mlMoncearica: EDITOR: García Monge Alfredo Pinoyro Téllez Correos: Letra SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA EXTERIOR: SE Sometre, 1350 Elano, 18. 00. um.
Suscricidn mensual: 00 Desde que Garrison fundó su Liberator no hubo paz en la Unión: cómo crecen las ideas en la tierrat José Marii. Giro bancario sobre Nueva York.
REPERTORIO AMERICANO 10. 12 La filosofía de Krishnamurti Entrevista obtenida en Australia por Davidge, Editor del Advance Australia News Service. Traducida del Theosofist, Adyar, India, mayo de 1984, por Hermogenes Rodríguez Krishnamurti es una persona. conflicto. La verdad no puede ser encantadora para tratarlo, tiene realizada por medio de ninguna un magnetismo personal que desforma organizada de pensamienarmaría a su peor enemigo, si puto o de autoridad espiritual. Es.
diéramos imaginarnoślo como tetas son para mí la completa neniendo enemigos. Tiene una cabeza gación de la verdad. La verdad no magnifica, facciones finas y mapuede ser realizada por medio de neras perfectas. Se nota en seguiun sistema, una religión u otra da la ausencia de todo deseo de persona; nadie puede salvar al impresionar; se siente embarazahombre excepto el mismo, y en do ante cualquier alatanza. csto está su grandeza, en que en gentileza y la bondad que el si misno. en la plenitud de su personifica a la perfección une propia acción, reside la realizapoderes raros de potencia inteleccion de la verdad. La verdad no tual y percepción espiritual. Es es una cuestión do fe ooreencia en verdad el profeta de una nucsino de comprensión. Es la creenva era. Volvi encontrarlo, descla la que impide al hombre vivir pués de un intervalo de diez alcs, en lo eterno, comprender lo que en Mosman, en casa de Mr. y Mrs.
es eterno.
John Mackay, a quienes visitaba.
Pregunté a Krishnamurti por Sintetizando su filosofía Krish qué habla perdido su creencia en namurti dice: El hombre cath do40 las iglesias. La religion organi minando cada día más y más!
zada es una forma de explotación naturaleza, pero no comprende aus respondió. Para las bastas mulrelaciones con los otros nombres.
titudes la idea de Dios es un meY lo que le impide comprender dio de escapar del mundo. La sus relaciones con los otros boroyoria de las religiones ofrecen Wres son las varias supersticiones este Dios o Verdad, como una mey trabas sociales y la explotación ta que hay que alcanzar y as.
económica del mundo.
vienen los maestros y lideres a Eso implica un cambio radiKrishnamurti ayudarnos a alcanzar esa meta y cal en el orden social. interrumpi.
se convierten en explotadores del Quiere decir que tendremos que Dibujo de don Tomás Povedano Intelecto humano, puesto que sacambiar todo nuestro sistema so ben deben saber, que ninguna cial. respondió.
viviente realidad puede ser realiza Tal vez Ud. lo hará.
miento no se debe depender de tencia se debe trabajar y planear. da por medio de otro, sino que. Cómo puedo hacerlo yo. nadie para que nos guie; hay que juntos; es decir hay que despren tiene que ser comprendida a trarespondió. Formo núcleos en to ser integralmente solos, mientras derse de la idea de nacionalidad, vés de nuestra propia experiencia.
das partes de gentes que piensan que el trabajo hay que pla banderas y fronteras. Debemos. Yo creo que hay una viviente reade este modo, que están despier near juntos la vida. Ese es el repreocuparnos de toda la raza hu. lidad inmanente, llamada como tas y ven como sus semejantes medio. Se puede encontrar la 11mana, no de una raza o clase pars. gustéis, Dios, Verdad, Inmortali están siendo explotados y no con bertad por la expresión de la inticular. Es cuestión de mantener dad y que se puede conocer esa aquellos que sólo se preocupan de dividualidad en su lugar apropiala integridad del propio pensa.
realidad dentro de nosotros missu propia salvación.
do, y en la realización de esa vermiento y el sentimiento y enton Ud, considera que es un asun dad se encontrará la solución de ces se tendrá la espontaneidad de Krishnamurti no le preocuto de responsabilidad individual. los problemas, sociales y econó. verdaders cooperación en el pa el más allá, dice que hay in De responsabilidad diferen. micos.
mortalidad y que hay eternidad cia Krishnamurti no se puede se En el mundo cconómico.
mundo de la acción, en el trabaporque las ha realizado, pero que parar el individuo de la comuni peor enfermedad es el nacionalis jo colectivo en beneficio de todos.
no pueden ser explicadas a la dad. Yo no puedo vivir aislado. mo. Se está proyectando la se En religion continuó Krishmente llena de limitaciones. Add ¿Ofrece Krishnamurti una 80 guridad nacional. Pero para sa namurti con un fino gesto de sus dice no os preocupéis de eso, si lución de los problemas económi tisfacer las necesidades de la exis bellas manos existe el mismo no más bien del presente en que cos? El responde: Las dificultavivis, del conflicto, de la crueldes económicas no pueden resoldad, del sufrimiento, de los inciverse con un milagro. Uds. han dentes de cada dia. Vivid con inconstruído un sistema basado en OCTAVIO JIMENEZ tensidad en presente, porque en la competencia y el egoismo. AhoABOGADO y NOTASIO el presente este la eternidad. La ra no deben tratar de sustituir OFICINA: 50 varas al Oeste de la Tesoreria inmortalidad no está en el futu.
un sistema con otro, sino de llede la Junta de Caridad.
ro distante, y preocuparse por el gar a una completa reorientacion Teléfono 4184 de sus mentes y corazones.
Apartado 338 destino de la individualidad es un esfuerzo vano. Sólo en el presen. de la mayor importancia llegar a te se halla la plenitud de la comla raíz del problema. En el campo del pensamiento y del senti AGENCIA del Repertorio en Nueva York: Steelert Co. Books prensión que es la suprema Inteand eriodicals. 3t Toth St. New York.
ligencia.
mos. Imprenta. LA TRIBUNA.