REPERTORIO AMERICANO 155 Estado. Recuérdase con frecuencin el prontuario de su vida, que dio al autor del Diecionario Biográfico del Congreso, que le pedin datos para su vida: de su vista guiada por su corazón penetro en el porvenir, la posteridad le retornarii sus simpatias, y juzgará de la importancia de sus actos y del valor de su sacrificio. Unn Africa civilizada, que ya puede divisarse desde la altura moral e intelectual de Liba ria, en Monrovia, la modesta República p1nica, alzará estatuas al salvador blanco da su razu, cuatro mil años proserita.
Bajo las exterioridades de un genio festivo ocultabase más melancolia y tristeza que la que dejaba traslucir; no obstante que en los dias angustiados porque pasó al fin de contienda tan acerba y de tan obscuro término, una preocupación constante se mostraba en su fisonomia Sarmiento Nacido el 12 de febrero de 1809, en el condado de Hardin, en Kentucky leducación incompleta, Profesion, abogado.
Ha sido capitán de voluntarios en 12 guerra de Halcon Negro.
Maestre de posta en una oficina subalterna Cuatro veces miembro de la Legis.
latura de Illinois, fue miembro de la Cámara de Di.
putados al Congreso Vuestro, etc.
Abraham Lincoln.
El misticismo de Joaquín González. Viene de la página 159)
las ción es para aquel es vimiento activo y ansioso de una facultad que quiere comprender la existencia, buscar la verdad si la verdad existe, es crutar los enigmas terribles del mundo.
Acepta el sufrimiento de la vida y la actividad para tratar de ver claro, si quiera sea por parcelas, en els profundo misterio. Puesto que tenemos la vida y ya que el sufrimiento es la ley de nuestra permanencia effmera en el mundo, es preciso conferir a ese dolor la utilidad de un esfuerzo fecundo. Para qué? responderia un quietista el último término de de la verdad nos será siempre desconocido. Si. se argüiria a la vez, pero mientras tanto, y aun con esa certidumbre desconsoladora busquémoslo. Colocado sobre la vía del esfuerzo útil y armado de una extraordinarie facultad crítica para rechazar las quimeras y para aceptar las partes insignificantes de la verdad, el genio occidental ha vuelto hacia todas las religiones a fin de discernir la superiori de las unas sobre las otra Es asi que después de siglos y siglos de pensamiento y de exégesis, el cristi al rigor de la crítica imponiéndose a las razas que representan la inteligencia en toda su fuerza, segundo rasgo que demuestra esta misma superioridad, si bajo un aspecto diferente, es que su contenido espiritual alimenta simultáneamente a las almas muy místicas y a las perso nalidades muy raci muy racionalistas. Mientras las religiones orientales se resisten ser profesadas por el espíritu rebelde del hombre occidental, cuyo genio quiere ver claro en el fondo misterioso de las leyendas, el cristianismo tiene la extensión de una esencia universal. Este carácter de su contenido es el primer valor que se impone a una inteligencia objetiva, porque su substancia suminis tra un alimento igualmente precioso a todas las almas Es a través de estas hipótesis que se explica su predominio cuantitativo y su superioridad intima, y es por esta riqueza que se explica también el florecimiento de la literatura que lo ha comentado. Fundamento de nuestra civilización, ello no bastaría para proclamar su excelsitud metafisica si no admitiera esa multiplicidad infinita de fuentes de cuyo manantial pueEI cristianismo es místico por su adora único, simpleme emplativa del Dios dogmático que quiere nada más que una ética, y nalmente esotérico porque nos ha proporcionado la más abstrusa de todas las filosofías. Refiriéndose estas reflexiones a la evolución panteista de Joaquin González, es preciso insistir sobre la ca pacidad puramente mística y contem plativa del cristianismo, porque en ver no parece su sed religio sa haya necesitado abrevarse en las fuentes milenarias del quietismo hindú.
Para el historiador del largo proceso cristiano son sorprendentes, como fenómenos morales y como revelaciones de su misticismo trascendente, los episodios que ilustran la biografia de los primeros ascetas y el arroba mien to de los monjes que ofrecieron en la Edad Media el ejemplo más sublime que es posible de la vida extática. Desde San Antonio hasta Santa Teresa, el cristia.
nismo prodigó a las almas el alimento se ha resistido dad no lógico que su Su punto principal era su confianza en Dios, su fe en el porvenir de la Unión, su sen.
timiento profundo de la igualdad. Su lenguaje no llega a la grandilocuencia sino cuando tiende la vista hacia el porvenir y abraza con ella a la humanidad entera, para la cual fueron escritas, según el, las famosas declaraciones del acta de Independencia El espectáculo del campo de batalla de Gettysburg le sugiere este pensamiento. Setenta años hace que nuestros padres crearon una nación concebida en Libertad, y basada en la proposición de que todos los hombres han nacido iguales. Ahora esta mos envueltos en una gran guerra civil, en que va a probarse si una nación asi concebida, a tal objeto consagrada, habrá de du Tar largo tiempo. Siento la más profunda emoción, dice al hablar dentro de la Sala de la Independencia; siento la más profunda emoción, al halarme en este lugar, donde se reunió la ciencia, el patriotismo y la firmeza de los principios que inspiraron la formación del gobierno bajo el cual vivimos. Muchas veces me he preguntado a mí mismo. cuál fue el gran principio o idea que mantuvo unida esta gran Confederación? No fue meramente le separación de la madre patria, sino aquel sentimiento inscrito en la Declaración de la Independencia, que dio libertad no sólo al pueblo de este país, sino que la dara, lo espero, a todo el mundo por todos los tiempos venideros. En ella está contenida la promesa de que a su debido tiempo, serin el hombre aligerado de su abrumador peso. Podemos salvar la patria bajo esta base? Seria verdaderamente espantoso, que no pudiese salvarse sin renunciar al principio; y yo quisiera más bien ser asesinado aqui mismo antes que abandonarlo. Cómo define la República, hablando de la lucha con el Sur: Es para mantener, dice, en el mundo aquella forma y esencia de gobierno, cuyo objeto capital es elevar la condición del hombre, quitar de sus hombros cargas abrumantes y artificiales, abrir todos camino a las aspiraciones nobles, suministrar a todos un arranque libre y la probabilidad de aventajarse en la carrera de la vida, cediendo de cuando en cuando a las parciales y temporales dificultades que los rodean. Este es el punto objetivo del Gobierno por el cual combatimos. Muchas veces ha sido, dice al Congreso denominado un experimento nuestro gobierno nacional Dos puntos han quedado establecidos, sin embargo, por nuestro pueblo: su feliz fundación y su feliz administración. Tocales ahora demostrar al mundo que los que son capaces de ganar una elección, son capa.
ces también de suprimir una rebelión que la urna electora es sucesor legitimo de las balas, y que cuando el aufragio ha decidido libre y constitucionalmente, no hay más apelación sino a los mismos boletos en una subsiguiente votación.
Desde las lejanas profundidades hasta don¿Por qué?
bien a In angello cum libello Kempis. En un rinconcito, con un librito, un buen cigarro y una copa de Anis Imperial suave. delicioso. sin igual FABRICA NACIONAL DE LICORES San José, Costa Rica