propietario que es lo más competente en el romo.
818 REPERTORIO AMERICANO a a ti mismo.
traviada dudaba de torna podía heredades torpe Cada tan e manifiesto requie siempre en actitud de simpatía. En ce sumen, sólo el hombre superior puede ser considerado como sabio y una ver dad dicha por los que a ellos llegan y que ssguirá diciéndose mientras la huntanidad existe es aquella de los pocos sabios que en el mundo han sido.
Entre ellos los hay que han dejado discípulos y libros y los hay que sin so berbia, aceptan la enseñanza que elios dan.
Yo tuve la dicha de encontrar un hombre sabio que me guió en el momcu to más angustioso para mí, cuando ex vacilante las pasiones malas amenazaban mi inte gridad humana. Conocí a Hugh Anderson el año de 1925, no tiene la belleza que todo el mundo proclama. pe ro tiene serenidad, el desinterés y los conccimientos que un hombre superior necesita para comprender los más intrincados problemas humanos; tiene un libro que cualquiera lee con agrado y sc Hama Creed) for College Men. Els te libro hace meditar a los jóvenes, pero Moran, con sus alumnos en un plazo breve de tiempo les enseña dos cosas: el amor por los libros de valor perma nente y la manera de usarlos. Su enseñar. za tiene un gran valor. Comienza por explicar que hemos de separar con venientemente los elementos del pensa miento en tres categorías, esto es, aque cial y la base de cualquier que establecen la organización so SA ambición, la codicia y los cambios dos a la prueba constante de la que se refieren a la conducta, es decir las relaciones humanas, pensamiento Etico que norma los actos de las gentes y que aparece en toda confusión de poder como ele mento regulador de la sociedad.
Finalmente, aquellos pensamientos que constituyen un esfuerzo por dar a los un sentido de realidad espiritual que los liberte de la esclavitud, de la explotación y del engafio. Es decir de aquellos pensamientos diáfanos que trabajan la personalidad humana, cuando el sentimiento depurado está en ac. titud de verter las excelencias de se ac: ción para acercar al Creatura.
Todo otro medio es ineficaz para des truir ia esclavitud espiritual, en México las gentes que han dejado de arro dillarse ante una imagen, sólo por ser guir una moda y no por convicción íntima van a reuniones donde se bailan mesitas, adivinadoras a cualquier otra forma inferior de supersticiór. que si no hay quién explote, iesiona la tranquilidad individual y hace vivir a las gentes ciegas e ineptas para en cualquier momento resolver sus propics problemas. Veamos algunas de las en señanzas de Confucio.
Interpellido Confucio sobre cuál es característica del mejor maestro, di jo: El mejor maestro es aquel que no pierde hombres ni palabras. No pierde hombres porque enseña sabiamente y no pierde palabras porque no se es fuerza por enseñar al que no sabe. Podremos encontrar una concepción expresada más clara y brevemen está constituída por aquellos que ni se te que supere a ésta sobre las condi cmpeñan ni pueden. En resumen y traíciones en que debe impartirse la ense do a la enseñanza Occidental que se ñanza?
desprenda del Evangelio, es aquello de ¿A quiénes hay que enseñar? No re Muchos son los llamados y pocos los pitas tu lección a aquel que se ni gue elegidos.
enseñar a los otros. Es decir sólo De esta clasificación se desprendió merece aprender el que no es egoísta, todo un sistema político que dio lugar, el que hace realidad aquello de tu a casi dos mil años de paz, sistema que prójimo como a ti no tuvo en su ejercicio los errores de Alguien se extrañó de que Confucio las dinastías europeas, ni los absurdos de quera mismo asunto consejo las Democracias Americanas.
diverso a dos personas y habiéndoselo Ningún privilegio fué heredado en manifestado dijo: Sólo dos clases de China, el hijo del Emperador o o del Gran hombres no varian en sus determina Sacerdote по el car ciones y no son susceptibles de in go La selección se hacía desde el Clan fluencia, el más de los torpes y familiar hasta las Cortes por riguroso más sabio de los sabios, ninguno ac juicio de capacidad. No estos dos hombres tiene esos caracteres, mi deber es impeler al uno a la accir que el reinedio sea copiar las institucione chinas, para que el drama humación carece de resolución y llano deje de ser trágico; quiere decir simmar al otro a la meditación para que plemente que de la Enseñanza China se no obre sin serenar su impulso. desprende un sistema diferente al Occi¡Qué enorme enseñanza y qué lec dental y que es la contribución de aquel ción de conocimiento de las gentes y pueblo para plasmar las nuevas normas de prudencia para aconsejarlas y hacer que han de regirnos.
que una realice su tarea con China ha penetrado el morbo de la acierto! No creo que podamos expre guerra, ese ideal que de cristiano no tiesar mejor la necesidad de usar con cada ne sin el nombre y que justifica las uno diverso método para armonizar las grandes matanzas como una explicación acciones humanas, esta fórmula biológica que la razón humana no tiene claramente puesta de derecho a eliminar. En cambio, se con re un conocimiento profundo de los hom denan como infernales los recursos me bres, de los intereses que los mueven y nos crueles de control de natalidad y del medio en gile actúan y un perfecto hasta los de abstención o castidad se dominio del que aconseja. Hay muchos ven como delito, tal como lo estima el sí los atributos de dictador italiano.
gobierno y cuanto bien harían si de esta Coniucio sobre su propia educación virtud pudieran gran partido deja una esperanza de perfección a jó desdeñando las enseñanzas de aquellos venes y viejos. No es la culminación que representan al hombre universal.
Cristiana tan difícil de alcanzar en la Hemos de buscar en nosotros mismos nuestro caminc de perfección y juventud, es el paciente pulimento del hombre a través de todas las etapas de de buscar en nuestro propio pueblo los su vida.
El dice: Todo hombre puede recursos para el perfeccionamiento sce recorrer el camino del conocimiento, he cial de nuestros países, pero no neinos aquí el mío: de desdeñar, lo que tenemos como leA los quince años mi mente estuvo lis rencia permanente.
La idea de ciasificar a las gentes para ta para recibir toda enseñanza; a los treinta estuve firme; a los cuarenta no darles conocimiento data de la época de tuve dudas, a los cincuenta pude aconse Confucio, es decir, que no es un proble jar a los otros, a los sesenta aprendí co ma planteado por la psicología moderna mo decrece el peso de la existencia india la Pedagogia.
vidual, a los setenta no sufrí equivocaConfucio decía que los hombres se di ciones, a los ochenta mi oído fué un ór en cuatro categorías que el Macs gano obediente para recibir de las gen tro debe tener presentes. La primera tes sólo las palabras sinceras.
la constituyen que no necesitan ser asta aquí lo que recuerdo de los dienseñados, sino que les es suficiente chos de Confucin sobre la enseñanza sin siguen el camino incurrir en errores, el estudio pue del conocimiento. La segunda de proseguirse sin hacerse cansado por los que tienen que aplicarse y estudiar que todo lo permanente que encierran para comprender lo que quieren apren sus dichos se mantiene actual y casi no der. La tercera la forman aquellos que hay problema humano de conducta que se err:peñan en comprender, pero no puc este hombre de la antigüedad no haya den, y finalmente, la cuarta categoría visto, meditado y tratado de resolver.
hon fres que tra traen en Los sacar no hemos de jurisprudencia com 12 hombres Creador con la viden en forman oses, pero la LA COLOMBIANA La ofrece Vestidos de Casimir de primera clase 1. 25 2. 50 10. 00 ABONOS SEMANALES MENSUALES y al contado. Precio y trabajo que no admiten competencia. Acabamos de recibir un surtido de casimires en estilos ernos. Atendido por su Teléfono 3283. Pronto al Siglo Nuovo SASTRERIA DE GOMEZ