Sucinta apreciación de Unamuno вии su nidad falta sabe ais. Qué relación de humamentioris existe otra tradición 360 REPERTORIO AMERICANO Por BLANCO FOMBONA De El Sol. Madrid Estirpe del personaje Don Quijote de la Mancha el proLo primero que debemos hacer totipo de la novela moderna. La al querer tratar de un pensador respuesta podría ser ésta: que falcomo Unamuno, de acción social tándole libertad para expresarse intensa, es identificarlo, filiarlo, directamente, recurrió a la ficción.
conocerlo en cuanto hombre y en La novela desde entonces parece cuanto espíritu, en relación con su ser derivativo del pensamiento en país. no sólo en su país; hay que épocas de tiranía. Desde Felipe II relacionarlo asimisnto con la famiy Inquisición hasta los Rolia universal de espíritus a que manof y el Santo Sínodo así es.
pertenezca.
Santa Teresa otro nombre de la puesto ocupa Unamuno en misma lista no pudo ser sincera de sentir tiene con otras hasta dónde quiso. Una voz impeу rante e incomprensiva le pautaba figuras universales?
el camino: De aquí no pasarás.
Creo a Unamuno. al revolucionario Unamuno dentro de la traTuvo la santa católica, como el dición de España, de la conservasanto laico Unamuno, la gran virtud de la sinceridad, el arrebato dora España, campeón histórico de muchas malas causas.
del pasional y la audacia de po ner su sensibilidad enfermiza y su Ahora saber de cuál tradición. Salta a la vista que no se idealismo práctico por encima de rá de la tradición de Torquemada la religión oficial e hipócrita, el catolicismo formulista y bajamenie y Felipe II. Al lado de esa tradición caudalosa de retardatarios, pragmático.
absolutistas y teócratas. que imBartolomé de las Casas fué un prime desgraciadamente caracter San Francisco de Asís de sangre histórico a España y y pretende hoy, española. Es decir, un hombre trasen plena República, seguir impripasado de amor por los humildes; pero que, en vez de ser manso conoscurecida, sacrificada; ilerlativo o benefactor pacífico, una tradición de grandes hombres fué luchador empedernido en favor víctimas de grandes lobos.
de los débiles.
victimas son ahora el honor de EsEsa tradición española de perseguidos, de sinceros, de descubridoA esa egregia minoría perteneres de nuevos mundos espirituales, cen desde los comuneros de Castide creadores de sensibilidad nuella, asesinados por la Monarquía, va que pudiera enriquecerse con hasta Servet, asesinado, aunque Una muno Visto por Bagaria algunos nombres de ciencia y mufuera de España, por la Inquisichos nombres políticos, entronca ese número todos los que sintieron aherrojada con la tradición universal de próla conciencia; todos los que, aptos para Las dos ciudades de ción, ennoblecedora de la especie hutrana, pensar, castrados espiritualmente por el Miguel de Unamuno csa tradición la buena, no la maabsolutismo de la Monarquía y la intonida y sectaria no la limitan patrias lerancia de la Iglesia.
Por PEDRO MOURLANE MICHELENA fronteras; a ella pertenece la flor del esa tradición pertenecen ilustres De El Sol. Madrid mentalidades que, por despertar menos género humano, desde Sócrates y Jesucristo hasta Guillermo Tell, Bolívar, sospechas la feroz suspicacia del me Alto soto de torres que al ponerse Karl Marx y el hindú Gandhi.
dio o por cualquier causa compleja y tras las encimas que el cela je esmaltan esa clara estirpe de hombres perfeliz, se libraron en parte de las perse dora a los rayos de su lumbre el padre tenece el español Miguel de Unamuno.
cuciones, como Luis de León.
sol de Castilla. esa egregia minoría pertenece, por ejemplo, Vitoria, precursor de Grocio.
Bosque de piedras que arrancó la Historia Carácter de la obra unamunesca a las entrañas de la tierra madre; Aquel español buscaba legitimar el deremanso de quietud, iyo te bendigo, Si estudiamos las obras de Unamuno recho que tienen los perseguidos a no mi Salamanca!
advertimos que no son únicamente libros buenos desde el punto de vista de la Si Vitoria pertenece, en Derecho, a Festeja Salamanca la senectud de Una. literatura, sino que son también buenas esa minoría, también pertenecen a ella: muno, guerrilllero indomable de la ciudad de acciones.
en Literatura, Cervantes; en Mística, Dios. Las sombras de otros maestros de Al leerlo, advertimos que Santa Teresa, y en Filantropía, Barto la Universidad de Nebrija o del padre Vide un retórico, sino de un poeta, no de lomé de las Casas.
toria, del Brocense o de Diego de Deza, de un académico, sino de un pensador, no Soto y de fray Luis de León yerran Loy De Cervantes no hay que hablar; tode un literato, sino de un hombre. gozosas allí. Sombras de estudiantes de andos conocemos o presentimos su enorme taño acuden al jubileo, y están entre ellas que todo en este hombre es llama, espídrama: Con la Iglesia hemos topado, ritu.
la del otro gran Miguel y la de Salinas, la Sancho. Drama tan bien comprendido de Hurtado de Mendoza y la de Juan Si es cierto de los tontos puede por el más puntual de sus biógrafos de Sahagún. Otras, cuyos nombres grabó creerse todo. que el actual presidente críticos, Américo Castro. No se ha cuchillo pulso de enamorado. en los asien del Consejo de España dijo que Unapreguntado por qué a Cervantes se le tos de la cátedra de fray Luis, no han de mbino era una mona, nada ni sus desocurrió escrit velas, y cómo pudo, estar ausentes.
aciertos pinta mejor a su excelencia. Su guiado por su instinto genial, crear en (Pasa a la página 365. Pasa a la página 368)
Esas paña.
pertenecen serlo.
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