173 REPERTORIO AMERICANO La profecia de Jonas Por MIGUEL DE UNAMUNO De Ahora. Madrid lamiauo amigo así dice, a Recordemos la historia bíblica y co mentémosla a la par. Jehová le mandó a Jonás, hijo de Amati, que se levantase y fuese a la gran ciudad de Ninive y pregonara contra ella. Ninive parece que fuese un centro de corrupción burguesa, de injusticia social. Pero Jonas no se sabe bien por qué no se sentia profeta de clase y fuese a jope para embarcar rumbo a Tarsis. Pero Jehová, en vista de la deserción de Jonás, levantó galerna en la mar, y la tripula ción de la nave sospechó que Jonas era el motivo, y éste lo declaró, y los otros, compadecidos, en vez de matarle, arro járonle a la galerna. Como si dijera mos, a la revolución. Pero el Señor tenía preparado un gran pez y aquí entra en juego Leviatán, o sea la ballena que se tragó a Jonas y le retuvo en sus tripas tres días y tres noches. desde allí, desde las tripas de Leviatán, alzó Jonás al Señor un salmo, diciendo cómo le rodeó el abismo y se enredaron las algas a su cabeza, y ofreció sacrificio a su Señor y que pagaría lo prometi do, y entonces Leviatán, por mandato del Señor, vomito a Jonás a tierra. Este Leviatán que se tragó a Jonas profeta era el el Estado, como quiere Tomás Hobbes. Era lo en yitas. nosotros, república? Mas pro sigamos la historia bíblica. fue que el Señor volvió a mandarle Jonas que fuese a Ninive, la corrompida sede de la burguesía y del capitalismo y pregona se la revolución social en ella. así hizo Jonás; pero los ninivitas se convirmarxismo. poniendo boca redonda y enjuagándosela con las palabras esashan abandonado la teoría revolucionaria, y si logran levantarse una choza en las afueras de Ninive y descansar a la sombra de una hiedra, o de una parra, o de un nogal, no echan de menos las tripas de Leviatán. Prefieren la democracia parlamentaria. esto lo sabe muy bien mi antiguo mientras unos y otros hablan de revolución a la que todos temerían si es que crevesen en ella, el Señor se a piada de Ninive, donde hay más de 120. 00) hombres que no distinguen entre izquierda y y derecha menos, el que hemos dado en llamar sagrado texto y, además, un gran núme ro de jumentos. et iumenta multa. según la Vulgata. se da cl caso de que esos 120. 000 ciudadanos y esos mu chos jumentos que no distinguen entre derecha e izquierda nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam que no se dan cuenta de la injusticia social, ni de la ineptitud del Estado de clases no de toda clase. ni de la falsedad en todos los sectores de la vida, ni de que aquí nada envejece, por que viejo de nacimiento, se da el caso de que esos pobres 120. 000 ciudadanos inconscientes de Ninive y sus empiezan a sospechar que el día en que haya que optar, los revolucionarios ex científicos, los de las tripas del Leviatán, optarán por el fajo, no aciertan a ver diferencia entre entre los dos cabos del apu mismo que no saben la diferencia que haya entre derecha e izquier da, no saben la que haya entre fajismo y comunismo más o menos libertario.
La masa, la consabida y tan mentada masa, no suele saber a qué atenerse. Es una masa de arena suelta y de acarreo, que me todo es muchos jumentos o sea la trina Pues entre la ro ΤΟ.
tieron al Señor, o, como si dijéramos, se hicieron fajistas. entonces Jehová se arrepintió de sus amenazas contra Ninive y la perdono. Lo que apesadumbró a Jonás, que se enojó.
Pues ¿cómo iba a quedar después de sus apocalípticas profecías revolucionarias? el pobre Jonás, visto el curso que tomaba la historia, se dijo que me jor es morir que vivir (v. Profecía de Jonás, cap. IV, versilio y salió de la sede burguesa, y se sentó al oriente de ella, y se hizo una choza, y se sentó debajo de ella a la sombra, y el Señor cue le cubriera una hiedra, lo que alegro der descansar a la sombra de una hiedra mientras la ciudad burguesa sigue su carrera de ruina. Pero el Señor hizo que un gusano secara la hiedra y levantó un viento abrasador, y el pobre Jonás volvió a decirse (vers. 8)
es morirse que vivir. el Señor reprendió a Jonas, que se había apiadado de la hiedra, que no había plantado.
le dijo: no he de apiadarme yo de Ninive, la la gran ciudad, en la cual hay más de 120. 000 personas que no saben discernir entre su mano derecha y su er de jumentos? y con esto de los pobres ninivitas, que, por no saber discernir la derecha y la izquierda, se pasa ron al fajismo y a la burguesía, con esto se acaba el bíblico relato de la profecía de Jonás, hijo de Amati, el que estuvo tres días y tres noches en las tripas del Leviatán. este Leviatán ¿quién sería. Acaso el Estado, la República de los trabajadores o no más bien su prefiguración, el gran Partido Internacional socialista. La República social, la de la clase obrera? Porque el caso es que hay que es coger entre Ninive o el Leviatán. en los arrebales de Ninive, a la sombra de una hiedra, o en las tripas del Leviatán.
No hay otra Hace algunos años que un buen amigo mío, distinguido trabajador de la pluma como yo me dirigía desde Alemania, donde estudiaba entonces, cum plidas cartas en que se desataba contra Leviatán, es decir, contra el Estado, en anarquista, y yo, el recalcitrante individualista que no quiere dejarse tragar. y menos digerir. por ningún monstruo, tenía que defender a Leviatán. Como amparo y broquel del individuo, se entiende. Mas desde entonces, desde aquel trueque de cartas, pasado tantas cosas! Entre ellas, el advenimiento a España de esta llamada Repúblide trabajadores, aunque con la coletilla consabida. de toda clase. Que no parece ser lo mismo que de todas las clases.
Ahora los pobres socialistas internacionales, atosigados de ciencia había que oír a un honrado peón de albañil decir el socialismo científico o e!
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