
dad humana.
Acerca de las demás objeciones escrino en Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica